中国古代女性的地位是怎么样的 （需要详细回答）

中国古代女人的地位是怎么样的~

母系氏族社会就不用说了，那个时候女性地位非常高，没办法，当时人们的“衣食住行”基本都是靠女人，比如吃，都是女性去采集野果，又如穿，都是女性去弄，男的基本不会，因此，经济基础决定上层建筑，女人那个年代最牛！

二、妈妈退位，爸爸当自强
再后来，私有制产生了，人们的工具也先进了，这个时期尤其是弓箭的发明提高了男性的地位，因为人们可以凭借它去猎杀动物，可以吃肉，可以穿动物皮毛衣服了，这可比整天吃野果强，同时，部落之间的战争，基本都是靠男人去打，因此，女性地位开始降低，男人开始当自强。
三、没办法，男人继续当自强
据史料记载，商周二代依然是男人主导的时代，但是有一些文学作品了却描述了男女平等的一些情况，如《诗经》。真正让女性地位降低的应该是从东周之后，而纵观历史，女性地位尤其低的是以下几个朝代：
真正让女性地位降低的应该是汉朝，其独尊儒术，儒家思想有很多都是对女性有禁锢的，整个大汉王朝都提倡“女子无才便是德”的思想，认为女人就是在家缝补浆洗就行，不用多有能力。当时还出了两本书《女诫》和《列女传》来规制女孩儿们的思想，有意思的是，《女诫》的作者班昭就是一女的，他哥哥是大名鼎鼎的班固，而她被称为一代儒学大师，其做的《女诫》还被后来的明朝列为女性必读书目之一。（哎！女人何苦为难女人呢！）

其次是隋朝，隋时的女性地位低确切来说是从隋炀帝开始的，因为当时他搞了个政策叫：“女人不能算作分田的人口”！要知道，古人把田看的比天还大，而历来政府采用的都是“按丁分田”制度，简单说，就是这家人有几个“丁”，就分几块田。当然了，最早的时候，只有男人被叫做“丁”，女人只能算“口”，即不能分田，但自晋朝以来这种局面改变了，女人也可以分到田了，地位有所提高。但是隋炀帝这么一弄，女性又没田分了，但还得算家庭纳税的人头，那你想想，她们地位不低才怪。
再者是宋朝，整个朝代也是儒家思想占主导，当时还有程朱理学提倡的“存天理、灭人欲”，女子贞节最重要等思想进一步禁锢着当时的女性，后来更是发展出裹小脚这种东西来取悦男人，哎！

最后就是清朝，封建礼教思想进一步禁锢，你看看四合院的布局就知道，整个院落有两个门，大门和垂花门（如下图），那垂花门你别看特别漂亮，但其实它还有个名字叫“二门”，大门不出，二门不迈，就是说你是女人，就应该待在最里面的房间，别给我整天抛头露面，会做针线活，会伺候老公就行。

四、也有一些时候，女性地位高
如魏晋南北朝，那个时候国家动乱，战争很多，整个国家四分五裂，这时候儒家思想不占主导，封建礼教也没那么厉害，想想老百姓连生活都担惊受怕，谁还管你是裹三寸还是四寸的脚呢！因此，这个时候，女性也敢于活出自我，穿男装，策马奔腾，男人怎样我也怎样。反正“今朝有酒今朝醉”。

还有一个朝代就是唐朝了，特别是女皇武则天的时候，那女人叫一个地位高，再也不顾及什么礼教，什么禁锢，活出自我最重要。

不过，我觉得如今的女性地位真是历史上最高的，古时有句俗话：“生儿子，叫弄璋；生女儿，叫弄瓦。”璋可是美玉，这表达了对于生儿子的无限喜悦。可如今，好像有点反过来了：
生孩子的时候，一看，糟了，是儿子，相信很多爸爸脑子里就开始犯愁了：“赶紧攒钱买房！”而生女儿的，一定特高兴，因为女儿一般都是爸妈的小棉袄。

为什么古代男尊女卑，女人地位那么低？

在中国历史上，妇女干政自古有之。"一般认为，北朝以降宫廷妇女参政是武则天掌政、称帝的主要背景因素。"（陈弱水《初唐政治中的女性意识》，第682-683页）武则天与高宗合称"二圣"，便是延续这个传统的最好证明。（陈弱水《初唐政治中的女性意识》，第682-683页）中国古代的妇女，生活在宗法礼教的桎梏之下，是很难摆脱纲常教条、男尊女卑的传统思想的束缚而获得真正的人生解放的。但是，带有胡人血统，受北朝传统影响较大的皇室和深受胡风熏染的社会风气所提供的历史条件，使唐代妇女在生活上比其他朝代相对的自由与开放，也有更多发展才华的机会。正是这种历史条件与社会风气，给武则天和唐初其他女性参政者提供了基本条件，冲破礼教的束缚，克服各种阻力而登上政治舞台，甚至掌控国家大权。她们在当权期间所实行的措施，虽然多是基于获取个人的政治利益而非源自强烈的"女性意识"，但在这个有利的先决条件下才得以顺利推行，最后产生妇女地位提高的客观效果。换言之，唐初社会妇女地位的提高是历史因素与客观环境下的产物，不是武则天独特的"女性意识"所创造的，也不能说明"女性主义"在唐初已经出现。　　武则天以后的女性干政者如韦后、安乐公主、天平公主等确实在同样的历史背景和武则天的影响下，通过各种手段来提高女性的地位，为自己争取更高的政治威望和权益，因5此，形成了一种"女权意识"高涨的表面现象。但是这种现象到中唐以后便再也没出现过。为什么呢？其中主要的原因有是社会环境的变迁。首先在玄宗朝，宫廷里屡经女性干政导致宫廷流血政变后，皇族妇女出现了"儒教化"的现象，否定了女性干政的正当性（陈弱水《初唐政治中的女性意识》，第684页）；其次由于安史之乱后，朝野上下出现排胡的思想意识，民间一改过去崇尚胡人社会习俗的现象，妇女的生活不如唐初开放与自由，社会地位不如前。由此可见，社会背景和环境因素才是影响唐代社会妇女地位提高的先决条件，并不是武则天个人的妇女意识造就了妇女地位提高的现象，单凭武则天和当时其他女性参政者所实行的措施也不能形成唐初女性主义现象的出现。　　另一方面，从武则天个人的因素来观察，她的政治野心与各种政治手段，与她个人的少年生活经历和环境有脱离不了的关系。许多学者的研究已肯定了这一点。我们不妨回顾一下武则天早年的一些生活经历。武则天出生在一州之督的富贵之家，她的童年生活自然是丰衣足食，不虞匮乏的；更何况母亲杨氏是隋朝宗室，名门之女，父亲武士彟娶了杨氏为继室后，官运亨通，事业顺利，当然是特别宠爱杨氏。在爱屋及乌的情况下，武则天姐妹三人也当然更受父亲的疼爱。但是好景不常，武士彟在贞观九年（635）病故于荆州都督任上，武家立时失去了往日的政治与社会地位，生活也自然远远不及过去那么的奢华舒适。由于武则天的母亲杨氏是继室，而武士彟生前对杨氏及武则天三姐妹特别偏宠以至忽略了前妻相里氏所生的二个儿子武元庆和武元爽兄弟，他们内心早已不满，及武士彟一死，便自然发生"诸子事杨不尽礼"（[北宋]欧阳修、宋祁《新唐书》卷二〇二《武士彟传》。北京：中华书局，1975，第5836页）的事情。不只是当家的武元庆和其弟元爽对杨氏母女冷眼相待，就连武士彟的其他子侄，如"兄子惟良、怀运……等"也"遇杨氏失礼"。（《旧唐书》卷一八三《武承嗣传》，第4727页）武则天母女备受家人亲友的歧视与排斥，生活大受打击。在家道中落，受尽欺负和委屈，缺乏安全感的心理状态下日渐成长的武则天，倍感受到世态的炎凉。在满腔积怨却无从发泄与申诉的逆境里，武则天锻炼得更加刚毅坚强，也慢慢地酝酿着反抗和报复的心理，并深切地体验到地位与权力的重要性，自然而然会渴望有朝一日能以自己的力量脱离困境，争取美好的生活。这种潜伏着的报复心理，使她在长大后一心要爬上权力的最高峰，以至不择手段，在激烈的权力斗争中，严厉打击反对她的任何人与物，同时采取各种可行的手段和利用各种可用的资源去收买人心，加强自己的威望和巩固自己的政治势力。还有，武则天为太宗驯马一事，也生动地反映出她那种一般嫔妃所没有的胆识与能力，刚烈、动辄攻击及敌视不顺从的人或物的心理和暴力的倾向，不择手段的思想意识。长期的宫廷生活，更让武则天洞悉了宫廷内外你争我夺、尔虞我诈的种种丑恶现象。她不但看清楚了世道的冷酷无情，也深深地体验到要摆脱受制于他人的地位，还得靠自己去搏斗，去学习和施展玩弄权术的本领。日后的武则天便是以这一种思想意识来安身立命和驾驭群臣的。

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大厂回族自治县18363937160： 中国古代的妇女地位怎么样? - ？
戏使正柴： 在还没有建立夏商周朝代之前.我们的原始社会是母系社会.当时的女性地位的高于是男性.再次母系社会之前,女性在家抚养,生育儿子女儿.反观男性充当一个是养家狩猎的一个性质.

大厂回族自治县18363937160： 中国古代妇女的地位 - ？
戏使正柴： 在家从父,出嫁从夫,夫死从子.这就是中国古代妇女的地位,永远从属于男人.

大厂回族自治县18363937160： 中国古代女性地位 - ？
戏使正柴： 女经 妇德看这个你就知道从哪里入手了.无非是社会地位,人际关系等等这些的转变.需要注意的是,在我国,明前及明后,女性地位的差距呈现了一个瀑布式的落差,需注意.而在唐代,我国学者一致认为是有女权主义复苏倾向的,这也...

大厂回族自治县18363937160： 古代女人的地位 - ？
戏使正柴： 女人在古代并不是一直被轻视的对象,女人的地位是跟社会发展有着密切的关系,在远古时代,由于生存环境的影响,女人占主导地位,就出现了母系氏族社会,随着社会的发展,女人渐渐的仅处于次之地位,男人占主导,男人从事一些跟生存息息相关的生产活动,在远古时代也出现父系氏族社会.在中国封建社会时期,女人一直是处于从属地位,这当然是跟社会的发展有很大的关系,“三从四德”被视为女性的尊崇的美德, 此外女性在社会中也有许多的限制.这都是中国古代封建思想的产物..但是也有挑战传统的女性,比如:武则天.至于说,古希腊和中古代相隔万里在女性地位上有相似之处,是由社会发展的程度决定的,古希腊和古代中国由于社会发展程度相近,所以导致女性地位可能也很相近.

大厂回族自治县18363937160： 古代女人的地位是怎样的 ？
戏使正柴： 在大部分的文化中,女性一直是受轻视的一群.除了在少数的母系社会外,大部分的权力都集中在男性身上.在某些文化中,女性更没有身分、地位和权利.在中国历史中,少数有政治影响力的女性有:武则天和慈禧太后.三从四德是中国古代宋明开始的女子行为规范,四德也成为男性选择妻子的标准.在西方历史上,女性的地位曾经常受天主教所羞辱.但在已故教宗若望·保禄二世在位期间,天主教已就此承认错误.在近代的教育和女权分子的努力下,女性权利已获得基本上的保护和平等,在联合国内受到保障.

大厂回族自治县18363937160： 求中国古代女性地位! - ？
戏使正柴： 中国封建社会,女性主要是处在被统治的地位在社会上没有选举权和参与与权,在家里主要是:未婚靠父,已婚靠夫,夫死靠子的状态,自己基本上没有什么权利.在婆婆家还要孝顺公婆,相夫教子等等

大厂回族自治县18363937160： 中国古代女性有地位吗 - ？
戏使正柴： 没有,古代男尊女卑. 男尊女卑,旧时社会风俗.古母系氏族社会,母亲受到尊敬和崇拜,人群知有母而不知有父,妇女在氏族公社中居于支配地位,实行母系继承制及男嫁女、从女居的婚姻居住制度.此时,大约相当于旧石器时代晚期至新石...

大厂回族自治县18363937160： 在我国古代女人的地位如何?？
戏使正柴： 没有地位,不能上学,出席会议,改嫁,只是一个生孩子,养孩子,洗衣做饭的工具

大厂回族自治县18363937160： 在古代女人社会地位很低? - ？
戏使正柴： 一般地认为,中国古代是男性具有绝对支配权的男性社会,女性的社会地位很低.但是,简单地认为女性的地位低,也不尽准确.因为,孝是古代社会的一个核心内容,而孝的重点,是孝母.孝敬父母,母亲地位,绝对要高于父亲的地位.从这个角度看,女性的地位,又很高. 在中国古代,家庭关系的重要纽带,是血缘关系.兄弟的手足之情,来源于同胞血缘,所以说兄弟情,是“亲不亲,打断骨头连着筋”.而夫妻是血缘关系之外的联系,虽然刘备所言“妻子如衣服,兄弟如手足”,广受世人指责,但在传统文化中,兄弟为手足,这是不会有错的,兄弟的亲近关系要强于夫妻关系,也确实是不可否认的事实.

大厂回族自治县18363937160： 古代中国女子地位的变化 - ？
戏使正柴： 实际上在远古时期,妇女地位并不低,包括氏族公社时期和先秦时期.在母系氏族公社时期(很古很古了),妇女由于能生育而享有崇高的地位,男性反而是受欺负的对象,与后来的情况相反.后来男性在劳动方面的突出能力使得男性社会地位提高,男女平等了很长时期.《诗经》里描写的很多周代女性都是很大胆很开朗的,自由追求爱情.那时“美女”的标准是“硕大且鬈”,体格壮,能劳动,并且有一头秀美的鬈发,跟今天的审美观大不相同……只是到了封建社会(秦汉以后),妇女减少了社会劳动,逐步沦为男性家庭的附属,被戴上了封建礼教的沉重枷锁,陷入了悲惨的境地.