岐伯的人物贡献

岐伯是什么人？~

岐伯是我国远古时代最著名的医生，由于是传说，关于他的籍贯有不同的说法。一般认为，岐伯家居岐山(今陕西省岐山)一带。而新近有资料表明，岐伯为甘肃省庆阳县人。如清·乾隆年间《庆阳县志·人物》记载：“岐伯，北地人，生而精明，精医术脉理，黄帝以师事之，著《内经》行于世，为医书之祖。”岐伯从小善于思考，有远大的志向，喜欢观察日月星辰、风土寒暑、山川草木等自然界的事物和现象。还懂音乐，会做乐器，测量日影，多才多艺，才智过人。后见许多百姓死于疾病，便立志学医，四处寻访良师益友，精于医术脉理，遂成为名震一时的医生。黄帝为疗救民疾，尊他为老师，一起研讨医学问题《黄帝内经》多数内容即以他与黄帝答问的体裁写成。所以，记载“
岐伯”的最早的文献是《黄帝内经》。后人为了纪念他们所做的贡献，专门修建了岐伯庙。如《庆阳县志·坛庙》载：“岐伯庙，在县城南。”据《辞海》说：北地，郡名，战国秦置。泊所在义渠，西汉移治马岭(今甘肃庆阳西北)。 岐伯又尊称为岐天师，意为懂得修养天真的先知先觉。张志聪《黄帝内经素问集注》卷一：“天师，尊称岐伯也。天者，谓能修其天真。师乃先知先觉者也，言道者上帝之所贵，师所以传道而设教，故称伯曰天师。”

歧伯。 岐伯是我国远古时代最著名的医生，由于是传说，关于他的籍贯有不同的说法。一般认为，岐伯家居岐山(今陕西省岐山)一带。而新近有资料表明，岐伯为甘肃省庆阳县人。如清·乾隆年间《庆阳县志·人物》记载：“岐伯，北地人，生而精明，精医术脉理，黄帝以师事之，著《内经》行于世，为医书之祖。”岐伯从小善于思考，有远大的志向，喜欢观察日月星辰、风土寒暑、山川草木等自然界的事物和现象。还懂音乐，会做乐器，测量日影，多才多艺，才智过人。后见许多百姓死于疾病，便立志学医，四处寻访良师益友，精于医术脉理，遂成为名震一时的医生。黄帝为疗救民疾，尊他为老师，一起研讨医学问题。《黄帝内经》多数内容即以他与黄帝答问的体裁写成。所以，记载“岐伯”的最早的文献是《黄帝内经》。后人为了纪念他们所做的贡献，专门修建了岐伯庙。如《庆阳县志·坛庙》载：“岐伯庙，在县城南。”据《辞海》说：北地，郡名，战国秦置。泊所在义渠，西汉移治马岭(今甘肃庆阳西北)。岐伯是我国远古轩辕黄帝时期的重要人物，是著名医学家。他的著述颇多，但多失传。仅留残著，被后人整理编辑成《黄帝内经》，流传至今。因而，他被后人称为中华医学鼻祖。岐伯一生，对我国医学的贡献最大，奠定了我国中医学的基础。

褚征《褚氏遗书》载：“素问者，黄帝与岐伯、鬼叟区、伯高、少师、少俞、雷公六臣平素问答之书，即《本纪》所谓咨于岐伯而作《内经》是也。此书出于岐伯者多，故本纪不及诸臣耳。”岐伯是上古时期著名的医学家，他在医学方面的主要贡献有以下几个方面：
1、创立中医学基本理论：
岐伯之名、生平事迹鲜见史册。且黄帝时代已经有尊卑贵贱的划分，岐伯为黄帝之臣，后世却称“岐黄之术”，将其名列黄帝之前，而这种称法居然能一直沿用数千年，显然不合常规。以此理推论，《内经》基本理论和思想方法的最初构建者是岐伯，《难经注疏》、《皇汉医学》均言，《内经》乃“昔者岐伯以授黄帝”，肯定岐伯的创立之功。
《汉书·艺文志·方技》在列数古代著名医家时说：“太古有岐伯、俞拊，中世有扁鹊、秦和。”原始公社后期（约公元前21世纪），游徙于黄河流域的各氏族部落，为原居于陕西的部落联盟首领黄帝所统一，奠定了华夏族的历史基础。这些氏族此前所创造的物质文化和精神文化，得以更便利的交流、融化、整合，出现多项发明创造，岐伯构建《内经》的基本理论体系的必要条件，也已具备。《内经》以《易》学思想统领全书，“《易》是畜牧转化到农业时代”的精神产物 ，其时处于变革时期，故《易》之思想多变。岐伯承《易》之哲学思想，吸收消化炎帝、神农以来的医学知识，加上自己的医学实践，又与同时代医家如雷公等探讨切磋，整合创新，形成了《内经》的基本理论框架。由于已成体系，故岐伯的学说能代代相传，其传承脉胳清晰可辨。《皇汉医学》、《难经疏注》曰：“昔者岐伯以授黄帝，黄帝历九师以授伊尹……历经汤、太公、文王、医和，秦越人始成章句，以授华佗。”在传承过程中，又经历代医家丰富完善，遂在战国秦汉间正式成书。后人感念岐伯的首创之功，将其置于黄帝之前，称中医之术为“岐黄之术”，以彰其功，以示不忘。
2、开创中国医学著述先河：
《黄帝内经》以《易学》哲学思想统领全书，阐明了阴阳五气六气说和脏腑经络说，包括了人的呼吸、循环、消化、神经系统及其相互关系。它是研究人的生理学、病理学、诊断学、药物学以及治疗原则最经典的医学典籍，其内容涉及天文、历法、气象、地理、生物、农艺、哲学等方面的知识，是中国首部内容丰富，影响深远的中医典籍。
3、创立中医针炙学理论和人体按摩学：
现存的历史典籍中托名岐伯的主要著作约有8种，有《汉书·艺文字》载《黄帝岐伯按摩》十卷；《隋书·经典志》载《岐伯经》十卷；《新唐书·艺文志》载《岐伯炙经》一卷等。内容主要涉及针炙、按摩、藏象等。
4、创立中药学：
岐伯尝百草、辩药性总结临床经验，辩证施治创方剂。记载古代药物的制作《神农本草经》，收药物365种，共记载植物、动物、矿物和酿造的饮料食品及少数化学制品等，因以草药居多，故有此称。　　5、创立中医养生理论：
《黄帝内经》云：“不治已病治未病，不治已乱治未乱”，主张治病要从病根着手治“未病”，治乱要从“乱”的源头治起，同时主张养生、摄生、益寿延年等理论。创导饮食有节制，起居有规律，不妄事操劳，起居有常，卫生合理等养生之道。
6、创立生命哲学的国学基础：
岐伯以人的生命即：生老病死为中心，研究了人的生命与天文、地理、周围环境、心理、历史等方面的辩证关系，集中体现于《黄帝内经》一书中，是人的生命的百科全书。
汉代张仲景在《伤寒论》自序说：“黄帝与岐伯，上穷天纪，下极地理，远取诸物，近取诸身，更相问难，垂法以福万世……而《内经》作矣。”晋时皇甫谧《黄帝三部针灸甲乙经》序称：“黄帝咨访岐伯、伯高、少师、少俞之徒，内考五脏六腑，外综经络、血气色候，参之天地，验之人物，本之性命，穷神极度，而针道生焉”，都阐明了这一点。 《隋书·音乐》载：东汉明帝时，乐有四品，“其四日短箫铙歌乐，军中之所用焉。黄帝时岐伯所造，以建武扬德，讽敌励兵”。
《资治通鉴》云：“黄帝命岐伯（北地人）作镯铙、鼓角、灵髀、神钲以扬德而建武。”
《通鉴外记》云：“（黄）帝以人之生也，负阴而抱阳，食味而被色，寒暑荡之于外，喜怒攻之于内，夭昏凶札，君民代有，乃上穷下际，察五色，立五运，洞性命，纪阴阳，咨于岐伯而作《内经》，夏命俞跗、岐伯、雷公察明堂，究息脉；巫彭、桐君处方饵，而人得以尽年”。
这些记载都说明上古时期有岐伯其人，是著名的医学家。他尝味百草，主管医药，不但懂医，博学多才，而且通晓音律，作了镯铙、鼓角、灵髀、神钲等乐器，用以弘扬黄帝的武德。著有《经方》、《本草》、《岐伯针经》《外经》等书。

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西岗区18594111690： 关于中医岐伯的传奇故事讲了什么 ？
衷寿利咽： 岐伯是上古时代医家,中国传说时期最富有声望的医学家.精于医术脉理,名震华夏,后世尊称为＂华夏中医始祖＂、＂医圣＂.那么关于中医岐伯的传奇故事讲了什么呢...

西岗区18594111690： 岐伯的简介,要简短 - ？
衷寿利咽： 岐伯,中国传说时期最富有声望的医学家,《帝王世纪》:“(黄帝)又使岐伯尝味百草.典医疗疾,今经方、本草、之书咸出焉”.宋代医学校勘学家,林亿等在《重广补注黄帝内经素问·表》中强调:“求民之瘼.恤民之隐者,上主之深仁,在昔黄帝之御极也.……乃与岐伯上穷天纪,下极地理、远取诸物,近取诸身,更相问难,垂法以福万世,於是雷公之伦,授业传之,而《内经》作矣”视今传《素问》基本上乃黄帝问,岐伯答,以阐述医学理论,显示了岐伯氏高深的医学修养.中国医学素称“岐黄”,或谓“岐黄之术”,岐伯当属首要地位.

西岗区18594111690： 中国古代著名的医学家、医药家有几位? - ？
衷寿利咽： 实在是太多了—— 从上古算起,神农氏:因尝百草而创立了我国中草药治病的先河; 岐伯:就是《黄帝内经》中与黄帝谈论医术的人,因这本《黄帝内经》而知名,而这本《黄帝内经》则是中医的“盛典”,所以,中医的别称叫做“歧黄之术...

西岗区18594111690： 中医岐黄之术 - ？
衷寿利咽： 歧伯 黄帝 岐黄为岐伯与黄帝二人的合称,相传为医家之祖.中医学奠基之作《黄帝内经》的主要内容以黄帝、岐伯的体裁写成,因而后世用即以“岐黄”代称《内经》.并由此引申而专指正统中医、中医学,更多的则是作为中医、中医学的代称.同时,由“岐黄”组合的新词,也各有自己相应的意义.如“岐黄之术”、“岐黄之道”指中医学术或医术、中医理论;“岐黄家”指中医生、中医学家;“岐黄书”指中医书;“岐黄业”指中医行业等等.有关岐伯与岐黄的研究发现,其中充满了浓郁的中国传统文化气息,由此说明中医药学与其母体文化的密切关系.参考资料:www.changyitang.com

西岗区18594111690： 岐黄之术是什么的别称 - ？
衷寿利咽： 岐黄之术就是中医之术的别称.我国第一部医学专著>是由黄帝及其臣子岐伯,以的形式写成的.后人为了纪念他们,即称中医为岐黄;中医之术就是岐黄之术.

西岗区18594111690： 《素问》是谁的著作…？
衷寿利咽： 《素问》,素者,本也;问者,皇帝问于岐伯也,岐伯乃上古医学先知,以皇帝与先知们形式撰写的综合性医学文献.相传为黄帝创作,实际非出自一时一人之手,大约成书于春秋战国时期.原来9卷,古书早已亡佚,后经唐王冰订补,改编为24卷,计81篇,定名为《黄帝内经素问》.由此可见,不是某个人著的

西岗区18594111690： 上古时代谁的功劳最大? - ？
衷寿利咽： 黄帝:器时代的中晚期,有熊氏部落曾在新郑一带定居.其部落首领“少典娶有蟜氏女,生黄帝、炎帝”.黄帝是少典的次子,生于轩辕之丘(今河南新郑西北),故称轩辕氏.黄帝幼时聪明异常,既长见识渊博,才干出众,遂继承父亲少典被...

西岗区18594111690： “岐黄”中的“黄”是不是黄帝?“岐”是什么?？
衷寿利咽： 岐是岐伯.传说中的上古时代医家.北地(今庆阳市)人.据说曾随广成子、赤松子、中南子等仙人学医,白天识药、尝药性,晚上习养生之道,掌握经络医术.黄帝在崆峒山问道於广成子时,中南子向黄帝推举了岐伯.岐伯后来成为黄帝的大臣.他受黄帝的命令品尝百草.《黄帝内经》是以黄帝与他讨论医学问题的体裁编著的,分成《素问》与《灵枢》二部.传说他曾经驾驭由12只白鹿拉的绛云车赴蓬莱山问不死之药.后来岐黄为岐伯与黄帝二人的合称,相传为医家之祖.

西岗区18594111690： 什么是岐黄之道 - ？
衷寿利咽： 就是医术.歧是歧伯,黄是黄帝,传说医术是这两人发明的,中医的最初经典黄帝内经便是这两位先贤的对话,歧伯是黄帝之师

西岗区18594111690： 古汉语中与中医有关的词有哪些?(如:橘井等) - ？
衷寿利咽： 悬壶:指行医、卖药.岐黄:岐黄 ,岐伯与黄帝的合称.古代相传有黄帝令岐伯研究医药而创立经方之说,《黄帝内经》中有不少内容是以黄帝问、岐伯答的体裁写的,因而人们把岐黄作为祖国医学的代名词,岐黄也和杏林、悬岐伯壶一样当作中医的别称在使用.岐黄之术即指中医学术.杏林:中医学界的代称.橘井:中医药的代名词.相传苏仙公修仙得道仙去之前对母亲说:＂明年天下疾疫,庭中井水,檐边橘树,可以代养.井水一升,橘叶一枚,可疗一人.＂来年果有疾疫,远近悉求其母治疗.皆以得井水及橘叶而治愈.见晋葛洪《神仙传·苏仙公》.后因以＂橘井＂为良药之典 .