"种树者必培其根,种德者必养其心"全文。

种树者必培其根，种德者必养其心的意思~

这句话的意思是要想培育一棵大树，要从树根培育。要想教育一个人就要从德开始。
“种树者必培其根。种德者必养其心。欲树之长，必于始生时删其繁枝。”——出自明代王阳明《传习录》
此段以种树培根为喻，告知人们要培育好一颗大树，先从树根开始。要培养好一个人，先从品德心性开始。树若要根深叶茂，必先删繁去杈。人若要实现志向，必先守住心性、立志专一、不分神过杂，如同种树，要砍去杂乱的枝杈一样。

扩展资料：
“明代理学的根本精神在阳明，阳明心学的根本精神在‘良知’。而集中体现王阳明良知精神的著作是《传习录》。”

种树者必培其根，种德者必养其心。是王阳明在给儿子的家书中说，“凡做人，在心地；心地好，是良士；心地恶，是凶类。譬树果，心是蒂；蒂若坏，果必坠。”这说得已经很形象了，心是我们的根本，它就像果实的蒂，蒂要是坏了，结出的果子肯定不成熟而坠落；心若坏了，我们的良知也就不会好了。
一句话，内心是我们修德、做事的基础。做人、做事最重要的就是要“养心”、发现本心。一个人一旦内心恶念盖过了善念，就会坏事；若一个人的内心不安稳、不安定，也无法做成事情。

参考资料来源：百度百科-种树者必培其根，种德者必养其心。

种树木必须将树木的根系培养好，修养品德的人必须先培养好自己的心性。
这句话出自于明代大思想家王守仁《传习录》。
扩展资料
传习录 （传习录原著）
《传习录》是哲学著作，作者是中国明代哲学家、宋明理学中心学一派的代表人物王守仁（字伯安），世称阳明先生。此书记载了他的语录和论学书信。传习一词源出自《论语》中的传不习乎一语。
作者小传
王守仁（1472～1529），中国明代哲学家、教育家、军事家、文学家。字伯安，浙江余姚人。因筑室会稽阳明洞，自号阳明子，世称阳明先生。他28岁中进士后在京师任刑部云南清吏司主事、兵部武选清吏司主事，并主考山东乡试。后因弹劾宦官刘瑾，谪为贵州龙场驿丞。
正德三年时他发生重要的思想转变，以为圣人之道，吾性自足，于是背弃朱熹向外穷理的格物致知说，并在当地建立龙冈书院。贵州提学副使席书聘其主讲贵阳文明书院，他在此首次演讲知行合一说。不久，赦归为江西庐陵知县。
此后，历任南京刑部、吏部清吏司主事，南京太仆寺少卿，鸿胪寺卿，都察院左佥都御史等职。正德八年至滁州督马政，讲学规模渐大，一度强调静坐，要求就思虑萌动处省察克治。正德十一年，升任南赣佥都御史，奉命清剿赣南山贼。在军事镇压取得成功后，强调思想统治，重视教化，使赣南的统治秩序得到恢复。
这期间他在赣县修建濂溪书院，刻印古本《大学》，印发《朱子晚年定论》、其弟子薛侃出版了《传习录》。正德十四年他升任都察院右副都御史，六月，他奉旨督兵讨伐宁王朱宸濠在南昌发动的叛乱。仅用35日即生擒朱宸濠。他从自己的经历中，总结了经验，提出“致良知”的学术宗旨，认为这是从百死千难中得来，若信得这三字，譬之操舟得舵。
50岁时升至南京兵部尚书。后退职回乡。晚年又总督两广军务，病死归途。遗著有《王文成公全书》38卷。
贡献影响
《传习录》集中反映了王阳明的心性之学，在中国古代哲学史上有着重要的地位。直到今天，王阳明的思想在当代新儒家中仍有其深刻的影响。本世纪的许多思想家和学者一直致力于对它作现代解释并力图克服其偏失。《传习录》是一部较为纯粹的哲学着作，对它的研究几十年来一直未有重大突破。国内的老一辈学者邓艾民教授等人，青年学者陈来、方尔加、杨国荣等人在史料考证、诠解和评价方面作出了一些有意义的尝试，可供阅读《传习录》时参考。

种树者必培其根,种德者必养其心.(传习录)
种树木必须将树木的根系培养好，修养品德的人必须先培养好自己的心性。
俗话说浇花浇根，交人交心。讲的就是同样的道理：要想培育一棵大树，要从树根培育。要想教育一个人就要从德开始。
种树木必须将树木的根系培养好，修养品德的人必须先培养好自己的心性。这是明代大思想家王守仁《传习录》中的话。对于“养心”通常的理解是：加强道德的自我修养。但实际上王阳明将的养心，意思是要守住心性，立志专一，不分神过杂，如同种树，要砍去杂乱的枝杈一样。原文如下：
种树者必培其根。种德者必养其心。欲树之长，必於始生时删其繁枝。
欲德之盛，必於始学时去夫外好。如外好诗文，则精神日渐漏泄在诗文上去。
凡百外好皆然。又曰，「我此论学，是无中生有的工夫。诸公须要信得及。
只是立志。学者一念为善之志，如树之种，但勿助勿忘，只管培植将去。
自然日夜滋长。生气日完，枝叶日茂。树初生时，便抽繁枝。亦须刊落。
然后根能大。初学时亦然。故立志贵专一」。

“种树者必培其根，种德者必养其心。” 此话出自：明代大思想家王守仁《传习录》。其含义：种树木必须将树木的根系培养好，修养品德的人必须先培养好自己的心性。 告诉我们的道理：要想培育一棵大树，要从树根培育；要想教育一个人就要从德开始。即俗话说：浇花浇根，交人交心。
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种树木必须将树木的根系培养好，修养品德的人必须先培养好自己的心性。
俗话说浇花浇根，交人交心。讲的就是同样的道理：要想培育一棵大树，要从树根培育。要想教育一个人就要从德开始。
种树木必须将树木的根系培养好，修养品德的人必须先培养好自己的心性。这是明代大思想家王守仁《传习录》中的话。对于“养心”通常的理解是：加强道德的自我修养。但实际上王阳明将的养心，意思是要守住心性，立志专一，不分神过杂，如同种树，要砍去杂乱的枝杈一样。原文如下：
种树者必培其根。种德者必养其心。欲树之长，必於始生时删其繁枝。
欲德之盛，必於始学时去夫外好。如外好诗文，则精神日渐漏泄在诗文上去。
凡百外好皆然。又曰，「我此论学，是无中生有的工夫。诸公须要信得及。
只是立志。学者一念为善之志，如树之种，但勿助勿忘，只管培植将去。
自然日夜滋长。生气日完，枝叶日茂。树初生时，便抽繁枝。亦须刊落。
然后根能大。初学时亦然。故立志贵专一」。

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贠珠勃名：[答案] 传习录 chuan 船的读法

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贠珠勃名： “种树者必培其根,种德者必养其心”见明•王守仁《传习录上》.这两句大意是:栽种树木一定要在根部培土,树立美德一定要加强内心的修养. 美德的树立,优秀品质的形成,绝非一朝一夕之功,它须从根本上着力培养,只有从小不断加强思想修养,克服和抵制不良思想的影响,天长日久,潜移默化,才会树立优良的品德,就像种树必须培土固本,删除旁枝一样.所以作者说:“〜.欲树之长,必于始生时删其繁枝;欲德之盛,必于始学时去夫外好.”可供论述如何修身时引用.

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贠珠勃名： 种树木必须将树木的根系培养好,修养品德的人必须先培养好自己的心性.

荔湾区17223661415： 种树者必培其根,种德者必养其心的成语 - ？
贠珠勃名：[答案] 浇树浇根,育人育心

荔湾区17223661415： 种树者必培其根 种德者必养其心的造句 - ？
贠珠勃名：[答案] 对待问题,必须重视它的关键,对一个人来说更是如此,正所谓＂种树者必培其根 种德者必养其心＂ .

荔湾区17223661415： “种树者必培其根,种德者必养其心”的意思是什么? - ？
贠珠勃名： 答:“种树必须培育他的根,教人以德兴则必须教养他的思想.说明了浇树浇根,育人育心的道理.

荔湾区17223661415： 种树者必培其根,种德者必养其心.的意思？
贠珠勃名： 俗话说浇花浇根,交人交心.讲的就是同样的道理:要想培育一棵大树,要从树根培育.要想教育一个人就要从德开始.