世说新语 复裈原文
白话释义：
韩康伯几岁时，家境非常贫苦，到了严冬的时候，只得到一件短袄，是他母亲殷夫人亲手做的，做时叫康伯拿来熨斗。
母亲对康伯说：“暂时先穿上短袄，过一些日子就给你做夹裤。”康伯说：“这已经够了，不需要夹裤了。”
母亲问他不要夹裤的原因，他回答说：“火在熨斗里面，熨斗柄也就热了，现在已经穿上短袄，下身也应当是暖和的，所以不需要再做夹裤了。”他母亲听了非常惊奇，知道他将来会成为国家的栋梁之材。
原文：
韩康伯数岁，家酷贫，至大寒，止得襦，母殷夫人自成之，令康伯捉熨斗。
谓康伯曰：“且著襦，寻作复裈。”儿云：“已足，不需复裈也。”
母问其故，答曰：“火在熨斗中而柄热，今既著襦，下亦当暖，故不须耳。” 母甚异之，知为国器。
此文出自宋·刘义庆所写的《世语新说》
扩展资料写作背景：
刘义庆（公元403—公元444），字季伯，汉族，原籍彭城（今江苏徐州），世居京口（今江苏镇江），南朝宋文学家。宋武帝刘裕之侄，长沙景王刘道怜次子，其叔父临川王刘道规无子，即以刘义庆为嗣，袭封临川王。
刘义庆曾任秘书监一职，掌管国家的图书著作，有机会接触与博览皇家典籍。17岁升任尚书左仆射，位极人臣，但其堂弟宋文帝和刘义康的“主相之争”日益激烈，因此刘义庆也惧遭不测之祸，29岁便乞求外调，解除左仆射一职。曾任荆州刺史等官职，在政8年，政绩颇佳。后任江州刺史。
刘义庆是刘裕的侄子，在诸王中颇为出色，自幼就被刘裕所知，称赞其“此吾家丰城也” 。
他“性简素，寡嗜欲”。爱好文学，广招四方文学之士，聚于门下。刘宋宗室，刘义庆自幼才华出众。著有《世说新语》，志怪小说《幽明录》。为中国古代文学做出了巨大贡献。
刘义庆13岁时被封为南郡公，后过继给叔父临川王刘道规，因此袭封为临川王。刘义庆自幼喜好文学、聪明过人，深得宋武帝、宋文帝的信任，备受礼遇。
《世说新语》是一部笔记小说集，此书不仅记载了自汉魏至东晋士族阶层言谈、轶事，反映了当时士大夫们的思想、生活和清谈放诞的风气，而且其语言简练，文字生动鲜活，因此自问世以来，便受到文人的喜爱和重视，戏剧、小说如关汉卿的杂剧《玉镜台》、罗贯中的《三国演义》等也常常从中寻找素材。
当然，因为刘义庆当时人在扬州，听说了不少当地的人物故事、民间传说，所以在《世说新语》中，也记载了一些发生在当时扬州的故事。
如后世熟悉的成语“咄咄怪事”，就是源自于曾担任建武将军、扬州刺史的中军将军殷浩被废为平民后，从来不说一句抱怨的话，每天只是用手指在空中写写画画。扬州的吏民顺着他的笔划暗中观察，看出他仅仅是在写“咄咄怪事”四个字而已。大家这才知道，他是借这种方法来表示心中的不平。
可惜的是，《世说新语》一书刚刚撰成，刘义庆就因病离开扬州，回到京城不久便英年早逝，时年仅41岁，宋文帝哀痛不已，赠其谥号为“康王”。
《复裈》讲述的是韩康伯几岁时的故事。“至大寒，止得襦”，韩康伯是多么需要一条夹裤啊，可是当妈妈要为他做夹裤时，他却拒绝了，而理由是，穿了短裤就不冷了，真的如此吗？或许是因为“家酷贫”吧。韩康伯是聪明的，因为他能把不冷的理由说得让人信服；韩康伯也是懂事的，因为他明白家境的贫寒不能让他在生活上有过多的要求；韩康伯更是坚强的，因为他能忍受这样的寒冷！
《复裈》：复裈，古人的夹裤，是御寒必不可少之物。韩康伯不要夹裤并非体格强健，而是心智成熟，理解母亲的艰辛，令人感动。
我只找到这么多.
韩康伯数岁，家酷贫，至大寒，止得襦，母殷夫人自成之，令康伯捉熨斗。谓康伯曰：“且著襦，寻作复裈。”儿云：“已足，不须复裈也。” 母问其故，答曰：“火在熨斗中而柄热，今既著糯，下亦当暖，故不须耳。” 母甚异之，知为国器。（《世说新语·夙惠》）
译文：
韩康伯几岁时，家境非常贫苦，到了隆冬，只穿上一件短袄，是他母亲 殷夫人亲手做的，做时叫康伯拿着熨斗取暖。母亲告诉康伯说：“暂时先穿上短袄，随着就给你做夹裤。”康伯说：“这已经够了，不须要夹裤了。” 母亲问他为什么，他回答说：“火在熨斗里面，熨斗柄也就热了，现在已经穿上短袄，下身也会暖和的，所以不需要再做夹裤呀。”他母亲听了非常惊 奇，知道他将来准是个治国的人才。
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潭霭悦康： 原文: 韩康伯数岁,家酷贫,至大寒,止得襦,母殷夫人自成之,令康伯捉熨斗.谓康伯曰:“且著襦,寻作复裈.”儿云:“已足,不须复裈也.” 母问其故,答曰:“火在熨斗中而柄热,今既著糯,下亦当暖,故不须耳.” 母甚异之,知为国器.(《世说新语·夙惠》) 译文: 韩康伯几岁时,家境非常贫苦,到了隆冬,只穿上一件短袄,是他母亲 殷夫人亲手做的,做时叫康伯拿着熨斗取暖.母亲告诉康伯说:“暂时先穿上短袄,随着就给你做夹裤.”康伯说:“这已经够了,不须要夹裤了.” 母亲问他为什么,他回答说:“火在熨斗里面,熨斗柄也就热了,现在已经穿上短袄,下身也会暖和的,所以不需要再做夹裤呀.”他母亲听了非常惊 奇,知道他将来准是个治国的人才.
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潭霭悦康：[答案] 《咏雪》 谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义.俄而雪骤,公欣然曰:“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰:“撒盐空中差可... 人问之,答曰:“树在道边而多子,此必苦李.”取之信然. 复裈 韩康伯数岁,家酷贫,至大寒,止得襦,母殷夫人自成之,令...
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兴县14720574463： 世说新语复裈？
潭霭悦康： 韩康伯几岁时,家境非常贫苦,到了隆冬,只穿上一件短袄,是他母亲殷夫人亲手做的,做时叫康伯拿着熨斗取暖.母亲告诉康伯说:“暂时先穿上短袄,随着就给你做夹裤.”康伯说:“这已经够了,不须要夹裤了.”母亲问他为什么,他回答说:“火在熨斗里面,熨斗柄也就热了,现在已经穿上短袄,下身也会暖和的,所以不需要再做夹裤呀.”他母亲听了非常惊奇,知道他将来准是个治国的人才.
兴县14720574463： 我想知道世说新语里《复裈》...？
潭霭悦康： 《复裈》讲述的是韩康伯几岁时的故事.“至大寒,止得襦”,韩康伯是多么需要一条夹裤啊,可是当妈妈要为他做夹裤时,他却拒绝了,而理由是,穿了短裤就不冷了,真的如此吗?或许是因为“家酷贫”吧.韩康伯是聪明的,因为他能把不冷的理由说得让人信服;韩康伯也是懂事的,因为他明白家境的贫寒不能让他在生活上有过多的要求;韩康伯更是坚强的,因为他能忍受这样的寒冷! 《复裈》:复裈,古人的夹裤,是御寒必不可少之物.韩康伯不要夹裤并非体格强健,而是心智成熟,理解母亲的艰辛,令人感动. 我只找到这么多.
兴县14720574463： 世说新语·夙 慧不须复褌 - ？
潭霭悦康： 夙慧第十二之五、不须复褌 (原文)韩康伯年数岁,家酷贫,至大寒,止得襦,母殷夫人自成之,令康伯捉熨斗,谓康伯曰:“且著襦,寻作复褌.”儿曰:“已足,不须复褌也.”母问其故,答曰:“火在熨斗中而柄尚热,今既著襦,下亦当暖,故不须耳.”母甚异之,知为国器. (译)韩康伯(韩伯)很小的时候,家里非常穷,到了最冷的季节,他还只穿了件短袄.母亲殷夫人给他做衣服,让康伯提着熨斗,她对康伯说:“你先穿着短袄,以后再给你做夹裤.”儿子说:“这就够了,不要夹裤了.”母亲问他原因,他回答说:“火在熨斗里熨斗把也热,我现在穿上短袄,下身也觉得热了,所以不要夹裤了.”母亲非常诧异康伯的回答,断定他将来一定会成为治国之才. 韩康柏具有优点:善解人意,孝顺.
兴县14720574463： 复裈翻译 - ？
潭霭悦康： 韩康伯数岁,家酷贫,至大寒,止得襦,母殷夫人自成之,令康伯捉熨斗.谓康伯曰:“且著襦,寻作复裈.”儿云:“已足,不须复裈也.” 母问其故,答曰:“火在熨斗中而柄热,今既著糯,下亦当暖,故不须耳.” 母甚异之,知为国器.(《世说新语·夙惠》)
兴县14720574463： ...(选自《世说新语·夙惠》,略改) 【注释】 ①〔 韩康伯 〕 名伯,东晋大官,玄学思想家. ②〔襦( r ú )〕短袄.③ 〔 复裈( k ū n ) 〕夹裤.裈,裤... - ？
潭霭悦康：[答案] 1.B2.C3.B4.(1)示例:①从此,(大人)指定物品让他作诗,(他能)立即写好(或:立刻完成).②从此,(大人)指着东西让他作诗,他立刻(或:立即)就能完成(或:写好).(2)示例:①现在已经穿上短袄,下身也会暖和的,所以不需要(或...
兴县14720574463： 鄂教版七年级上册第25课《世说新语》三则(咏雪、道旁李树、复裈)的解释,要详细.全面 - ？
潭霭悦康： 道旁李树 王戎七岁的时候,与很多小孩一起玩,看见路边李树结的果实很多,把树枝压弯了.小孩们都跑过去摘李子,只有王戎不动.别人问他怎么不肌禒冠溉攉防圭狮氦饯跑过去摘,他说:“树长在路边但是却还有很多果实,肯定是苦的”....
兴县14720574463： 《世说新语》复裈翻译拜托各位了 3Q - ？
潭霭悦康： 韩康伯(韩伯)很小的时候,家里非常穷,到了最冷的季节,他还只穿了件短袄.母亲殷夫人给他做衣服,让康伯提着熨斗,她对康伯说:＂ 你先穿着短袄,以后再给你做夹裤.＂ 儿子说:＂ 这就够了,不要夹裤了.＂ 母亲问他原因,他回答说:＂ 火在熨斗里熨斗把也热,我现在穿上短袄,下身也觉得热了,所以不要夹裤了.＂ 母亲非常诧异康伯的回答,断定他将来一定会成为治国之才. ·····不知道你怎么学的··这都不知道····哎···
