潮州和韩愈的故事
唐元和十四年(西元819年),时任刑部侍郎的韩愈,因为谏迎佛骨,激怒了宪宗皇帝,被贬到潮州任刺史。韩愈任潮州刺史其实只有8个月,但是,他并没有因为被贬而消沉,而是以一种强烈的责任感和爱民之心,在潮州兴办教育,兴修水利,传播中原地区先进发达的农业文明,选拔潮州的优秀人才加以任用。
潮州人民为感念韩愈,潮州的江山都姓了韩:韩江、韩山、韩堤、韩文公祠、景韩亭、昌黎路、祭鳄台,等等。纪念和感戴韩愈,其实是一种人文精神和民心所向。
他写下《鳄鱼文》,用祭祀的形式向江中投下一猪一羊。随后,韩愈做了一次声势浩大的动员会,以消除鳄鱼在人们心理的恐惧感,挑选人才使用毒矢射杀鳄鱼。至今,韩江中游沿江乡村仍然传承着糊制纸鳄作为香船驱鳄戮鳄的习俗。
韩愈还是一种榜样,后任的官,用韩愈来激励自己,向韩愈学习,向韩愈看齐,尽力做到吏治清明,治政有方。老百姓,也用韩愈为样办,来衡量、监督、评价一代一代的官。因为有一个韩愈立在那里,所以,1000多年来,潮州的官,基本上都是政绩卓著,没有贪官污吏。这在《潮州府志》上,都有明明白白的记载,潮州的官,都是受称颂的官,毋有有骂名的官。
韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》一封朝奏九重天,夕贬潮州路八千
唐元和十四年,韩愈贬任潮州刺史。韩愈在潮州上任未满八个月,然而却在潮州人民的心中待了一辈子。在潮州,韩愈积极投身于为民谋利的工作中。
驱除鳄鱼,奖劝农桑,兴办教育,大修水利,延选人才,传播中原先进文明,从而使当时的蛮荒之地潮州,发生了翻天覆地的变化。
潮州人民感恩韩愈,潮州的山水、路堤、亭台,很多都为纪念韩愈而命名,后人因此赞道:“不虚南谪八千里,赢得江山都姓韩。”
扩展资料:
韩愈被贬潮州:
元和十四年(819年)正月,宪宗派使者前往凤翔迎佛骨,长安一时间掀起信佛狂潮。韩愈不顾个人安危,毅然上《论佛骨表》极力劝谏,认为供奉佛骨实在荒唐,要求将佛骨烧毁,不能让天下人被佛骨误导。
宪宗览奏后大怒,要用极刑处死韩愈,裴度、崔群等人极力劝谏,宪宗却仍愤怒。一时人心震惊叹惜,乃至皇亲国戚们也认为对韩愈加罪太重,为其说情,宪宗便将他贬为潮州刺史。
后适逢大赦,宪宗便于同年十月量移韩愈为袁州(今江西宜春)刺史。元和十五年(820年)春,韩愈抵达袁州。此年九月,韩愈入朝任国子祭酒,于冬季回到长安
参考资料:人民网-韩愈爱民如子视民如伤 至今仍在百姓中口口相传
参考资料:百度百科-韩愈
唐代韩愈原在朝廷做大官,因写了一篇奏章劝皇帝不要迎佛骨,以免劳民伤财,荒废朝政,皇帝看后很生气,就把他从京城贬到潮州来做刺史。
韩愈上任时,正逢潮州大雨成灾,洪水泛滥,田园一片白茫茫。他到城外巡视,只见北面山洪汹涌而来,心想这山拱如果不堵住,百姓难免受害惨重。于是他骑着马,走到城北,先看了水势,又看了地形,便吩咐随从张千和李万紧随他的马后,凡马走过的地方都插上竹竿,作为堤线的标志。
韩愈插好了堤线,就通知百姓,按着竿标筑堤。百姓听了十分高兴,纷纷赶来,岂料一到城北,就见那些插下竹竿的地方已拱出了一条山脉,堵住了北来的洪水。
从此,这里不再患水灾了。百姓纷纷传说:“韩文公过马牵山。”这座山,后来就叫做“竹竿山”。
韩愈祭鳄鱼
潮州的韩江,从前有很多鳄鱼,会吃过江的人,害得百姓好苦,人们叫它做“恶溪”。
一天,又有一个百姓被鳄鱼吃掉了。韩愈知道后很着急,心想鳄害不除后患无穷,便命令宰猪杀羊,决定到城北江边设坛祭鳄。
韩愈在渡口旁边的一个土墩上,摆了祭品,点上香烛,对着大江严厉地宣布道:”鳄鱼!鳄鱼!韩某到这里来做刺史,为的是保土庇民。你们却在此祸害百姓。如今姑念你们无知,不加惩处,只限你们在三夭之内,带同族类出海,三天不走就五天走,五天不走就七天走。七天不走,便要严处!”
从此,江里再也没有看见鳄鱼,所有的鳄鱼都出海到南洋去了。
现在,人们把韩愈祭鳄鱼的地方叫做“韩埔”,渡口叫“韩渡“,又叫”鳄渡”,还把大江叫做“韩江”,江对面的山叫做“韩山”。
韩愈设水布
古时候,韩江里的放排工,又要扛杉木,又要扎杉排,霎时跳下江,霎时爬上岸,身上的衣服湿了干,于了又湿,常常得肚痛病和风湿病。于是他们做工时便索性光着房子,不穿衣服。
每天在江边挑水,洗衣服的妇女,看见放排工赤身裸体,感到很不好意思,就告到官府那里去。官府交涉下来,放排工只好照旧又穿上衣服。
韩愈来到潮州后,这件事传到了他的耳朵里,他跑到江边实地去看放排工扎排和放排的情形。他想:放排工成天穿着一身湿衣服,不闹出病来才怪呢!
回衙后,韩愈便作了个决定,叫人到江边通知放排工:今后扎排、放排肘,可以不穿衣服,只在腰间扎块布能遮羞就好了。这块布后来就成了潮州的放排工和农民劳动时带在身上的浴布,潮州人把它叫做“水布”。
韩愈与叩齿庵
韩愈来到潮州后,有一天出巡,在街上碰见一个和尚,面貌长得十分凶恶,特别是翻出口外的两个长牙,更是使人骇怕。韩愈本来就是因为劝皇帝不要为迎接释迦牟尼的骨头过份劳民伤财,才被贬到潮州来的,早已对和尚没有好感
了,一见这副“恶相”,更是讨厌,他想这决非好人,回去要好好收拾他,敲掉他那长牙。
韩愈回到衙里,才下轿,看门的人便拿来一个红包,说这是刚才有个和尚要送给老爷的。韩愈打开一看,里面非金非银,是一对长牙,正好和那和尚的两只长牙一模一样。他想,我想敲掉他的牙齿,并没说出来,他怎么就知道了呢?
乾愈立即派人四处寻找那个和尚。
见面交谈后,韩愈才知道,原来他就是很有名声的潮州灵山寺的大颠和尚;是个学问很深的人。韩愈自愧以貌看人,忙向他赔礼道歉。这以后,两人终于成了好朋友。
后人为纪念韩愈和大颠和尚的友谊,就在城里修了座庵,叫“叩齿庵”。
潮州和韩愈的故事;
唐代韩愈原在朝廷做大官,因写了一篇奏章劝皇帝不要迎佛骨,以免劳民伤财,荒废朝政,皇帝看后很生气,就把他从京城贬到潮州来做刺史。
韩愈上任时,正逢潮州大雨成灾,洪水泛滥,田园一片白茫茫。他到城外巡视,只见北面山洪汹涌而来,心想这山拱如果不堵住,百姓难免受害惨重。于是他骑着马,走到城北,先看了水势,又看了地形,便吩咐随从张千和李万紧随他的马后,凡马走过的地方都插上竹竿,作为堤线的标志。
韩愈插好了堤线,就通知百姓,按着竿标筑堤。百姓听了十分高兴,纷纷赶来,岂料一到城北,就见那些插下竹竿的地方已拱出了一条山脉,堵住了北来的洪水。
从此,这里不再患水灾了。百姓纷纷传说:“韩文公过马牵山。”这座山,后来就叫做“竹竿山”。
韩愈祭鳄鱼
潮州的韩江,从前有很多鳄鱼,会吃过江的人,害得百姓好苦,人们叫它做“恶溪”。
一天,又有一个百姓被鳄鱼吃掉了。韩愈知道后很着急,心想鳄害不除后患无穷,便命令宰猪杀羊,决定到城北江边设坛祭鳄。
韩愈在渡口旁边的一个土墩上,摆了祭品,点上香烛,对着大江严厉地宣布道:”鳄鱼!鳄鱼!韩某到这里来做刺史,为的是保土庇民。你们却在此祸害百姓。如今姑念你们无知,不加惩处,只限你们在三夭之内,带同族类出海,三天不走就五天走,五天不走就七天走。七天不走,便要严处!”
从此,江里再也没有看见鳄鱼,所有的鳄鱼都出海到南洋去了。
现在,人们把韩愈祭鳄鱼的地方叫做“韩埔”,渡口叫“韩渡“,又叫”鳄渡”,还把大江叫做“韩江”,江对面的山叫做“韩山”。
韩愈设水布
古时候,韩江里的放排工,又要扛杉木,又要扎杉排,霎时跳下江,霎时爬上岸,身上的衣服湿了干,于了又湿,常常得肚痛病和风湿病。于是他们做工时便索性光着房子,不穿衣服。
每天在江边挑水,洗衣服的妇女,看见放排工赤身裸体,感到很不好意思,就告到官府那里去。官府交涉下来,放排工只好照旧又穿上衣服。
韩愈来到潮州后,这件事传到了他的耳朵里,他跑到江边实地去看放排工扎排和放排的情形。他想:放排工成天穿着一身湿衣服,不闹出病来才怪呢!
回衙后,韩愈便作了个决定,叫人到江边通知放排工:今后扎排、放排肘,可以不穿衣服,只在腰间扎块布能遮羞就好了。这块布后来就成了潮州的放排工和农民劳动时带在身上的浴布,潮州人把它叫做“水布”。
韩愈与叩齿庵
韩愈来到潮州后,有一天出巡,在街上碰见一个和尚,面貌长得十分凶恶,特别是翻出口外的两个长牙,更是使人骇怕。韩愈本来就是因为劝皇帝不要为迎接释迦牟尼的骨头过份劳民伤财,才被贬到潮州来的,早已对和尚没有好感
了,一见这副“恶相”,更是讨厌,他想这决非好人,回去要好好收拾他,敲掉他那长牙。
韩愈回到衙里,才下轿,看门的人便拿来一个红包,说这是刚才有个和尚要送给老爷的。韩愈打开一看,里面非金非银,是一对长牙,正好和那和尚的两只长牙一模一样。他想,我想敲掉他的牙齿,并没说出来,他怎么就知道了呢?
乾愈立即派人四处寻找那个和尚。
见面交谈后,韩愈才知道,原来他就是很有名声的潮州灵山寺的大颠和尚;是个学问很深的人。韩愈自愧以貌看人,忙向他赔礼道歉。这以后,两人终于成了好朋友。
后人为纪念韩愈和大颠和尚的友谊,就在城里修了座庵,叫“叩齿庵”。
韩愈和大颠和尚会成为朋友有什么样的故事?
韩愈来到潮州后,有一天出巡,在街上碰见一个和尚,面貌长得十分凶恶,特别是翻出口外的两颗长牙,更是使人害怕。韩愈本来就是因为劝皇帝不要为迎接释迦牟尼的舍利过分劳民伤财,才被贬到潮州来的,早已对和尚没有好感了,一见这副“恶相”,更是讨厌,他想这绝非好人,回去要好好收拾他,敲掉他那...
韩愈故事之趣事三则
误传相貌 沈括在《梦溪笔谈》中曾记载:世人画韩愈像,脸小且美髯,戴纱帽。这其实是南唐的韩熙载,在北宋时还有当时所画的韩熙载像保存,题词非常明确。韩熙载谥号文靖,江南人称之为韩文公,因此世人便误以为是韩愈。韩愈身体肥胖而少胡须。此后,韩愈配享孔子,各州县孔庙所画的都是韩熙载。后世...
韩愈的故事
韩愈任刑部侍郎时,唐宪宗元和十四年(819年)正月,皇帝将释迦牟尼佛佛骨迎入了宫中供养三日,举国若狂,甚有百姓烧指灼背而供养者。因谏阻天子迎佛骨,耗费银钱,作《谏迎佛骨表》。宪宗闻之大怒,将处以极刑,裴度、崔群力救,乃贬为潮州刺史(今广东潮州)。往潮州路上,来到了蓝关(今陕西...
韩愈关于潮州的诗句
潮州州治潮阳在广东东部,距离当时的京师长安有千里之遥。韩愈只身一人,仓促上路,走到蓝田关口时,他的妻儿还没有跟上来,只有他的侄孙子跟了上来,所以他写下这首诗。 二、赏析 从思想上看 ,此诗与《谏佛骨表》,一诗一文,可称双璧,很能表现韩愈思想中进步的一面。就艺术上看,这首诗是韩诗七律中佳作。其特...
那首诗里面提到郴州
这是韩愈第四次过郴州。 唐宪宗元和十四年(公元819年),已升任刑部侍郎的韩愈,因谏迎佛骨,触犯圣怒,“一封朝奏九重天,夕贬潮阳路八千”,又一次被贬到南方的潮州(今广东潮安),第五次路经郴州,时年51岁。因年岁已高,骑马从郴州南郊经过时,马失前蹄,韩愈从马上颠了下来,因而留下了“文公走马”的故事,留...
古代的迁客和他们的故事
二.韩愈的故事:1韩愈走马牵山 唐代韩愈原在朝廷做大官,因写了一篇奏章劝皇帝不要迎佛骨,以免劳民伤财,荒废朝政,皇帝看后很生气,就把他从京城贬到潮州来做刺史。 韩愈上任时,正逢潮州大雨成灾,洪水泛滥,田园一片白茫茫。他到城外巡视,只见北面山洪汹涌而来,心想这山拱如果不堵住,百姓难免...
唐代诗人韩愈的故事
唐代韩愈曾携友人同登华山,上山之时并未觉得恐慌,等到了山巅,发现四周险峻异常,望去令人头晕目眩,这才知道问题严重。惊恐万分的韩愈认为自己这一辈子就要被困在华山上了,当即情绪崩溃,发狂般号哭,并且写信与家人诀别,陪客仆从怎么劝阻都无济于事。事情被报到华阴县衙,县令派人花了好大的力气,才...
韩愈的故事20字
经再三思虑,除了把我作为韩研会会员已发的韩学书籍主动借阅出去让大家学习外,还特别利用自己修车这一行的工作特点,来促进韩学知识对社会人群的普及和学习。于是,我就对前来修车的顾客特别定了几条规则:即向顾客提出韩愈是什么样的伟大人物,韩愈籍贯故里是哪里,韩愈的名篇《师说》、《马说》、《...
贾岛与韩愈直言关于什么的小故事
答案:贾岛和韩愈直言的是“推敲”的小故事。详解:出处《诗话总龟》古文:岛初赴举,在京师。一日于驴上得句云:“鸟宿池边树,僧敲月下门。”始欲着"推"字,又欲作“敲”字,炼之未定,于驴上吟哦,引手作推敲之势,观者讶之。时韩退之权京兆尹,车骑方出,岛不觉得止第三节,尚为手势未...
贾岛推敲主要讲了他和韩愈一起什么的故事?
鸟宿池边树,僧敲月下门 或者,鸟宿池边树,僧推月下门。贾岛心中不能决定,沉思间,不小心冲撞了韩愈的车架,韩愈因为,夜半时分,还是“敲门”更妥当。
虞临精蛋: 韩愈走马牵山 唐代韩愈原在朝廷做大官,因写了一篇奏章劝皇帝不要迎佛骨,以免劳民伤财,荒废朝政,皇帝看后很生气,就把他从京城贬到潮州来做刺史.韩愈上任时,正逢潮州大雨成灾,洪水泛滥,田园一片白茫茫.他到城外巡视,只...
长顺县18961487034: 韩愈对岭南有哪些贡献? ?
虞临精蛋: 在古代,岭南历来是朝廷“罪官”的流放之地.这些罪官当中,却有不少人为岭南经济、文化发展做出了很大的贡献.唐代,对广东影响最大的是大文学家韩愈.唐宪宗元...
长顺县18961487034: 成语故事雷厉风行讲述了什么内容? ?
虞临精蛋: 雷厉风行的成语故事:唐代文学家韩愈曾任吏部侍郎,他因为反对唐宪宗迎佛骨一事,被贬为潮州刺史.到任后,他给唐宪宗写了一封信,感谢唐宪宗对他的宽大,并在信里极力讨好、歌颂唐宪宗,说唐宪宗“即位以来,躬亲听断,旋乾转坤,关机阖开,雷厉风飞”. 后来人们就把“雷厉风飞”变成了“雷厉风行”的成语.
长顺县18961487034: 读韩愈 韩愈为唐宋八大家之首,其文章写得好是真的.所以,我读韩愈其人是从韩愈其文开始的,但由文而读其人却是因一件事引起的.去年,到潮... - ?
虞临精蛋:[答案] (1)本题考查音节的拼读与成语的书写.解答此题关键要会正确拼读音节,根据语境与平时的积累写出正确的成语.这里应填写的成语是:可见一斑.(2)本题考查文中主要事件的归纳与概括.解答此题在整体感知文本内容的...
长顺县18961487034: 潮州的广济桥的传说(历史上有名的潮州广济桥故事) ?
虞临精蛋: 1、潮州广济桥的每一个桥墩距今都有几百年的历史,从宋代建成第一个桥墩到形成“十八梭船二十四洲”的格局,前后共延续了300多年.在古代生产力落后的情况下,在...
长顺县18961487034: 韩愈对潮汕文化的影响 - ?
虞临精蛋: 愈谪潮对潮州民俗生活与群体心理的影响 作者:赵松元 单位:韩山师范学院中文系 民俗形成的原因到底有哪些...
长顺县18961487034: 韩江的传说、故事 - ?
虞临精蛋: 韩江从前叫做恶溪,恶溪里有许多鳄鱼.专吃过江的人,害得百姓好苦.有一天,又有一个百姓被鳄鱼吃掉了,韩愈知道后很是着急,担心鳄害不除,后患无穷. 韩愈便命宰猪杀羊,到城北江边设坛祭鳄.韩愈在渡口上面的一个土墩上,摆了祭...
长顺县18961487034: 叩齿庵的来历 - ?
虞临精蛋: 叩齿庵在潮州市区下西平路道后巷,始建于唐代.原名叫济生庵,关于它的名字的历史传说 来源于唐代大诗人韩愈.韩愈因不信神佛,上谏迎佛骨一事触怒了宪宗皇帝,被贬到潮州任刺使.到达那天,下属官吏、全城百姓夹道欢迎.突然前面...
长顺县18961487034: 潮州湘子桥与八仙之一的韩湘子有关系吗??
虞临精蛋: 可能吧!有这么个传说:当年韩愈被贬来潮州做刺史,看到百姓过江不便,就请他的侄孙韩湘子和广济和尚帮忙造一座桥,韩湘子就请八仙来帮忙,广济和尚也请来十八罗汉帮忙, 桥建成后,潮州老百姓为了纪念韩湘子他们八位仙人和广济和尚的功绩,就给桥起了两个名字,一个叫“湘子桥”,一个叫“广济桥”. 但是韩愈是唐代的,而我们的桥是南宋建的,两个时间相差几百年!所以不知怎么说有没有关系!!嘻嘻