峄山的简介

有知道邹城的峄山风景区的景点名称详细的介绍吗~

白云宫是峄山自然和人文景观最为集中的地方，是峄山的中峰。白云宫在过去曾是峄山十六大古建筑之首。它利用一个天然石洞，盖上宫殿之后，就变为宫内有洞，宫里出云，因此就显得格外幽深与神秘。在这里首先遇到的舍身台。舍身台是面向东山的一个绝壁悬崖。在舍身台上望东山，茂密的松林从山底直到山顶。舍身台下面是万丈深渊。舍身台上有一座小小的石殿，叫浑石殿。浑石殿上有石刻楹联。站在舍身台往南看，在百米左右的山腰里，有一堆如花瓣一样的石头挤靠在一起，称插花石，是峄山一绝。现在白云宫已毁，仅存石洞，洞里仍然有云。峄山出云，是一大胜景。
白云宫为峄山十六大古建筑群之冠，有八角宝亭、三清殿、泰山行宫、白衣殿、五圣堂、元帝殿、魁星阁、直符庙、五老棚、来鹤庵、三官庙、通明天宫、钟楼、鼓楼、凌云坊、宝玉坊、出风门、入雅门等主要建筑，高低错落，气势宏伟，雕梁画栋，金碧辉煌，楼台殿阁，蔚为壮观。正是“远瞻殿阁在云间，泛泛轻云起碧烟”。明代文学家于慎行于万历庚寅(1590年)夏为白云官书题楹联：“坠似落星累丸涌生金银台，飘如乘虹驾鹤飞出天地间。”横额：“五华天表”。遗憾的是当年规模宏大的建筑已毁于战乱兵燹，仅留下了一些石坊、碑碣及建筑群的遗址。为恢复白云宫的古建筑物，供愈来愈多的游人观览，邹县有关部门已于1986年底，在原址重建了第二层的西配四圣殿，第三层的西配文昌殿、东配关公殿，以及五华仙斋、三清殿、老君洞、浑石殿。其它建筑物正陆续兴复。
白云宫于宋代之前名为白云观。宋末，益都人远尘子王志顺访道于此，从师姚真人，结茅练飞升术(远尘子飞升台仍然存在)，再为复建。宋元佑三年(1089年)改额“五华白云宫”。宫殿三重，宫后为玉皇洞。据说，玉皇大帝金身座下有洞通东海，故名海眼。玉皇洞西北去百步，有玉皇顶十八联洞。其中一洞南向，为五块巨石斗架支撑，洞谷幽深，邃密之至，探莫穷其际。洞口时有白云缭绕，山外远观，或旋复如盖，或如罗纱飘摇，故名曰白云洞。清雍正十二年至十三年间(1734—1735年)，邹县令王尔鉴曾多次登临观赏，但始终没有找到白云出处，却为后人写下了“白云宫外舞白鹤”，“白云散去孤桐老”，“来去看白云，白云不知处”的美妙诗句。
峄山的白云变幻莫测，令人神往，不知吸引了多少游客。原来，峄山古称“绎孔”，干孔万窍，一脉通达，悠闲的白云在千孔万窍中飘游，远观好似峄山出云。此时，白云洞的里里外外，白云宫的上上下下，已是云天雾海，人置其中，飘飘欲仙。峄山“出云”景象绮丽， “收云”更是奇妙难言，其势如万马狂奔，似流星疾驰，转瞬之间，漫天云雾—丝不见，令人眼花缭乱，望之惊绝，感慨万端。古人有诗赞曰：“万转千回路不平，行来足下白云生。白云散尽人归去，山自苍苍日月明。”

　　不是！！！

　　泰山刻石 嘉庆二十年(1815年)，泰安旧尹蒋因培带领同邑柴兰皋在山顶玉女池中搜得残石2块，尚存10个字，遂将残碑嵌于岱顶东岳庙壁上。清道光十二年(1832年)，东岳庙墙坍塌，泰安知县徐宗干“亟索残石于瓦砾中”，嘱道人刘传业将残石移到山下，嵌置在岱庙碑墙内，并写跋记其经过。光绪十六年(1890年)，石被盗，县令毛大索十日，得石于城北门桥下，后重置于岱庙院内。宣统二年(1910年)知县俞庆澜为防刻石遭风雨剥蚀，在岱庙环咏亭造石屋一所，将秦泰山刻石及徐宗干的跋和自己写的序共3石嵌于石屋内，周围加铁栅栏保护。1928年迁于岱庙东御座内，修筑一座门式碑龛，将以上3石垒砌其中。建国后，于碑龛正面镶装玻璃保护。
　　秦泰山刻石历代多有摹刻拓本，现存清聂剑光摹刻的明拓本29字和徐宗干摹刻的旧拓本29字两块刻石，均陈列于岱庙碑廊。1987年泰安市博物馆复制秦刻石全文立于岱庙后寝宫。
　　秦泰山刻石具有重要的艺术价值和历史价值。书法严谨浑厚，平稳端宁；字形公正匀称，修长宛转；线条圆健似铁，愈圆愈方；结构左右对称，横平竖直，外拙内巧，疏密适宜。元赫经赞道：“拳如钗股直如筋，曲铁碾玉秀且奇。千年瘦劲益飞动，回视诸家肥更痴。”《岱史》称：“秦虽无道，其所立有绝人者，其文字、 书法世莫能及。”鲁迅认为秦泰山刻石“质而能壮，实汉晋碑铭所从出也”。此刻为一级文物藏品。
　　《泰山刻石》以29字拓本，10字拓本较为常见，传世拓本当以明人无锡安国所藏宋拓本为最早，计存165字，此藏本于昭和十五年（1940）七月一日，由中村不折氏（1866-1943）购自晚翠轩。另一本存53字，亦流至日本，上海艺苑真赏社，日本《书苑》，二玄社《书迹名品丛刊》等均有影印，秦刻石中，仅此与《琅琊台刻石》为真，余皆后人摹刻。
　　作者简介
　　《泰山刻石》的作者秦相李斯（？—公元前208年），可称得上是我国书法史上第一个有记载的书法家。《泰山刻石》的书体是秦统一后的标准字体，小篆。其结构特点，直接继承了《石鼓文》的特征，比《石鼓文》更加简化和方整，并呈长方形，线条圆润流畅，疏密匀停，给人以端庄稳重的感受。唐张怀瑾称颂李斯的小篆是：“画如铁石，字若飞动”，“骨气丰匀，方圆妙绝”。


　　峄山刻石 又称元摹峄山秦篆碑。原立于邹县城县衙大堂，民国初年移入孟庙致敬门内，1973年移入启圣殿内保存,现存于邹城市博物馆。刻石呈竖长方形，水成岩石质，四面刻字。碑高1.9米，宽0.48米，四面皆同。正面、左侧面刊刻颂扬秦始皇功绩文字，背面刻秦二世诏书。小篆体，每面5行，共222字：“皇帝立国，惟初在昔，嗣世称王。讨伐乱逆，威动四极，武义直方。戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强。廿有六年，上荐高号，孝道显明。既献泰成，乃降专惠，亲巡远方。登于峄山，群臣从者，咸思攸长。追念乱世，分土建邦，以开争理。功战日作，流血于野。自泰古始，世无万数，他及五帝，莫能禁止。乃今皇帝，一家天下。兵不复起，灾害灭除。黔首康定，利泽长久。群臣诵略，刻此乐石，以著经纪”。“皇帝曰：‘金石刻尽始皇帝所为也，令袭号而金石刻辞不称始皇帝。其于久远也，如后嗣为之者，不称成功盛德。丞相臣斯、臣去疾、御史大夫臣德昧死言：‘请具刻诏书，金石刻因明白矣。’臣昧死请。制曰：“可’。”该碑刻文今已泐毁37字，尚存185字。左侧面以行书刊刻跋语，记述摹刻经过。《史记·秦始皇本纪》载：“始皇二十八年(前219年)东行郡县，上邹绎山，与鲁诸儒生议刻石、颂秦德、议封禅，望祭山川之事”。原秦峄山篆碑，立于峄山书门。唐《封演闻见记》云：此碑后被北魏太武帝登峄山时推倒。但因李斯小篆盛名遐迩，碑虽倒，慕名前来摹拓的文人墨客、达官显贵仍络绎不绝。当地官民因常疲于奔命送往迎来，便聚薪碑下，将其焚毁，从此不可摹拓。到了唐代，有人叹惜秦碑被毁，便将流传于世的拓片摹刻予枣木板上。因此，杜甫《李潮八分小篆歌》中有“峄山之碑野火焚，枣木传刻肥失真”句。宋代淳化四年(993年)郑文宝以南唐徐铉摹本重刻于长安(今存西安碑林)，称长安本，其后全国据此翻刻9种之多。今存元至元二十九年(1292年)篆刻《峄山刻石》、《邹县志·古迹卷》记载甚详：“宋元佑八年(1093年)，邹令张文仲于北海王君向获李斯小篆，刻诸厅峄阴堂，迨至元二十九年(1292年)县令宋德，乃夏津人也，叹是碑残缺，恐致泯绝，乃命工砻石纂刻于其侧。”
　　原石已被后来曹操登山时毁掉，但留下了碑文。今天所见到的是根据五代南唐徐铉的摹本由宋代人所刻，现藏在西安碑林里，但与琅邪、泰山相较，仍不免有「优孟衣冠」之诮，其他的就更不用说了。但秦代的遗本已然很少，即使如此亦不能轻易舍去不用，笔画略细而匀整，且多用圆笔，字体呈方形，表现圆浑流丽之风格。

　　峄山刻石为秦始皇二十八年（前 219）李斯书
　　高218厘米，宽84厘米
　　由于年代久远，加之战乱，原石被野火焚毁。此石是宋太宗赵光义淳化四年（公元 993年）郑文宝根据原石拓本翻刻立石，碑阴有郑文宝题记。《峄山刻石》摹刻都甚多，而首推此石最佳。

峄山 ，又称“绎山”。位于邹城市城东南十公里处，因其独树一帜的自然风貌和丰厚的文化底蕴，享誉神州大地。从古自今，赞美之作不可胜数：其异情别景非亲临其中不可言表。

论其高，峄山仅为泰山三分之一稍强，算不得巍峨高大；论其面积与周长，峄山与泰山不可同语。然而峄山却以其小巧之体、玲珑之态，集泰山之雄、黄山之奇、华山之险于一身，形成了独具一格的自然之秀美。其结构布局，起承转合；移步异景，自有玄妙；首尾相顾、起伏变幻。或者意象新类，别有洞天；或者草蛇灰线，横云断岭。加上雾气迷蒙，传神抒情；行云行雨，摄召魂梦。较之那苏州园林的“山重水复，柳暗花明”来，更当为自然之鬼斧神工叫绝!山间千岩竟秀，万壑纵横，目不暇接，令人观之，竟生人造假山之疑。
峄山之秀美，在于其石头奇、洞穴奇、泉水奇、石刻奇和神话传说奇。石之千姿百态，万形必俏，山如全卵，大小亿万，以堆石为奇功。峄之盘龙钟石，下丰上锐，如钟无蠡，三石夹而悬之，离地三尺毫不放松，人立钟下，以手抚之、妙不可言，游人无不惊叹天工造化之奇功；洞穴灵珑通达，千态万状，由数块圆形巨石擎起一巨岩而成的隐仙洞，幽洞深远，其妙无穷，他山之秀未必可与并载；九石绎连，“绎孔”通达，泉流叮咚，每当东北风或西南风起，各涌泉同时涌涨。以甘露池最负胜名，池水清澈见底，味甚甘美，不盈不竭，终年如一，千人饮用，始终如是，可谓神奇莫测；历代石刻题壁，琳琅满目，涉及历朝历代名家众多，内容之广，堪称露天之历史文化宝库。旧时“秦碑”堪称国之瑰宝，新刻“鳌”字，夺世界大字之最，令人称奇道绝；女娲造峄，二郎担山，伏羲画八卦，玉帝嫁女等神话传说，掌故轶事，枚不胜举。正因其奇，峄山素有“岱南奇观”、 “邹鲁秀灵”之美誉。
“巡游天下觅美景，峄峰独耸傲长空”。
峄山以它独特的灵秀引来帝王秦始皇、刘邦、李世民、赵匡胤、朱元璋、乾隆等。而文人骚客诸如孔子、孟子、庄子、司马迁、李白、杜甫、苏轼、陆游、赵孟頫、郑板桥等，更不辞辛劳来峄访幽探奇，留下众多佳诗墨宝。
峄山，因有两千多年的文化积淀，并加上独特的自然风光，可以说是游人如织，当你有幸登临，就会深深体会到什么是自然美，你会觉得此游才真是别有一番趣味在心头。
《孟子·尽心上》曰：孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。东山，即指峄山(另有一说是蒙山)。
峄山的灵气，源于目不暇接的五大奇、八段锦、九龙洞、十二福地、二十四景、三十六洞天等。众多的景点，使峄山集泰山之雄，黄山之奇，华山之险于一身，形成了独具一格的自然美景。山上怪石堆垒，孔窍幽邃，泉涌云间，峰插天表古木苍郁，杂花若锦，登临凭眺，移步异景，引人入胜。
峄山的奇特在于其罕见的巨石景观。山上的花岗岩巨形石蛋群，华丽的石林及奇形怪状的花岗岩滚古形成各种天然群雕，玲珑别透，神奇秀灵。
当地民间有句俗语：峄山戴帽，狗吃草，这场大雨要来到。是说，峄山顶上如果看到白云绵绵不绝，仿佛一顶小白帽子，遮住了山顶，峄山下的狗吃草，那就是要下大雨了。每次都很灵验。更奇的是，如果当地空气不好时，在远处是看不见峄山的，只有空气清新时，才能看得见。夏日乌云滚滚，但是，每当乌云飘过峄山，再从峄山山洞里飘出来，就变成雪白的云了。所以远远望去很像戴帽子。这就是峄山戴帽，大雨来到的由来。

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