请问坐怀不乱的柳下惠是什么典故？
出自《 荀子·大略》中：“柳下惠与后门者同衣，而不见疑，非一日之闻也。”这个故事自汉代以来已经广为传颂，可谓家喻户晓。
相传在一个寒冷的夜晚，柳下惠夜宿于城门，遇到一无家女子。柳下惠恐她冻死，叫她坐在怀里，解开外衣把她裹紧，同坐一夜，并没发生非礼行为。于是柳下惠被誉为“坐怀不乱”的正人君子。
此外，他为人刚正不阿，得罪权贵，多次遭到贬谪，但不离开父母之邦，所谓“虽遭三黜，不去故国；虽荣三公，不易其介”。柳下惠得到了孔子、孟子等人的高度评价。
坐怀不乱（zuòhuáibùluàn）：形容男子在两性道德方面情操高尚，作风正派。出处：《诗经·小雅·巷伯》毛亨传：“子何不若柳下惠然，妪不逮门之女，国人不称其乱。”
例句：人人都说他无行，其实水秀才原是坐怀不乱的。
（公元前720年—公元前621年）
本姓展，名获，字禽，中国春秋时期鲁国人，是鲁孝公的儿子公子展的后裔。“柳下”是他的食邑，“惠”则是他的谥号，所以后人称他“柳下惠”。据说他又字“季”，所以有时也称“柳下季”。他做过鲁国大夫，后来隐遁，成为“逸民”。柳下惠被认为是遵守中国传统道德的典范，他“坐怀不乱”的故事中国历代广为传颂。《孟子》中说“柳下惠，圣之和者也”，所以他也有“和圣”之称。柳下惠还是中国柳姓的得姓始祖。
【事迹】
下惠虽然被孟子称为“和圣”，但是史书关于他的生平的记载很少。这些记载散见于《左传》、《国语》、《论语》和《孟子》等先秦古籍，部分记载有明确的时间，部分记载则更接近一种对他的评价。
“坐怀不乱”的故事在中国历代广为人知，柳下惠也因此被认为是遵守传统道德的典范。现在，人们还用“柳下惠”或“坐怀不乱”来形容男子在两性问题上的作风正派。
“坐怀不乱”的说法出自《诗经·小雅·巷伯》毛亨传。毛亨注释《巷伯》这首诗时讲了一个故事：鲁国有一个独处一室的男子，邻居是一位独处一室的寡妇。一天夜里暴风雨大作，寡妇的房子被摧毁，妇人来到男子这里请求庇护。男子不让妇人进门。妇人从窗户里对他说：“你为何不让我进来呢？”男子说：“我听说男女不到六十岁不能同居。现在我还年轻，你也一样，所以不能让你进来。”妇人说：“你为何不像柳下惠那样，能够用身体温暖来不及入门避寒的女子，而别人也不认为他有非礼行为。”男子说：“柳下惠可以开门，我不能开门。所以我要以我的‘不开门’，来向柳下惠的‘开门’学习。”这个故事说明，最晚也在西汉初年的时候，就有了关于柳下惠坐怀不乱的传说，只是有些语焉不详。
到了元朝，胡炳文的《纯正蒙求》进一步丰富了“坐怀不乱”的细节：鲁国人柳下惠，姓展名禽，一次出远门的晚上住在都城门外。当时天气严寒，忽然有一位女子来投宿，柳下惠恐怕她冻死，就让她坐在他怀中，用衣服盖住她，一直到第二天天亮也没有发生越礼的事。后世流传关于柳下惠坐怀不乱的故事，与这个版本就大致相同了。
死后
柳下惠退居柳下后，则招收生徒，传授文化、礼仪，深受乡人爱戴。死后，弟子要为他议谥号。其妻说：“将诔夫子之德耶，则二三子不如妾知之也，乃诔曰：’夫子之不伐兮，夫子之不竭兮，夫子之信诚而与人无害兮。屈柔从俗，不强察兮。蒙耻救民，德弥大兮。遇难三黜，终不弊兮。恺悌君子，永能厉兮。嗟乎惜哉，乃下世兮。庶几遐年，今遂逝兮。呜呼哀哉，鬼神泄兮。夫子之谥，宜为惠兮’”（《烈女传》）展禽故谥为“惠”。
柳下惠死后葬在汶水之阳，其墓历来受到人们的保护。秦伐齐,道经柳下惠墓地，秦下令：“有去柳下惠墓地采樵者，死无赦。”清光绪二十八年（1902）泰安知县毛蜀云曾三次整修其墓，在四周立有界石，为防汶水冲蚀，在墓南、西、北各筑土堤，东南垒石坝三十丈加以保护，并植杨柳千株，使柳下“碧玉千树，青丝万条”的古风重现。
【评价】
柳下惠选择坚持“直道而事人”，最后只能去官隐遁，成为“逸民”。《论语》记载孔子对柳下惠的评价是：“降志辱身矣，言中伦、行中虑，其斯而已矣。”意思是，相比伯夷、叔齐的宁肯饿死也不食周粟，柳下惠肯降低自己的理想，虽然屈辱了身份，但是能做到言行举止合乎道德和理智。《左传》中孔子也把臧文仲让柳下惠下台，列为臧氏执政的“三不仁”之一，表示谴责。
孟子对柳下惠非常推崇，《孟子》一书曾把柳下惠和伯夷、伊尹、孔子并称四位大圣人，认为他不因为君主不圣明而感到羞耻，不因官职卑微而辞官不做；身居高位时不忘推举贤能的人，被遗忘在民间时也没有怨气；贫穷困顿时不忧愁，与乡下百姓相处，也会觉得很愉快；他认为自己和任何人相处，都能保持不受不良影响。因此，听说了柳下惠为人处世的气度，原来心胸狭隘的人会变得宽容大度，原来刻薄的人会变得老实厚道。孟子认为像柳下惠这样的圣人，是可以成为“百世之师”的。
【柳姓始祖】
据唐朝的《元和姓纂》记载：“周公孙鲁孝公子展，展孙无骇以王父之字为展氏，至展禽食采于柳下，遂姓柳氏。鲁灭仕楚，秦并天下，柳氏遂迁于河东，河东解，秦末有柳案，下惠裔孙也。”意思是，周公旦的后人鲁孝公有个儿子“展”，公子展的孙子无骇用祖父的字作为姓氏，因此有了“展”姓；后来展禽以柳下为食邑，于是展禽的后人开始以“柳”为姓氏。柳氏在秦国兼并诸侯国之后则迁居到河东（今山西永济），然后从河东分散到其他地方。
《元和姓纂》是根据当时存在的私家姓氏谱谍编撰而成的，可见在唐朝时柳姓族人就认为柳下惠是他们的得姓始祖。后来河东成为柳姓的郡望，唐朝文学家柳宗元是河东人，因此人称“柳河东”。
词典解释“坐怀不乱”：柳下惠将受冻的女子裹于怀中，没有发生非礼行为。形容男子在两性关系方面作风正派。典出《诗经·小雅·巷伯》毛亨传：“子何不若柳下惠然，妪不逮门之女，国人不称其乱。”
相传在一个寒冷的夜晚，柳下惠宿于郭门，有一个没有住处的妇子来投宿，柳下惠恐她冻死，叫她坐在怀里，解开外衣把她 裹紧，同坐了一夜，并没发生非礼行为。於是柳下惠就被誉为“坐怀不乱”的正人君子。也有传 说是：某年夏天，展获外出访友，途遇大雨，直奔郊外古庙暂避，但一踏进门槛，见一裸体女子正在里面拧衣，展获急忙退出，立于古槐之下，任其暴雨浇注。庙内妇女发觉，躲在门后，忙着湿衣。此事传为佳话，故有“柳下惠坐怀（槐）不乱”之美名。
相传在一个寒冷的夜晚，柳下惠宿于郭门，有一个没有住处的妇子来投宿，柳下惠恐她冻死，叫她坐在怀里，解开外衣把她 裹紧，同坐了一夜，并没发生非礼行为。於是柳下惠就被誉为“坐怀不乱”的正人君子。也有传 说是：某年夏天，展获外出访友，途遇大雨，直奔郊外古庙暂避，但一踏进门槛，见一裸体女子正在里面拧衣，展获急忙退出，立于古槐之下，任其暴雨浇注。庙内妇女发觉，躲在门后，忙着湿衣。此事传为佳话，故有“柳下惠坐怀（槐）不乱”之美名。
相传在一个寒冷的夜晚，柳下惠宿于郭门，有一个没有住处的妇子来投宿，柳下惠恐她冻死，叫她坐在怀里，解开外衣把她裹紧，同坐了一夜，并没发生非礼行为。於是柳下惠就被誉为“坐怀不乱”的正人君子。也有传说是：某年夏天，展获外出访友，途遇大雨，直奔郊外古庙暂避，但一踏进门槛，见一裸体女子正在里面拧衣，展获急忙退出，立于古槐之下，任其暴雨浇注。庙内妇女发觉，躲在门后，忙着湿衣。此事传为佳话，故有“柳下惠坐怀（槐）不乱”之美名。
【康氏典故】坐怀不乱
相传:柳下惠乃春秋时一代贤人,他曾为了救活一个被冻僵了的女子,便用衣裹着抱着她睡了整整的一个晚上,但没有和这个女子发生不正当的关系,后人因美称此事为 “坐怀不乱”。 注: 柳下惠:姓展名禽,字季,春秋时鲁国人,一说名获,因居柳下,死后其门人私谥之曰 “惠”,故称柳下惠。官至鲁国大夫。 后门者:本...
“坐怀不乱”这个成语故事的主人公是谁?描述的是什么事?
柳下惠(亦称柳下季)，姓展，名获，字子禽。余展无骇为鲁国司空。子禽官至士师(执掌牢房的官)。因他居官廉明，稽查认真细致，毫无道理，辞官隐居，处于柳下(今濮阳县柳屯)。去世后被谥为“惠”，故名柳下惠。旧小说集多引入“柳下惠坐怀不乱”的历史典故，来称赞小伙之传统美德。流传在一个严寒的夜里...
历史上,柳下惠“坐怀不乱”,真的有这个事情吗?
柳下惠问了女子来历，女子说她姓丁，白天回娘家探亲，晚上回家，没想到遇到了大雨，身上也淋湿了，身上冷得发抖，哎！真倒霉！柳下惠见丁姑娘嘴唇发青，瑟瑟发抖，便对女子说道：“姑娘，夜里会更冷，要是这样呆着，咱俩都会冻坏的，不如相偎取暖，如何？”女子脸儿一红，陷入沉思，她身上...
柳下惠坐怀不乱的故事 柳下惠真的是一个君子吗
柳下惠坐怀不乱的故事 柳下惠，春秋时期的鲁国人，是鲁孝公的后代，被尊为“四大圣人”之一。他的“坐怀不乱”之举，展现了其高尚的品德，成为后世男子学习的楷模。接下来，让我们了解这个故事的具体内容。柳下惠坐怀不乱图片 一次，柳下惠外出办事，因路程遥远，夜宿他人家中。当晚，寒风凛冽，一名无家可归...
历史上柳下惠是谁?
以下是尚香论坛“不知所云”网友发的：柳下惠（亦称柳下季），姓展，名获，字子禽。余展无骇为鲁国司空(pn qk )。子禽官拜士师(掌管监狱的官)。因他居官清正，执法严谨，不合时宜，弃官归隐，居于柳下（今濮阳县柳屯）。死后被谥为“惠”，故称柳下惠。旧小说多引用“柳下惠坐怀不乱”的典故，来...
为什么柳下惠坐怀不乱
1、传统故事赞扬柳下惠的美德，他在一个寒冷的夜晚，遇到一位无家可归的妇女，为了保护她免受寒冷，柳下惠将她抱在怀里，解开外衣把她裹紧，同坐了一夜，却没有任何不轨行为。因此，柳下惠被誉为“坐怀不乱”的正人君子。2、另有一则传说，夏日里，柳下惠在野外古庙暂避大雨，却见一裸体女子在里面拧...
坐怀不乱柳下惠什么意思
7、解释春秋时鲁国的柳下惠将受冻的女子裹于怀中，没有发生非礼行为形容男子在两性关系方面作风正派出自诗经·小雅·巷伯毛亨传“子何不若柳下惠然，妪不逮门之女，国人不称其乱”释义子何不。8、柳下惠是真实存在的一个历史人物，而柳下惠坐怀不乱的典故，在很多史料中也有记载，后来这个故事被广为传颂...
柳下惠梗怎么来的?
请原谅我不能收留你。”女子依然不死心，追问道：你可以学柳下惠啊，柳下惠用身体温暖冻坏的女子，别人也没有说他有轻薄的呀。”男子答道：“柳下惠当时选择了开门，而我选择不开，其实就是在学习柳下惠。”很明显这不是“坐怀不乱”的典故出处，但却是最早记录柳下惠“坐怀不乱”这件事的。
柳下惠坐怀不乱的原因?
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柳下惠是什么意思?
相传春秋时期有个人叫柳下惠，在一个寒冷的冬天，柳下惠在一个破庙里睡觉，半夜中进来一个女子，被冻得瑟瑟发抖，柳下惠为了给这位女子取暖就把自己的衣服给了她，还让女子坐在自己的怀中为她暖身子，同坐了一夜，并没发生非礼行为。由此得来“柳下惠坐怀不乱”典故，因此后人常用柳下惠来称赞为人正直、...
雷炭安欣： 1、“坐怀不乱”的典故最早出现在《荀子大略》:“柳下惠给后门的人披上衣服,他却不怀疑.不是一天听到的.”2、这个故事自汉代以来广为流传,可谓家喻户晓.传说在一个寒冷的夜晚,柳下惠在城门口过夜,遇到了一个没有家室的女人.柳下惠怕她冻死,叫她坐在怀里,解开她的外套把她裹紧,陪她坐了一夜,没有非礼.3、因此,柳下惠被称为“安坐”的绅士.此外,他刚正不阿,得罪权贵,多次被贬,却没有离开父母的祖国.所谓“虽三罚,不去故国;虽然容三公不好介绍.”柳下惠受到孔子、孟子等人的高度赞扬.本文,柳下惠坐怀不乱的故事,柳下惠坐怀不乱的故事简述到此就分享完毕,希望对大家有所帮助.
漳浦县18148801679： 柳下惠是谁?为什么说他＂坐怀不乱＂? - ？
雷炭安欣：[答案] 柳下惠,春秋时期鲁国人,是制礼作乐的周公的后裔. 柳下惠即展禽,姓展名获,字季. 柳下惠有一个典故被传为美谈,就是“坐怀不乱”的故事:“柳下惠夜宿郭门,有女子来同住,恐其冻死,坐之以怀,至晓不为乱.” “坐怀不乱”这个成语就源...
漳浦县18148801679： 关于日本柳下惠的故事...... - ？
雷炭安欣： 柳下惠(亦称柳下季),姓展,名获,字子禽.余展无骇为鲁国司空(pn qk ).子禽官拜士师(掌管监狱的官).因他居官清正,执法严谨,不合时宜,弃官归隐,居于柳下(今濮阳县柳屯).死后被谥为“惠”,故称柳下惠. 旧小说多引用...
漳浦县18148801679： “坐怀不乱”是什么典故? - ？
雷炭安欣： 在《荀子·大略》中:“柳下惠与后门者同衣,而不见疑,非一日之闻也.”这个故事自汉代以来已经广为传颂,可谓家喻户晓.相传在一个寒冷的夜晚,柳下惠宿于郭门,有一个没有住处的妇人来投宿,柳下惠恐她冻死,叫她坐在怀里,解开外衣把她裹紧,同坐了一夜,并没发生非礼行为.于是柳下惠就被誉为“坐怀不乱”的正人君子.此外,他为人刚正不阿,得罪权贵,多次遭到贬谪,但不离开父母之邦,所谓“虽遭三黜,不去故国;虽荣三公,不易其介”.柳下惠得到了孔子、孟子等人的高度评价!
漳浦县18148801679： 柳下惠什么意思呢?? - ？
雷炭安欣： 柳下惠,春秋时期鲁国人,是制礼作乐的周公的后裔. 柳下惠即展禽,姓展名获,字季. 柳下惠有一个典故被传为美谈,就是“坐怀不乱”的故事:“柳下惠夜宿郭门,有女子来同住,恐其冻死,坐之以怀,至晓不为乱.” “坐怀不乱”这个成语就源于此 可见,在古时候,柳下惠是一个被奉为楷模的正人君子
漳浦县18148801679： 柳下惠和坐怀不乱是怎么回事? ？
雷炭安欣： 柳下惠即展获.鴈时鲁国大夫.姓展,名获,字子禽,食邑柳下,一称柳下季,“惠”是谥号. 余展无骇为鲁国司空.子禽官拜士师(掌管监狱的官).因他居官清正,执...
漳浦县18148801679： 柳下惠是什么意思?? ？
雷炭安欣： 柳下惠是古代的一个人,他在修道时曾有一个女子对其投怀送抱,但是其不为所动,后人就用柳下惠来形容那些坐怀不乱的人.
漳浦县18148801679： 坐怀不乱的典故 - ？
雷炭安欣： 坐怀不乱 (zuò huái bù luàn) 春秋时鲁国的柳下惠将受冻的女子裹于怀中,没有发生非礼行为.形容男子在两性关系方面作风正派.柳下惠姓展,名获,又名展季.他的封地(又说居处)叫“柳下”,展获死后,他的老婆倡议给他的“私谥”...
漳浦县18148801679： 柳下惠是什么意思?有什么典故? - ？
雷炭安欣： 文学作品中多引用“柳下惠坐怀不乱”的典故,来赞扬男子之美德.拒邪淫者的抱负——柳下惠的节操柳下惠(亦称柳下季),姓展,名获,字子禽.余展无骇为鲁国司空(pn qk ).子禽官拜士...
