吕洞宾救人的故事中华州回道士是谁？

《吕洞宾救人》中的滕子京是个什么样的人？~

《吕洞宾救人》中的滕子京是个什么样的人？
滕宗谅(990年-1047年)，字子京，河南洛阳人，北宋官员，因范仲淹的《岳阳楼记》而为世人所知，岳阳楼的双公祠中有范仲淹与滕子京的雕像(右)。滕子京在岳州做过太守。
藏头诗航母认为，实际上，吕洞宾与滕子京是毫无关系的。误解的根本原因就在于，首先，滕子京修建的岳阳楼的三层之中，后来被用于敬奉了吕洞宾。其次，范致明(?-1119)撰写的《岳阳风土记》里面，曾经出现过这样的内容：
岳阳楼上有吕先生留题云：“朝游北越暮苍梧，袖里青蛇胆气麤。三入岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。”今不见当时墨迹，但有刻石耳。先生名岩，字洞宾，河中府人，唐礼部尚书渭之孙。渭四子：温、恭、俭、让。让终海州刺史。先生，海州出也。会昌中，两举进士不第，即有栖隐之志。去游庐山，遇异人，授劒术，得长生不死之诀。多游湘、潭、鄂、岳间，或卖纸墨于市以混俗，人莫之识也。庆历中，天章阁待制滕宗谅坐事谪守岳阳，一日，有刺谒云回巖客，子京曰：“此吕洞宾也，变易姓名尔。”召坐置酒，高谈剧饮，佯若不知者，密令画工传其状貌。既去，来日使人复召之，客舍主人曰：“先生半夜去矣。”留书以遗子京，子京视之黙然，不知所言何事也。今岳阳楼传本，状貌清俊，与俗本特异。
另外，南宋人陈鹄《耆旧续闻》，亦存在着这种描述：
滕宗谅守巴陵，回道士上谒，滕口占曰：“华州回道士，来到岳阳城。别我留何处，秋空一剑横。”因大笑而去，吕有诗在人间极多“三入岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。”
藏头诗航母认为，这首诗后来竟然被命名为吕洞宾《赠滕宗谅》了，由此一来，以讹传讹，原本毫无关系的两个人，就这样被描写成了具有交往的人了。
归根结底，滕子京是一个历史人物，而吕洞宾则属于一个传说人物，第一次被陕西人陶谷在公元970年的《清异录》之中才首次塑造出来，那么，吕洞宾又怎么可能会与历史人物滕子京具有交往呢？希望有识之士明鉴为盼。

吕洞宾是道教主流全真派祖师，而且吕洞宾也不是谁的转世，他是自己修炼成仙的。
吕洞宾是道教主流教派全真教的祖师爷，名喦字洞滨，道号为纯阳子，但是吕洞宾也经常称自己为回道人。
吕洞宾出生在当今的山西芮城，是芮城永乐镇人，想传吕洞宾原本只是一个书生，但是在自己四十岁的时候遇到了郑火龙真人，并且传授给了吕洞宾很多剑术。
在六十多岁的时候又遇到了钟离权传授给自己炼丹的方法，在吕洞宾得道了以后因为经常体会民间疾苦并且普度众生，被世人尊称为剑祖或者是剑仙。
因为吕洞宾的道行非常高深又受到百姓们的爱戴，于是在北宋年间受到了八仙之首铁拐李的邀请，在著名的仙苑石笋山聚会的时候列入了八仙之列。

扩展资料：
吕洞宾早年中过进士，他在弃官出走之前广施恩惠，将万贯家产散发给贫民，为百姓办了许多好事，中国民间传说他在修炼过程中，拜仙人钟离权为师。
修仙成功之后，下山云游四方，为百姓扶危济困，深得百姓敬仰。他飞升后，处处显化，留下了很多传奇故事。 庐山开先寺里有个叫法珍的和尚，他已经坐禅二十年了，颇有戒行。
有一天，他打坐入定后，看见一个道士来到自己面前，那道士向他道：禅师，你是否认为道是只凭枯坐就能够得到的，法珍回答说是的。
道士说：佛祖要求弟子们戒除贪、嗔、痴、淫、杀心，为什么人只在打坐时这几种心才会戒除呢，一旦打坐的人起身活动、遇事遇物，那么这些心态岂非又要纷纷出现而无法控制了。
难道说道只是一种叫人永远打坐不动的东西吗，法珍不能辩解。于是，道士就与法珍一起来到僧堂，见堂里有一个和尚正在睡觉，道士就对法珍说：我们在这里坐一会儿，观察一下他。
过了一会儿，两人看到睡觉的和尚头顶处有一条五寸多长的小红蛇爬出来，那蛇沿着床边爬行，顺着左侧的床脚爬到了地面上，再向前爬行时，见地面上有痰液，就吞吃起来，继续前行。
来到了放马桶处，就爬到桶边上喝了一些里面的尿液，然后爬向室外，经过一个小沟，绕着花台不肯离去，有想留在这里玩耍的样子。
接着，蛇要过一条小水沟，道士将一桶水倒在小沟中，蛇见状退回，寻找来路要回到僧堂去，道士拦住它的去路，将两把小刀插在地上相迎，蛇见后吓得不敢前行，就绕过小刀，从一边的侧路进入堂中，然后从右侧的床脚爬到床上，来到和尚的顶门处，就钻了进去。
睡觉的和尚立刻苏醒过来，见到法珍与道士在旁，就对他俩说：我刚才做了一个梦，开始时，我梦见自己是从左门出去的，遇到非常精致的斋供，就把它吃了。又遇到了美酒，就喝了一些。然后渡过门外一条小江，遇到一群美女，就欣赏了一会儿。
又想渡过一条小江，却见江水忽然暴涨，不能过去，于是就转头回来。路上遇到贼人要杀我，我就抄近路从右门逃进回来，到了屋中就醒了。
道士与法珍听后，哈哈大笑着离开僧堂。吕祖对法珍说：这个和尚以床脚为门，以痰液、尿水为供品，以小沟为江，以花木为美女，以刀为贼人，请看，他的梦幻妄想就是这样的。
法珍问：那么，那条蛇是怎么回事，道士解释说：这个和尚心性狠毒多怒，因此使自己的本质变成了蛇的样子。
将来他死后，就会到蛇的群体中转生成蛇了，这是多么可怕的事呀，我是吕岩，因见你修行精诚，可以学道，所以前来指导。法珍听后，就叩头拜请吕祖度化，吕祖就传道与他。后来，他跟随吕祖而去，不知所终。
参考资料来源：百度百科—吕洞宾

吕洞宾救人的故事中华州回道士是谁？
传说宋朝嘉枯年间，汴梁城内有一个富家子弟，姓李名义，本是山东泰安人氏．虽然父母早亡，只跟妻子王氏过活，但父母留得万贯家产，倒也吃穿不愁，日子过得也蛮自在的。

这李义生性豪爽，善交朋友，他交往了不少纨绔子弟。这些人整天不务正业，吃喝嫖赌，手里没了钱，就来向李义求助。李义虽然自己没有染上恶习，但对这些酒肉朋友的不轨行为，也听之任之。他们一张口，就成百上千的资助他们，一点也不感到心痛。
谁知，这帮“朋友”尽是些无赖之辈，欲壑难填。钱一到手，便狂化滥用，不几天就花个精光，完了又来向李义要。李义靠祖上留下的产业为生，从不把钱财当做身内之物，所以也不跟他们计较。这样他家的钱财只有往外流的份，没有进入的份，不上三年，便囊空袋尽，到了山穷水尽的地步，只好四处借债度日。
开始，还有人借钱给他。后来那些债主见他家境败落，就无人再借给他了，他只好变卖田地庄园。那些纨绔子弟见他没了油水，就纷纷离他而去，连仆人也偷偷走光了，只剩下他夫妻二人，生活日渐艰难，就连他们自己也觉得无脸见人，羞愧难当。
李义在汁梁实在住不下去了，只好回到泰安老家，投亲靠友。李义本指望亲友们能资助他，岂知亲友们都知道他是个败家子，偌大的家业，都让他败坏完了，因而都不肯再接济于他。
李义得不到亲友的帮助，整天吃不饱，穿不暖，只好四处流浪。有一天，他偶然从泰安山的东岳庙经过。正是腊月天气，大雪初晴，寒风凛冽，一阵寒风刮来，冻得他浑身哆嗦。他叹口气道：“我李义富贵之时，有那么多亲朋好友；今日见我败落，便都不肯理会我了，连平时受我恩惠的也躲得老远，可见世态炎凉。我李义是个堂堂正正的汉子，难道今生就不会有好日子了吗？”他正在那里自怨自叹，忽然一位老者从他身边经过。老者见他形容憔悴，唉声叹气，便站住问道：“相公为何愁眉哭脸，这般模样？”李义抬头一看，见这位老者长得气宇轩昂，风度不凡，于是请教对方姓甚名谁？老者告诉他自己叫做华州回道士。李义见对方和颜悦色，便把自己的遭遇，一五一十地讲给他听了。
华州回道士听罢，叹口气说：“山岭有高低，世态有炎凉。你从前有金银财宝，当然就有人奉承巴结你；如今成了穷光蛋，谁还会把你放在眼里？世上那些没良心的，最数那些纨绔子弟。他们整日胡作非为，用着你时，甜言蜜语，恬不知耻；一旦用不着你了，便翻脸不认人了。他们的黑心肝，连狗都不喜吃哩，可那些穷人虽然日子艰难，却有忠胆侠肠，最讲义气。你帮了他们，他们会终生不忘。你现在到了这种地步，总该清醒了吧？”李义听老者如此说了，心中万分惭愧，悔不该当初没有把钱财用在救济穷人身上。他想，若能再有富贵之日，一定改弦易辙……他刚想到这里，那老者就象钻到他心里看过似的，便说：“这样吧，你现在需多少钱？尽管说来。”
李义说：“只要三百两银子就行了。”
华州回道士道：“我看你是个痛快人，能弃旧图新，就助你一臂之力吧。送你三千两银子，明日你就到此来取。”然后先给了李义一些零花钱，让他到店里先吃顿饱饭，吩咐完就不见了。
华州回道士走后，李义想：“我终日求人，没人肯周济于我，几乎要俄死路旁。没料到会遇上这么个好人，一下子送我这么多银子，这该不会是作梦吧？”心里想着，他就走进饭店，吃了顿饱饭，然后走回家去。
回到家中，李义又想：我与老者非亲非故，只一面之交，他怎么肯送银子给我？莫非是哄我不成？转而又想，他要哄我，为何明天还让我再去？他这样反复思忖，整整一夜也没有睡着，眼巴巴地盼着天明。谁知天亮前，他一觉睡了过去。等到醒来，已近中午，早过了约定的时间。
他慌忙跑到东岳庙前，见老者早已等在那里，一见面就责问他说：“相公为何不讲信用，让我在此久等？敢情是你疑心我哄你不成？那好吧，我如今没有银子给你了，请回吧。”
李义再三肯求老者宽恕。华州回道士看他如此这般，倒也可怜，说道：“罢罢罢，有心做好事，何必让人疑心呢？快随我到庙里来吧。”李义紧紧跟在华州回道士后面，来到东岳庙的西廊下。华州回道士上前打开壁橱，把白花花的三千两银子摆在李义面前，并说：“现在就拿这些银子回家去，好好治家理业。万不可再跟那些纨绔子弟来往，辜负我一片心意。
李义接受了银子，跪倒在地上，千恩万谢地对华州回道士说：“若不是老伯措救，慷慨施舍，我李义恐怕就只有饿死路旁了。这等恩德，没齿难忘。敢问老伯家住哪里？”华州回道士笑着说‘“你问这个干什么？莫非你要报答我吗？”
李义道：“老伯于我，恩重泰山，安有不报之理？”华州回道士说：“我哪用你报恩？今日救你，只愿你能在世上做个好人，行善积德，扶危济贫，莫干那种欺压百姓的缺德事。”说完一道红光闪过，便不见了他的踪影。
李义把银子背回家，陆续将典卖的土地、庄园赎了回来，并跟妻子早起晚睡，辛勤劳作，又在街上开了个药店，请了一个高明的郎中为人治病祛灾。不上两年，家中又富了起来。
这回，他牢记住华州回道士的话，跟那些无情无义的纨绔子弟绝了交，而把家中的钱财多用在扶危济贫上。这样不久，他的名声大震，穷苦人都把他们家视作救苦救难的“活菩萨”。
又过了几年，有一日，李义忽对妻子王氏说道：“我们贫穷时，多亏了华州回道士搭救。如今富了，可不能忘记华州回道士的恩情。我们一定要上蓬莱仙岛去报答他。”
妻子听了，十分赞成。他们将家中的土地、财产全部分给了穷人，然后步行前往蓬莱仙岛。他俩饥餐饮露，一路上受尽千辛万苦，终于来到东海边，然后又乘小船来到蓬莱岛，岛上苍松翠柏，蔽日遮夭；奇花异草，美不胜收，好一个神仙境地！他们又费了好多周折，最终却并没有找到这个叫做华州回道士的人。
李义愁容满面，唉声叹气，他的妻子突然却将其双手一拍，笑道：“华州”表示地方，“道士”表示职业，那么，把“回”字里面的那个“口”字拉上来，这不就是一个姓氏的“吕”字了嘛！况且，此人又会法术，该不是天下盛传蓬莱仙岛的那位神仙吕洞宾吧！？
李义一听，恍然大悟，于是，即兴高采烈地高喊：“神仙吕洞宾，我和老婆找你来了，你老人家就赶快出来吧！.........”
欲知后事如何，请听下回分解。

主要内容:宋朝时，滕子京被贬到巴陵当太守。由于他一心为民，造福一方，这让吕洞宾十分感动。所以吕洞宾教导他怎样做官，还救了他夫人的命。
读后感:滕子京不但尊敬老人，还修防洪大堤，还修岳阳楼，还救死扶伤，让人感动。

主要内容:宋朝时，滕子京被贬到巴陵当太守。由于他一心为民，造福一方，这让吕洞宾十分感动。所以吕洞宾教导他怎样做官，还救了他夫人的命。
读后感:滕子京不但尊敬老人，还修防洪大堤，还修岳阳楼，还救死扶伤，让人感动。

主要内容:宋朝时，滕子京被贬到巴陵当太守。由于他一心为民，造福一方，这让吕洞宾十分感动。所以吕洞宾教导他怎样做官，还救了他夫人的命。
读后感:滕子京不但尊敬老人，还修防洪大堤，还修岳阳楼，还救死扶伤，让人感动。

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