总结人生智慧的诗句
每个人看待人生,都有自己的价值观。在我的价值观看来,要做就做适合自己的,做不适合自己的,即使条件再好,而对于自己的主观精神来也只是一种心灵上的煎熬。我不承认物质上的所有能代表精神上的享受。物质层面上的只是一种身外之物,也可以说它只是一种“虚有”的实体。它的存在对于一个真正懂得了什么叫做生活,并把生活当做一种哲学和智慧和艺术美感的人来说,它就是一种“虚有”。
而真正能反映在精神层面上的,是一种灵魂,是一种生活的哲学智慧,是一种艺术美感。两者相比较,我更倾向与后者。因为它更能表达出我内心想要表达的东西,也因为它符合了我的价值观或者说是我的价值体系。陶潜,东晋时期一位文采斐然的旷世奇才,他本可以步入仕途去享受物质层面上的奢华,然而,卓尔不群的他却毅然决然的选择了归园田居。由此我们可以看到,陶潜的人生态度是追求与精神上的,一个人的价值观也的确能驱动着一个人的价值取向。
的确,我们每一个人懂应当树立自己的价值观。即使我们并非哲人圣贤,但我们也一定要有自己的心境。因为一个人的价值观确确实实能够驱动着一个人的价值驱动着一个人的价值取向,而这种价值取向往往决定着一个人失败与否、辛福与否。没有价值观的人,在做,选择的时候往往会陷入两难的境地,不知所为,而一旦做出错误的抉择,其后果往往是她们不愿接受的。一个人的心境,往往表现与他们是贪恋于物质层面上的享受还是追求于精神上的享受。很明显,我们从陶潜的人生态度中可以看出它属于后者。而这种放弃物质上的享受去追求精神上满足的做法,在我看来是非常值得赞赏的。陶潜的人生智慧绝非世俗庸才所能理解。
在我看来,无论人生社会发展到何种那个程度,人都不能没有“灵魂”。做人,就是要活出属于自己的人生智慧,把生活当成艺术,用行动去追求,用心灵去体验……
游山西村中山重水复疑无路,柳暗花明又一村告诉我们,在面对困难和挫折时,要保持冷静,这都是暂时的,一切都会迎来转机
01临江仙
[明]杨慎
滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。
是非成败转头空,青山依旧在,几度夕阳红。
白发渔樵江渚上,惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢。
古今多少事,都付笑谈中。
本词为明代杨慎所作,清代毛宗岗父子将其放在全书开篇。
历史如滚滚的江水,昼夜不停地向前奔去,只有极少数的人能青史留名,流芳后世。
青山、夕阳的永恒更凸显了人事的瞬息万变。
古来的是非成败流传到后世,成为后人茶余饭后的谈资。
这首词将历史的沧桑与厚重、人事的无常感展现得淋漓尽致,又展现出一种笑看历史变迁的豁达和通透。
02
有缘千里能相会,无缘对面不相逢。
原出自宋代南戏《张协状元》,《水浒传》第35回中被宋江引用。
缘分是人力难以操控的,众多世事,缘分到了自然就能成全。
而对于有些无缘的人和事,懂得放手,未尝不是好的选择。
03
莫语常言道知足,万事至终总是空。
理想现实一线隔,心无旁骛脚踏实。
谁无暴风劲雨时,守得云开见月明。
花开复见却飘零,残憾莫使今生留。
对于心怀理想和抱负的人来说,理想和现实的隔膜常常令人迷茫、徘徊,自我怀疑。
但只要脚踏实地,能在狂风暴雨的蹂躏中岿然不动,总会守得云开见月明。
莫因信念的动摇而事业未成,抱憾终生。
04
满庭芳
观棋柯烂,伐木丁丁,云边谷口徐行。
卖薪沽酒,狂笑自陶情。
苍径秋高,对月枕松根,一觉天明。
认旧林,登崖过岭,持斧断枯藤。
收来成一担,行歌市上,易米三升。
更无些子争竞,时价平平。
不会机谋巧算,没荣辱,恬淡延生。
相逢处,非仙即道,静坐讲《黄庭》。
这首词是一位樵夫吟诵的,为菩提祖师所教授。
菩提师祖见樵夫生活辛苦,家中有老母要照顾,不能修行。
所以教他这首词,一为散心,二为解困。
日常生活中也可修行,词中所说的就是樵夫的日常生活,但能“狂笑自陶情”、“行歌市上”,在平凡的生活中学会苦中作乐;“不会机谋巧算”,“恬淡延生”,淡泊处世,有“对月枕松根”般的生活情趣,就已超脱了平庸。
05
争名夺利几时休?
早起迟眠不自由。
骑着驴骡思骏马,官居宰相望王侯。
只愁衣食耽劳碌,何怕阎君就取勾。
继子荫孙图富贵,更无一个肯回头。
名利本身无所谓好坏,是努力奋斗之人应得的胜利果实,水到渠成、实至名归。
但是世人见名利而眼红,为求名利而逼迫自己,甚至不择手段。
身心被名利所累,每日战战兢兢、劳劳碌碌,不得舒心和自由。
有多少人能从名利场中抽身回头呢?
06
佛在灵山莫远求,灵山只在汝心头。
人人有个灵山塔,好向灵山塔下修。
第八十五回,悟空用乌巢禅师《多心经》中的这句话来提醒唐僧。
人的内心都有成佛的潜质,和佛一样的智慧与慈悲其实都存在于自己的心中。
一切的经文学习和修炼,都是为了将这个原本就存在于心的内在宝藏发掘出来。
外在的工夫最终还是要以自己的心为皈依,莫执着于外物而忘了根本。
07
好了歌
跛足道人
世人都晓神仙好,惟有功名忘不了。
古今将相在何方,荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好,只有金银忘不了。
终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好,只有娇妻忘不了。
君生日日说恩情,君死又随人去了。
世人都晓神仙好,只有儿孙忘不了。
痴心父母古来多,孝顺儿孙谁见了。
在世人眼中,神仙是神通广大的,神仙的生活是逍遥自在的,令世人羡慕。
然而,幻想成仙的世人,实际上是无法挣脱尘网的。
歌中举出四样:功名、金钱、美色和后代,是大多数世人都挂念心怀、无法抛却的。
曹雪芹在经历家难、饱尝人世冷暖后写下这悲歌。
我们默念此歌,也会感受到一切终将成空的悲哀。
但生活在尘世,这些都不能放下,不能轻易的抛妻弃子、放弃理想和志业。
最高的境界莫过于:看透之后,仍然热爱生活。
08
世难容
(妙玉)
气质美如兰,才华馥比仙。
天生成孤癖人皆罕。
你道是啖肉食腥膻,视绮罗俗厌;
却不知太高人愈妒,过洁世同嫌。
可叹这,青灯古殿人将老;
辜负了,红粉朱楼春色阑。
到头来,依旧是风尘肮脏违心愿;
好一似,无瑕白玉遭泥陷;
又何须,王孙公子叹无缘?
妙玉大概是大观园里最孤僻的女孩,清高自许、目无下尘,与世俗中人难合。
太过清高,不食人间烟火,会难容于世。
正所谓“水至清则无鱼”,高洁过度也会成为“洁癖”了,是一种病态的精神。
09
聪明累
(王熙凤)
机关算尽太聪明,反算了卿卿性命!
生前心已碎,死后性空灵。
家富人宁,终有个,家亡人散各奔腾。
枉费了,意悬悬半世心;
好一似,荡悠悠三更梦。
忽喇喇似大厦倾,昏惨惨似灯将尽。
呀!一场欢喜忽悲辛。
叹人世,终难定!
王熙凤精明强干,可惜聪明反被聪明误。
机关真的能算尽吗?
一味地要强,做事心狠手辣、不留余地,甚至害了人性命也不以为意。
到最后,反而把自己也算了进去。
所以,做事不必太聪明,不必处处争强好胜,不妨有所保留,给别人留几分余地,也是给自己留了后路。
10
人物判词
(巧姐)
势败休云贵,家亡莫论亲。
偶因济刘氏,巧得遇恩人。
落难时才能看清人的真面目,谁是真心、谁怀假意,前两句浸透着曹雪芹本人的深切体验。
后两句则是说,王熙凤接济过刘姥姥,当时是不屑于这穷亲戚的,但她后来成为救女儿的恩人。
你此时滴水般的善良,可能在将来会获得涌泉般的回报。
总结人生智慧的诗句汇总如下
1. 人生失意无南北。
出自宋·王安石《明妃曲二首》。诗人感叹王昭君的可怜命运,感叹人生有太多的不如意之事,这些失意的事情,是不区分南北方向的,到处都会有。
2. 人生乐在相知心
出自宋·王安石《明妃曲二首》。人生最大的乐事,就是在于能有一个真心相知的朋友。
3. 遥知不是雪,为有暗香来。
出自宋·王安石《梅花》。为:因为。暗香:幽细的香气。这两句诗的远远看去,知道那不是白雪压枝,而是梅花在凌寒盛开,因为有阵阵幽细的香味暗中飘来。“暗”字用得传神。后人常引用这两句诗来描写梅花的情态或品格。
4. 人之才,成于专,而毁于杂。
出自宋·王安石《上皇帝万言书》。一个人能否成为人才,关键是要专注于某一方面,而不能杂取旁收,什么都会一点,而又什么都不精专,结果不堪大用。此言要想成才,就要专注于某一领域而作精益求精的努力。
5. 得其人而行之,则为大利;非其人而行之,则为大害。
出自宋·王安石《上五事书》。得其人,指得到合适的人才。国家的政策措施,找到恰当有力的人才予以推行,那么对国家就有大利;任用的人才不恰当,政策执行不力或执行走样,那么对国家就有大害。此言执行国家政策措施要有恰当人才的重要性。
6. 世之奇伟瑰怪非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉。
出自宋·王安石《游褒禅山记》。世上奇妙雄伟、瑰丽怪异的不同寻常的景观,常常是在危险、遥远、人们很少到达的地方。
总结人生智慧的诗句:
游山西村
宋代陆游
莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。
困难又如何?也许熬过去,就是一个晴天!
2.登高才能望远,人生总要有个目标,目标越高,也许你的人生境界就越高!
望岳
唐代:杜甫
岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。
荡胸生层云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。
3.时光也许只能带走年龄,带不走我们对梦想的求索!年龄不是问题,受困于年龄才是最大的问题,曹操不是说,老骥伏枥志在千里吗?
浣溪沙·游蕲水清泉寺
宋代:苏轼
游蕲水清泉寺,寺临兰溪,溪水西流。
山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥,潇潇暮雨子规啼。
谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡。
4.梦里走了很多路,醒了还是在床上,人生的道路,只有去走了才知道!实践是检验真理的唯一标准!
冬夜读书示子聿
宋代:陆游
古人学问无遗力,少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
5.人生如意与不如意,就在我们的一念之间而已!就然忧愁难免,人世难逢开口笑,何不开心一点,在五湖之间寻找心灵的栖息地?
宣州谢脁楼饯别校书叔云
唐代:李白
弃我去者,昨日之日不可留;乱我心者,今日之日多烦忧。长风万里送秋雁,对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞,欲上青天览明月。抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁。人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。
6、人生的快乐在哪里?你看人家苏东坡是怎么说的,不解释,你懂得!
春宵
宋代:苏轼
春宵一刻值千金,花有清香月有阴。歌管楼台声细细,秋千院落夜沉沉。
7.世事如梦,人情似冰,该怎么做?及时行乐而已!
西江月·世事短如春梦
宋代:朱敦儒
世事短如春梦,人情薄似秋云。不须计较苦劳心。万事原来有命。
幸遇三杯酒好,况逢一朵花新。片时欢笑且相亲。明日阴晴未定。
1. 闲坐悲君亦自悲,百年都是几多时。——唐·元稹《遣悲怀三首》。
君,指亡妻。亦,也。百年,代指一生。此写对亡妻的深切思念之情与人生苦短的感慨。乡村四月闲人少,才了桑蚕又插田。

2. 人生识字忧患始,姓名粗记可以休。——宋·苏轼《石苍舒醉墨堂》。
忧患始,忧患的开始。此言人只要粗识自己的姓名就可以了,不必多学,学习从一开始就不是什么好事。
3. 人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。——唐·李白《宣州谢緿楼饯别校书叔云》。
称意,如意。扁舟,小船。此言人生的理想难以实现,倒不如索性学古代圣贤谢绝俗世,隐于江湖之上,从而保全自己的清厉节操。这是诗人在大志难伸、功名难成的失意挫折后所发出的灰心失望之言,也是怀才不遇的牢骚之辞。

4. 枕上十年事,江南二老忧,都到心头。——元·徐再思《水仙子》。
此写人在旅途,思念双亲,感叹人生的悲苦之情。前句用唐人李泌传奇作品《枕中记》中的“黄粱梦”故事来婉转地抒发自己一生不得志的坎坷遭际与人生如梦的感慨,后句写夜忧江南双亲安康之情。
5. 秋风起兮白云飞,草木黄落兮雁南归。——汉·刘彻《秋风辞》。
秋风起,落叶飘,雁南归,皆是易于令人见而起愁的物象。刘彻(汉武帝)虽是一代雄主,但毕竟是人,故亦有常人见秋而起愁的人生感叹。

6. 大道如青天,我独不得出。——唐·李白《行路难三首》(其二)。
前句以比喻修辞手法,极写大道的宽广。后句急转直下,说辽阔如青天的大道上,竟然没有自己走的地方。明里是说“行道”,实际双关着人生与仕途。由此,在对比与双关中将自己怀才不遇的悲愤之情淋漓尽致地表露出来。但是,读来却有含蓄蕴藉的韵味,并非一览无余。
7. 人生不满百,常怀千岁忧。——汉·乐府古辞《西门行》。
此言人生虽短,但忧愁却很多,意谓人生乐少苦多。“千岁”不是实写,乃是夸张的说法,极言时间之长。

8. 人生不相见,动如参与商。——唐·杜甫《赠卫八处士》。
动,动辄、往往。参,星宿名,二十八宿之一。商,星宿名,亦为二十八宿之一。参与商,参星与商星,因不能同时出现于天空,彼出则此没,故常用以比喻分离不得相见,或指不和睦。以参星与商星不能同时出现于天空为喻,感叹人生相聚不易而相离则恒常的道理,形象生动,朴素隽永。
1.百学须先立志(朱熹)
2.宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来
3.笔落惊风雨,诗成泣鬼神(杜甫)
4.别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师(杜甫)
5.博观而约取,厚积而薄发(苏轼)
6.博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之(《礼记》)
7.不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也(《荀子》)
8.不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人(司马迁)
9.不患人之不己知,患不知人也(孔子)
10.不入虎穴,焉得虎子?(后汉书)
11.不塞不流,不止不行(韩愈)
12.不识庐山真面目,只缘身在此山中(苏轼)
13.不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层(王安石)
14.不以规矩,无以成方园(孟子)
充满了人生智慧的古诗
游山西村
宋代陆游
莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。
困难又如何?也许熬过去,就是一个晴天!
2.登高才能望远,人生总要有个目标,目标越高,也许你的人生境界就越高!
望岳
唐代:杜甫
岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。
荡胸生层云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。
3.时光也许只能带走年龄,带不走我们对梦想的求索!年龄不是问题,受困于年龄才是最大的问题,曹操不是说,老骥伏枥志在千里吗?
浣溪沙·游蕲水清泉寺
宋代:苏轼
游蕲水清泉寺,寺临兰溪,溪水西流。
山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥,潇潇暮雨子规啼。
谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡。
4.梦里走了很多路,醒了还是在床上,人生的道路,只有去走了才知道!实践是检验真理的唯一标准!
冬夜读书示子聿
宋代:陆游
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