人们称他们是春蚕蜡烛园丁他们呕心沥血最终桃李满天下这个职业是什么?
文艺复兴以来,始终存在着对宗教进行严厉批判、妄想消灭宗教的思潮和代表人物。但宗教始终没能被消灭。事实上,除了象道教这样缺乏改革冲动的宗教以外,世界上主要的宗教不但没有衰亡,反而呈现出蓬勃发展之势。象基督教神学在二十世纪就取得了巨大的发展,产生了一批世界级的思想家。佛教和伊斯兰教也发生了巨大的变革。二十世纪初年的中国,曾经有人提出“以美育代宗教”、“以科学代宗教”的主张,但他们的论点不但从学理上站不住脚,而且也已为历史事实所击碎。值得注意的倒是这样的一个事实:吕澄、李淑同和刘小枫等美学家和艺术家从美育走向了宗教。这说明了宗教有其本身不可代替的价值。现代工业社会的发展没有也不可能摧毁宗教,其他文化形式也不可能取代宗教。
宗教是不可以被取代的。我们不能设想没有宗教的文化会是什么样子。假如阿拉伯人没有伊斯兰教,假如西方人没有基督教,假如中国人没有佛教,那么他们的文化会是什么样子?设想有一种文化会脱离了宗教而发展是愚蠢的。有人曾经做过这样的蠢事,蠢事是不可能成功的。宗教是人的终极关怀,因而与人的生存本质相关。历史上的宗教可能被意识形态的毒质所污染,但宗教的本质是不会被污染的。宗教的本质是永远是纯净的。它既在于它自身之中,又内在于一切文化形式中。科学、哲学、文学、艺术皆不能摆脱宗教。
回顾一个世纪的中国现代文学及其研究历程,可以看到宗教与文学的关联。我们可以列举出相当一批与宗教文化关系密切或有着不同程度关联的现代中国的重要作家,诸如鲁迅、周作人、巴金、老舍、曹禺、冰心、许地山、丰子恺、郭沫若、郁达夫、茅盾、沈从文、艾青、徐志摩、戴望舒、朱自清、林语堂、废名、张爱玲、庐隐、萧乾、宗白华、夏沔尊、冯至、施蛰存、张资平、何其芳、孙犁……等等。“可以说,中国现代文学各不同时期有特色有影响的作家都与宗教文化有着某种关联。”(刘勇《中国现代作家的宗教文化情结》3页)这种关联的发生是很自然的。尽管五四时代及其以后的科学主义思潮在社会生活的各个层面占有压倒优势,但在人们的内心深处,宗教情结却始终发挥着强有力的作用。近代传入的基督教和固有的儒、佛、道传统合流,在新的历史情境下维系了中国人的终极关怀,并若隐若现地通过种种途径表现出来。在观念层次上,尽管与日本、与西方有很大的差距,也还是不乏对宗教的深入研究与探讨。
二十世纪中国最有影响力的宗教当属基督教和佛教。基督教在近代中国的发展引起了许多复杂而深刻的矛盾冲突,对它的影响要做正确的评价和分析。从积极的意义上说,基督教激活了中国人已经气息奄奄的信仰精神,使中国人从委顿中醒来,重新审视自己的文化和精神生活,一如当初佛教初传时候一样。中国新文学的先驱们就已经注视到了基督教文化的独特作用和价值。陈独秀1920年2月1日在《新青年》第七卷第3号上发表《基督教与中国人》一文,对基督教的平等博爱、牺牲奋进、至上人格、反思忏悔等精神品格表示了热烈的颂扬。在他看来,“基督教是爱的哲学”,“基督教的根本教义只是信与爱,别的都是枝叶”。他呼吁“把耶稣崇高的、伟大的人格,和热烈的、深厚的情感,培养在我们的血里,将我们从堕落在冷酷、黑暗、污浊坑中救起。”如果说陈独秀还主要限于从社会政治革命的角度来鼓吹基督精神的话,那么鲁迅则直接切入了文化和文学的内核。他在著名的《摩罗诗力说》里高度评价了希伯来文学的殊胜意义:“虽多涉信仰教诫,而文章以幽邃庄严胜,教宗文术,此其源泉,灌溉人心,迄今兹未艾。”他呼唤“精神界之战士”在中国的出现,这里面自始至终贯穿着一种深沉的基督教精神。周作人所提倡的“人的文学”和“平民文学”,以人道主义的“爱的哲学”通向了基督教的“博爱”主题。他说:“现代文学中的人道主义思想,差不多也都从基督教精神出来……近代文艺上人道主义思想的源泉,一半便在这里。”(《圣书与中国文学》)还从艺术发展的角度肯定“文学与宗教确有关系”,“文学的发达,大部出于宗教”。“人类所有最高的感情便是宗教的感情,所以艺术必须是宗教的,才是最高尚的艺术。”
从创作实践来看,新文学中出现了一批深刻体现基督教精神的作家和作品。冰心 作品中的“爱”的主题,明显来自作者对基督教的博爱精神的深刻体认。而随着新文 学的不断深化,基督教文化的更深层次的影响逐渐显现出来。如有的学者所指出:“郁 达夫作品中无休止的忏悔意念,曹禺作品中摆不脱的原罪倾向,巴金作品中醇厚执着 的人道主义责任感,老舍作品中无处不在的平民意识,以及郭沫若的泛神论思想等等, 这些蕴涵着基督教文化精神的艺术思考,无疑使中国现代文学在思想内涵方面具有了 某种新的文化特质。”(刘勇《中国现代作家的宗教文化情结》)
佛教在近代中国的文化影响也许更加值得我们注意。以杨仁山先生为首的佛教居 士和僧人,使中国佛教从明末以来的极度式微的局面中摆脱出来,逐步走上了复兴之 路,给中国近代文化以深刻的影响。佛教中本来所有的自由精神、独立意志、进取精 神和牺牲精神与近代西方文化的自由精神相结合,使中国人的精神生活和文化活动重 新焕发了活力。一方面是新的具有入世精神的“人间佛教”佛教的形成和发展,另方面是文学艺术活动中的佛教精神的新展现。以鲁迅为例。鲁迅可以说是现代中国作家 中对人生的认识和体验最深刻的人物。他的作品中弥漫着死亡的气息,而他对日常生 活中的平庸和卑微的小人物的描写,常常使人喘不过气来。他关注人的苦难,关注中 国人的国民性,其实都与他对佛教的偏好有关。佛教本来就起源于解脱人生苦难的要 求,而人生最难摆脱的当然是死亡的威胁。鲁迅从自身的苦难中体会到了人的生存的 严酷,从而孳生出解脱的大愿。他探寻过多种道路,包括外在社会政治革命。但鲁迅对政治革命实际上并不报多大的希望。《阿Q正传》典型地表明了这一点。所谓的“国民的劣根性”其实植根于人性的黑暗中,也就是佛家所说的“无始无明”中。所以鲁迅始终是很悲观的,这使他既摆脱了一般作家的肤浅的乐观主义,也使他能够在一定程度上看穿人生的苦难,与政治操作保持一定的距离。
在其他一些人那里,佛教文化的表现采取了不同的形式。苏曼殊的作品尽管不多, 却能以惊才绝艳的文笔,写出佛法追求与爱欲之间的深刻纠缠,突显了悲剧性的意味。而周作人、废名、丰子恺等人则以从容而优雅的笔触,表现了一种禅的精神。宁静淡泊、清幽旷远的人生境地和舒缓雅洁、坦荡从容的心绪,使读者在动荡混乱中依稀看到了一片古老的精神家园。但这决不是对传统佛教和禅宗的简单回归,而是灌注了近代文化精髓、荡涤了传统文化渣滓的新的精神意向。其他的作者如许地山、沈从文等则表现了一种把多种宗教结合起来的意向。许地山的《债》里即包含着三层意蕴:第一层是还债人的佛家慈悲为怀的心肠和儒家高度自觉的忧患意识;第二层是岳母所信奉的顺着境遇做人,弃绝非分之想的道家人生哲学;第三层则是“还债人”那种深刻而莫名的基督教的忏悔意识和献身精神。这种多重宗教意蕴还可以在林语堂等人那里看到。
中国现代文学与宗教之间的关系不止体现在宗教情结上,还体现在叙事结构、艺术语言和艺术意境上。中国现代文学的浓烈的抒情性和深层次的隐喻性,显然来自基督教文学的刺激。佛教文化对现代白话文运动的贡献是众所周知的。而艺术氛围和意境的营造,则与宗教意识的流注密不可分。
文学与宗教是不可分割的,中国现代文学和宗教文化同样是不可分割的。尽管四九年以后的中国对宗教采取了极端的态度,但改革开放以来宗教又明显地呈现出自身固有的活力。在作家的笔下,宗教精神和宗教意识也多姿多彩地表现出来。贾平凹、张承志、张炜等人的创作,显然自觉地走向了某种宗教追求。尤其是张承志的《心灵史》,极其悲壮地展示了一个民族为信仰而战的历史,在当代文学中具有震撼性意义。这也许象征着未来中国的精神路向。
宗教对文学的影响体现在多个方面。首先,宗教经典故事成为文学创作的题材来源之一,例如《圣经》对文学的影响。其次,宗教思想观念与人物形象塑造对文学创作有着深刻的影响,例如在文学作品中鬼魂形象的塑造。此外,宗教为文学创作提供了素材和艺术表现技巧,例如佛教文学中的想象和散韵并用的文体对我国古代文学尤其是通俗文学产生了较大的影响。随着社会的发展,文学与宗教的关系日益疏远,并出现了一些具有反宗教倾向的文学作品。这些文学作品恣意嘲笑讽刺宗教的伪善。
一般来说,人类要去从事某项特别枯燥艰难的事情,这件事必须具备这个特点:1,有乐趣,起码是高级乐趣,
2,有意义,是人感受到重要性,对社会有价值,对他人有益。
两者至少必须具备一项。
比如知识文化,学术研究,本身确实是乐趣,从政当官,造福百姓,改善民生,有强烈的成就感确实是社会价值,当教师教好学生,当医生救死扶伤,这些工作本身,都可以带来意义的加成。
人们称他们是春蚕蜡烛园丁他们呕心沥血最终桃李满天下这个职业是什么...
们称他们是春蚕蜡烛园丁,这个桃李满天下,当然,这个称呼是给了教师,因为他们真的是呕心沥血,桃李满天下
正如人们常借春蚕蜡烛来象征什么样的人
千百年来,无数人把教师比作春蚕,蜡烛,赞颂教师无私奉献、呕心沥血的崇高品质。
诗人为什么把自己比作春蚕和蜡烛?
以蜡烛为喻,并非单一地以蜡泪比拟痛苦,而是进一步以“成灰始干”反映痛苦的感情终生以随。要想不相思,要想止住伤心,除非自己死去。诗人为了这份爱情,宁愿把自己的一生交付给无尽的的思念和伤心,这是何等执著的爱情!两句诗以春蚕和蜡烛为喻,表现了诗人对所爱的人至死不渝的深情和无穷无尽的思念,...
老师被称为什么
老师——最广泛流行的敬称 先生——最历史悠久的尊称 园丁——最质朴无华的褒称 慈母——最真情感人的爱称 蜡烛——最温馨动人的称谓 春蚕——最纯挚的称谓 春雨——最生动形象的默称 人梯——最高评价的专称 孺子牛——最具中国特色的喻称 教练——是指导、训练和督导他人,试图完成某种使命或任...
名言春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干 是什么意思?
春蚕结茧到死时丝才吐完,蜡烛要烧成灰烬时像泪一样的蜡油才能滴干。人们生动地把教师比作“春蚕”,是对老师的无私奉献精神和高尚品质给予的高度评价。人们歌颂蜡烛,是因为蜡烛默默地燃烧着自己,用自己的光去照亮别人,直至将自己燃尽。其喻意是说起蜡烛这种品质,人们就联想到敬爱的老师,老师把自己的...
春蚕蜡烛分别代表什么?
1、蜡烛 蜡烛,是一种日常照明工具,主要用石蜡制成,在古代,通常由动物油脂制造。可燃烧发出光亮。蜡烛虽然平凡,却有着一种默默无闻,无私奉献的精神。在新世纪,蜡烛精神就是黑暗中的一道希望。燃烧自己照亮别人。2、春蚕 春蚕是一种生物,是春季饲养的蚕。在诗歌和文学作品中用春蚕形容教师等乐于...
为什么称老师为春蚕
著名画家潘絜兹的《春蚕颂》写道:“春蚕化生,蕞而微虫,春蚕何取,一桑始终,春蚕春蚕,万世可风”,他对春蚕的品质进行了高度赞美。人们生动地把教师比作“春蚕”,是对老师的无私奉献精神和高尚品质给予的高度评价。人们赞美教师就像春蚕一样“吐尽心中万缕丝,奉献人生无限爱,默默无闻无所图,织就...
老师的十大称谓
教师的十个称谓:最广泛流行的敬称是先生;最历史悠久的尊称是园丁;最质朴无华的褒称是慈母;最真情感人的爱称是蜡烛;最温馨动人的称谓是春蚕;最纯挚的称谓是春雨;最生动形象的默称是人梯;最高评价的专称是孺子牛;最具中国特色的喻称是教练;指导、训练、督导他人,试图完成某种使命或任务的是...
老师像春蚕,春蚕到死丝方尽;老师像蜡烛,蜡烛成灰泪始干;老师像...
学生们如同园中的花朵,茁壮成长,绽放出各自的光彩。这种耐心和专注正是老师对学生们深深的爱的体现。总之,老师的形象是多样的,他们如同春蚕、蜡烛和园丁一样,无私奉献、默默无闻、耐心培育。他们的精神值得我们深深敬佩和学习。让我们向老师致敬,感谢他们为我们的成长所付出的一切努力和汗水。
除了称老师园丁,还可以称什么?
老师——最广泛流行的敬称 先生——最历史悠久的尊称 园丁——最质朴无华的褒称 慈母——最真情感人的爱称 蜡烛——最温馨动人的称谓 春蚕——最纯挚的称谓 春雨——最生动形象的默称 人梯——最高评价的专称 孺子牛——最具中国特色的喻称 教练——是指导、训练和督导他人,试图完成某种使命或...
竺柯奈韦: “学春蚕吐丝丝丝不断,做蜡烛照路路路通明.”千百年来,多少人把教师化作春蚕、蜡烛.在他们的呕心沥血、无私奉献中,又有多少祖国的花朵成为九州华夏的栋梁之...
三水区18077649492: 关于老师,您辛苦了的作文或句子要在分钟内回答 - ?
竺柯奈韦:[答案] 师恩浓浓,师恩难忘. 人生从幼到老,从无知到有识,会经历很多事,结识许多的人,扮演许多不同的角色,相信你不会忘... “学春蚕吐丝丝丝不断,做蜡烛照亮路路通明.”千百年来,多少人把老师比作春蚕,比作蜡烛.他们呕心沥血,无私奉献,使...
三水区18077649492: 难忘的教师节作文600字5篇 ?
竺柯奈韦: 每年的教师节,中国各地的教师都以不同方式庆祝自己的节日,通过评选和奖励,介... 千百年来,多少人把老师比作春蚕,比作蜡烛. 他们呕心沥血,无私奉献,使多少祖...
三水区18077649492: 初中作文难忘的岁月 - ?
竺柯奈韦: 师恩难忘鲜花感恩雨露,因为雨露滋润它成长;苍鹰感恩蓝天,因为蓝天让它展翅飞翔;高山感恩大地,因为大地让它高耸;而我感恩老师,因为是他们让我在知识的海洋里遨游;因为是他们让我看清了是与...
三水区18077649492: 感恩老师演讲稿最新 ?
竺柯奈韦: 大多数演讲稿如同一篇议论文,有主要观点,有对主要观点的论证.一篇演讲稿只有... 你是蜡烛,照亮自己,照亮别人;你是春蚕.俗话说,“春天的蚕丝被会织到死,每...
三水区18077649492: 小学生感念师恩主题演讲稿 ?
竺柯奈韦: 感念师恩演讲稿1各位同学,各位评委:大家好!鲜花感恩雨露,因为雨露滋润它成... 老师是“人类灵魂的工程师”,是“园丁”,是“春蚕”,是“蜡烛”,为我们默默...
三水区18077649492: 人物比喻 - ?
竺柯奈韦: 人们常把教师比喻成------园丁 园丁,蜡烛,妈妈如果把教师比喻成明月,那学生就像盛满水的盆,一位心里充满爱的老师,一定会千方百计,让每个盆里都映出一轮明月来 红烛照亮别人,燃烧自己.”此喻赞美教师的奉献精神春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干.”李商隐的这首七言《无题》一下子就给了教师两个比喻:春蚕和蜡烛.春蚕吃的是桑叶,可是却吐丝不尽,直到生命的终点.
三水区18077649492: 跪求一首诗歌!! - ?
竺柯奈韦: 三分钟其实很长了,所以找了偏长的,觉得太长也有短的!满意请采纳!1:你的名字象春雨 染绿了我的梦 每当我轻轻唤起它 梦中就升起一颗星 您的称呼象春风 暖透了我的心胸 每当我轻轻念起它 心中就亮起一盏灯 老师,这是多么美丽的名字...
三水区18077649492: 生活中,人们还把"老师"称为什么?写得越多越好.?
竺柯奈韦: 春蚕、蜡烛、阶梯、园丁、人类灵魂的工程师、钥匙、桥梁、灯塔
三水区18077649492: 老师有什么赞美外号 - ?
竺柯奈韦: 人类灵魂的工程师,垂腰滴泪的蜡烛,辛勤的园丁,呕心沥血的粉笔,指引航道的明灯,人生的向导,很多很多啦~