尼采为什么后期批评叔本华
解答：
尼采进一步发展了叔本华的非理性主义倾向，他用权力意志代替了叔本华的生存意志，并试图把叔本华的消极绝望的悲观主义改造为积极乐观的行动主义。其哲学的意义主要体现为对西方文化的两大支柱—理性主义和基督教的批判。
尼采自身对人生悲剧性的敏感和他从叔本华那里所感悟到的人生痛苦之悲切性，使他不得不寻求人生拯救之药方。科学的冷漠和道德的说教都无法让人真正从痛苦中解脱，而唯一能使人从痛苦的世界中解救出来的只有幻想。艺术和宗教都起源于幻想，但是，宗教的历史证明，它不仅没有帮助人类从痛苦中解放出来，相反却比政治机器和道德观念更强有力地形成了对人的本能的束缚，造成了人之生命被弱化、被毒害的新的痛苦。于是，尼采便在审美领域寻求人生的出路，寻求摆脱痛苦、战胜人生悲剧性的途径。换言之，在尼采看来，只有审美的人生才是真正战胜人生悲剧性的人生。
我认为，总之，审美的人生将艺术作为提高生命力战胜人生悲剧性的最根本手段，强调在酒神艺术的醉中，通过生命力量的提高而直接面对永恒轮回之人生痛苦，从而达到生命自身的美化和欢悦。
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弗里德里希·威廉·尼采（德语：Friedrich Wilhelm Nietzsche，1844年10月15日—1900年8月25日）德国著名哲学家，被认为是西方现代哲学的开创者，语言学家、文化评论家、诗人、作曲家、思想家，他的著作对于宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。他的写作风格独特，经常使用格言和悖论的技巧。尼采对于后代哲学的发展影响极大，尤其是在存在主义与后现代主义上。
在莱比锡期间，他偶然地在一个旧书摊上购得了叔本华的《作为意志和表象的世界》一书，欣喜若狂，每日凌晨2点上床，6时起床，沉浸在这本书中，心中充满神经质的激动。后来他回忆说，当时他正孤立无助地经历着某些痛苦的体验，几乎濒于绝望，而叔本华的书就像一面巨大的镜子，映现了世界、人生和他的心境。他觉得叔本华好像专门为他写了这本书一样。那时，尼采非常困惑：为何像叔本华那样的天才会被现世所抛弃，其伟大的著作为何只在书架的偏僻角落才找得到？叔本华是这个青年心中的偶像，他在以后也被认为是叔本华唯意志论的继承者。这时的他，此外还从朗格、施皮尔、泰希米勒、杜林、哈特曼那里汲取了传统的抽象概念。同年因拒绝参加复活节圣餐引起了家庭的恐慌。
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龙叔风采依旧(藏头诗)
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你叔愿意,你妈不愿意,但为了你,她也很矛盾,所以反常你叔不愿意,你妈愿意(可能为了你),但是不知道该如何处理,所以反常。能到这里求助,你应该也懂事了,建议你自己主动跟你妈沟通下! 更多追问追答 追问 !? 我妈似乎愿意帮我叔洗衣服做饭啥的,就是我叔一回家我妈就特别不自然,这是为啥?
叔采哈迪法则
一般来说，一价离子的聚成值为25-150，二价离子的聚成值为0.5-2.0，三价离子的聚成值为0.01-0.1。这些规律称为叔采-哈迪规则。
顺治亲政后,为什么恩将仇报,杀死亲叔,将“皇父”斩首?
顺治之所以这样做这些人染指了自己作为帝王的权力，归根究底还是因为权力争斗。顺治的皇父，多尔衮可以说是为大清立下了很大的功劳，连北京都是他打下来的。顺治就是在他的拥护下来到了北京，成了大清的第一个帝王。因为当时顺治还很年幼，所以多尔衮就成为了权倾朝野的摄政王。多尔衮见到顺治都不需要下跪...
意思是指兴高采烈
なさま，とても喜(よろこ)んでいるさま编辑本段成语出处 [语出] 南北朝·刘勰《文心雕龙》：“叔夜俊侠；兴高而采烈。”参考资料：http:\/\/baike.baidu.com\/view\/45944.htm
兴高采烈的解释
一、【解释】形容兴致高昂，情绪热烈。兴：原指志趣，后指兴致；采：原指神采，后指精神；烈：旺盛。原指文章志趣高尚，言词犀利。后多形容兴致高，精神饱满。二、【出处】《文心雕龙·体性》：“叔夜俊侠，故兴高而采烈。”三、【近义词】：欢天喜地、喜气洋洋 四、【反义词】：无精打采、闷闷...
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关键是批评你之后，你是否有改进，如果批评了和没批评你一样，以后，批评的声音会越来越少，最后就没有了，这种情况下，也不会给你安排什么重要的职位，混日子罢了。
顾影五苓： 叔本华的表象悲观论有佛教空掉一切的倾向,尼采的超人哲学是魔鬼抵死不悔的意志,尼采和叔本华的关系跟荣格和弗洛伊德的关系差不多,都是绝不能容忍自己与人雷同的角色,自立门户是必须的,这样所谓的反叛就不难理解了.
天元区19885513191： 尼采和叔本华的根本区别是什么? - ？
顾影五苓： 两人虽然都是德国意志哲学的继承者,但叔本华否定意志,尼采肯定权利意志(台湾译力量意志更贴切).尼采对 作为表象与意志的世界 一书评价即是这本书处处充满了否定与放弃,仿佛一面镜子照见了世界,照见了你我.尼采晚年则批判叔本华否定意志的行为,认为其通过否定意志来试图寻找某种更高级的东西是不存在的,这一观点在其晚年散文中可见.
天元区19885513191： 尼采和叔本华的关系 - ？
顾影五苓： 我觉得陈鼓应的《悲剧哲学家尼采》这本书里对于尼采和叔本华的关系讲述得算是比较清楚了,就在“叔本华与华格纳”那一章,第三部分.这里讲到了尼采从追随叔本华的哲学到对叔本华产生疑问再到离开叔开华的整个过程.还算详细.
天元区19885513191： 尼采跟叔本华的关系是什么?？
顾影五苓：叔本华是唯意志主义的创始人,尼采则把唯意志主义发挥到极致,二者在学术上有一脉相承之处. 尼采接受了叔本华的意志主义,同时又改造了意志所包含的具体内容,把生命意志改成了强力意志. 尼采和叔本华都是以意志为世界本质,但尼采的强力意志比叔本华生命意志更为高扬、积极.
天元区19885513191： 尼采和叔本华关于悲剧的看法之间的矛盾之处在呢? - ？
顾影五苓： 其实尼采和叔本华两位大哲学家首先都是受挫者,他们悲剧来源大多来源于对女性失望,进而鄙视,尼采是亲历与女性接触之后产生的,而叔本华属于激进型的,具有一定片面性.
天元区19885513191： 叔本华和尼采的非理性主义观点的区别? - ？
顾影五苓： 简要的说吧,尼采早期是受到了叔本华唯意志论的影响的,即从人自身的本性出发而不是一味地强调理性.两个人都是走的非理性主义道路. 但尼采后来超越了叔本华,与叔本华的思想完全反向.叔本华的哲学对人生的态度是悲观的,他认为世界的本质就是无法被满足的欲求,正因为其无法被满足,所以人们将从始至终处于痛苦之中,乐观的思想仅是对痛苦的逃避而已.尼采的哲学对人生则报以极其乐观的态度.他强调权力意志和”超人“概念,强调人的自我超越.两人的哲学基调还是不同的~~~回答完毕~
天元区19885513191： 尼采对现代文化的批判 - ？
顾影五苓： 尼采哲学在当时曾经被当作一种“行动哲学”,一种声称要使个人的要求和欲望得到最大限度的发挥的哲学.他的哲学具有傲视一切,批判一切的气势.这正是他的哲学被后现代主义欣赏的重要原因.后现...
天元区19885513191： 叔本华对尼采的影响都有哪些方面?？
顾影五苓： 主要是他的唯意志论,尼采并没有继承发展悲观主义,反而提出了超人哲学.另外叔本华一反德国古典哲学中辩证的常态,并且摒弃了枯燥呆板的哲学论文的风格,这一点对尼采可能有影响,尼采也没有用通常的风格写作
天元区19885513191： 尼采与叔本华的异同 - ？
顾影五苓： 叔本华是反对“人是纯理性”的第一人.他认为,人对世界的认识从表面上来看是理智在起作用,但在这理智的背后却有着意志的推动.注意,“意志”是认识叔本华理论的一个关键与核心,它大致相当于中文的“生命冲动”,“欲求”,“欲望”等....
天元区19885513191： 比较尼采哲学和叔本华哲学的异同 - ？
顾影五苓： 尼采和叔本华思想的异同 叔本华和尼采都是19世纪意志主义的代表人物.二人的思想存在着共同点,都认为世界的本质是意志,强调意志的重要性,把意志看做万物发生和发展的根源,用意志解释自然界、社会和人类精神各种现象的存在和变...
