关于"钟乳石"的神话故事

作者&投稿:巧蒋 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
一篇关于桥的传说或神话的作文~

如果你去过广州,却不游玩肇庆,那你这趟就白来了。如果游玩了肇庆却不去欣赏七星岩,那你可错过了一次大饱眼福的机会。
七星岩可实在是块宝地。
七星岩之所以而得名,是因为在这片地区内,有七块硕大的岩石,七星岩因而得名。
走进七星岩,你第一眼将会发现这是一个“天然氧吧”。这里树木丛生,百草丰茂,宛如原始森林一般。再往里走,你会发现溶洞,那是七星岩最长的溶洞,全长有100多米。然而石钟乳的形态更是千奇百怪。这是什么?哦!原来是“一条龙。”这儿的石钟乳配上了灯光,形态更是栩栩如生。游玩了最长的溶洞,还有美景看呢!往前走,一个大池塘便映入眼帘。池塘里片片荷叶当船,不时还有青蛙乘在船上休息。朵朵荷花犹如亭亭玉立的姑娘在水里梳妆打扮。
七星岩里最值得一看的还要算最大的溶洞,这个溶洞还形成了天然的各式各样的钟乳石。有“仙人指路”和“花果山”……各个都活灵活现。
周边还有一些小店,这些小店里最独特的还要算以姓名作诗了。店里的老板拿出一把扇子,问问姓名,一篇精美的诗就出来了。
七星岩的风景美,溶洞奇,小店独特,去那里游玩别具一番风味。七星岩真是块宝地!

  桃花村

  原名桃树坪,位于长江三峡西陵峡口北岸的宜昌市南津关。她依山傍水,风光秀丽,占地面积80余亩,南临长江,西与白马洞比邻,东面有长江索道,远眺可见葛洲坝、三游洞。因当地由古至今以桃花闻名于世,故有桃花村的美名。

  相传,西汉元帝时南郡秭归(今湖北兴山)王昭君应选入宫,乘船自长江三峡而下,在南津关弃船,换乘龙凤驿车北上。桃树满山,桃花盛开,昭君被这里秀美景色所吸引,在桃花村游玩数日后才北上。现在桃花村还保留着许多与昭君有关的“昭君池”、“泉水音”、“思乡桥”、“昭君渡”等23处名胜古迹及景点。

  桃花,中国名花之一,在周代开始栽培,距今有3000多年,汉武帝时传到国外。每当春意盎然、和风送暖的时节,桃花村里40多个品种、近2000株桃花竟相盛开,五颜六色。分外俏丽,美不胜收。“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开,长恨春归无觅处,不知转入此中来。”唐代大诗人白居易对桃花的赞美之诗令游人感怀万千,赞誉桃花村是三峡画廊中的一幅奇绝美景。

  1997年,桃花村管理处与南京中景实业公司共同投资百余万元在圆内兴建了大型“水浒”人物、动物雕塑展,全景24组,169余尊,选材于我国古典名著《水浒传》,撷取了一些脍炙人口的故事,采用了传统的仿古雕刻手法及重彩工艺效果并借鉴了绘画、戏剧等艺术表现形式,栩栩如生的再现了水泊梁山好汉108将的千姿百态的形象,人物造型各具神韵,无一雷同,其表现手法及规模在全国均为首创。

  白马洞

  位于宜昌西北的南津关,长江三峡西陵峡口。它面临奔腾的长江,左邻闻名遐迩的葛洲坝水利枢纽,右倚秀丽的下牢溪,与名扬天下的峡口名胜三游洞隔溪相望。相传,白马洞是因唐僧师徒四人及白龙马西天取经路过此地,白龙马曾在此山洞寓居而得名。有关白马的佳话,早就在古夷陵一带流传。

  白马洞风景区景色宜人。步入景区,由13块巨大的汉白玉筑成,重98吨,高6.68米,长8.8米白马石雕矗立牌楼正中,有如骏马引颈嘶鸣,又似龙驹回首而卧。穿过牌楼,沿林中小径而下,便到了白马洞口。洞口碧波荡漾,飞阁流丹。洞内河道蜿蜒,幽深莫测。洞长2100余米,总面积10000平方米,有“白马匿踪”、“琼阁仙音”、“净瓶洒露”、“观音显圣”等11个景区,37个景点,景中有景,洞中套洞,乘舟入洞探奇,可见华灯映水,画舫凌波,幌若神游梦中。舟行200米水尽陆现,又见溶洞重重叠叠,交错延伸,既有盈尺小径,又有宏厅巨殿,穹顶溶石变幻莫测,千姿百态;足下景观扑溯迷离、目不暇接,大有时而如登九天,时而如临地府之感。在第一层主洞尾部的陡壁上,有一组雪白的巨大钟乳石贴壁而挂,它四蹄欲动,银综将耸,恰似一匹栩栩如生的“白马”。踏青石板前行,路旁矗立着一根“玉柱擎天”钟乳石,它上连天,下接地,浑然一体。它通体纯白,如冰似玉,独傲群芳,是白马洞内又一奇观。

  天然塔

  在宜昌市南部长江北岸。相传为晋代郭璞始建,清乾隆五十七年(1792年)重修。砖石叠砌,八棱七层,高约42米,层层出檐,其下皆有斗拱装饰。塔座八角,有石雕八大金刚负塔,形象生动。底层塔门西向大江,石额刻“天然塔”三字,边框饰二龙戏珠及云纹图案;门楹刻:“玉柱耸江干,巍镇荆门十二;文峰凌汉表,雄当蜀道三千。”塔内有145级石梯盘旋至顶。登临塔顶,俯瞰宜昌港,舳舻相接,帆桅如林;对江五龙山,五峰连峙,苍翠欲滴,状若五龙蜿蜒临江。每当朝阳初起时,塔光山影倒映江面,宛如一条巨型钢鞭,压在五龙之上,因而又有“鞭打五龙”之称。

  马铃岩风景区

  马铃岩风景区在宜昌县小峰,宜秭公路附近,距宜昌市29公里,是距宜昌市区最近、有天然大瀑布和奇峰异石的一大景区。

  这里流水潺潺,清澈见底,天然矿泉,水流不断。春有百花、夏有凉风、秋有枫叶、冬有温泉。一年四季景色如画,万花丛中,百鸟争鸣。银色飞瀑,从天而降,直落状如马铃的巨岩之巅,此乃天下一绝,蔚为壮观。景区内还有马王夫妇岩、雷火马铃、天河渠、刘海戏蝉、追风驹、蝉潭、泪泉等14处自然景点。

  马铃岩旅游风景区一个综合性服务区:区内有古代巴国民族风情客房、吊脚楼、古典式茶楼、巴人风味餐厅、现代卡拉OK、天然游泳池等设施。巴人吊角楼听幽幽泉音,怀千古情愫;露天茶庄观悬崖飞瀑,品淡淡香茗;林中亭台闻嗽嗽鸟鸣,眺田园山色。令人心旷神怡、流连忘返。

  行知提示:

  1、交通:马铃岩在宜秭公路附近,除坐车外,喜欢运动的人还可以骑单车前往,只需2小时左右,

  2、娱乐项目:坐船、野炊、露营、漂流等。

  长坂桥

  当阳市处于鄂西、沮漳河中下游,荆山山脉以南,东与荆门市接壤;东南与江陵相邻;南抵枝江;西与宜昌相连。当阳是著名的三国古战场,108回的《三国演义》 中发生在湖北的故事有76个,而在当阳的就有37个,因而当阳被称为“三国胜地”,也留下了众多的三国遗迹和古战场,而其中最为出名的莫过与长板坡了。

    长坂坡位于当阳市玉阳镇常山赵子龙突出重围绝代雄西南,是中国最著名的三国古战场之一。据传,《三国演锦屏草木识英雄义》、《三国志》记载的赵云、张飞大战曹操的故事就发生在这里。明万历年间,史官确认长坂坡为东汉常山赵子龙大战曹军的古战场。

    长坂坡又称当阳桥。因在当阳市北郊并西连长板坡而名。原名官桥。传说三国时蜀将张飞曾在这里横矛独退曹兵,改称横矛处。古有挡水坝,其上曾建张(飞)赵(云)祠,故又称坝陵桥。东汉建安十三年(208年),曹操追击刘备至此,张飞手绰蛇矛,立马桥上,大喝曰:“燕人张翼德在此,谁敢来决一死战。”声如巨雷,吓得曹操回马而走,众将亦一起西奔,弃枪丢盔者不计其数。有诗云:“长坂桥头杀气生,横枪立马眼圆睁。一声好似轰雷震,独退曹家百万兵。”遂成千古趣闻。现遗址尚有清雍正九年(1731年)所立石碑,上刻“张翼德横矛处”。以纪其事。

    行知提示:

    1、交通:先到达宜昌,然后乘坐去当阳的车,当阳市内有发往长板坡的中巴。

    2、当阳市内有玉泉山、关羽庙等景点。

  下牢溪

  发源于宜昌县的牛坪垭,自北向南流经柏木坪、白马岭、覃家庙、姜家庙,至南津关注入长江,全长26.7公里。

  下牢溪清澈见底,碧澄如玉,溪流蜿蜒曲折入层峦叠嶂之中,两岸奇峰竟秀,翠林藏莺,繁花戏蝶,飞泉鸣琴,一步一景,幽静美妙,秀丽动人。

  相传远古时期,治水英雄大禹之父鲧,为了惩治一条孽龙,将其锁在下牢溪底,溪名因此而得。游客行至下牢溪幽谷之中,仰望两岸重山峻岭,石门、石鼓、老虎岭、羊圈洞、狮子垴,一个个鬼斧神工之作,使人目乱神迷,如同进入神话世界。深居峡谷之中的下牢溪天然浴场,可容千人同时使用,浴场旁有依山而建的楚家山寨、仿巴楚古式风雨桥,把游人带入世外桃源。不远处的狮子垴森林浴场四周有各种珍贵树种和奇花异草百余种,游人可在此享受四季美景的森林浴。

  高岚风景区

  高岚位于湖北省兴山县境内。往南约30公里是长江三峡的西陵峡,风景区以高岚河与夏阳河汇合处的两河口为中心,面积20余平方公里。往北不远便是传说有野人出没的神农架。目前,由于交通条件限制,前往游览的人还不多。

  高岚风景区的范围,大体上是一条约15里长的山沟,两边是姿态万千、奇拔秀丽的山峰。山沟里奔流着一条清澈的小溪。而在小溪旁,则是一条平坦的公路。旅游者可以沿着这条公路边走边欣赏两旁山景,也可以坐在车上缓缓前行,观赏四周的景致,这同坐船游漓江有异曲同工之妙。漓江被人们称为山水画廊;高岚,也是一个山水画廊。只不过高岚的水小,不能行舟;但是,高岚的山峰却更富变化,秀丽动人。国家已决定在三峡兴建一座巨在的水坝。大坝以上将成为一片人造海洋。整个三峡的水位将被提高数十米。高岚风景区最精彩的景色是奇峰林立。这些山峰,有许多酷似动物的形状,因此有些山峰以动物命名,如骆驼峰、孔雀岭、鸳鸯石、猿猴岭等等。其他的山峰也很奇,其中有一座称为棋盘峰,是一座略呈圆形的几十米高的、四周是悬崖峭壁的山峰,而在峰顶,有一方石酷似棋盘,甚至有方格,有棋子。

  形象逼真的睡佛山:作为高岚山峰代表的却是一座称为睡佛山的峰峦。远远望去,犹如一位大肚弥陀佛正在仰天酣睡。“佛”的前额、鼻子和嘴的轮廓都非常清晰。比起昆明西山的“睡美人”山来,这座佛山形象更逼真,逗人喜爱。有一部介绍高岚风光的电视片,摄影师感到这座山峰实在是一个难得的景观,应该用较多的胶片来表现,于是他用旋转拍摄的方法,使这位“睡佛”从酣睡中慢慢地站立起来。

  这里的山峰满目青翠,峰顶上往往也长出一些硕大的树木。在悬崖峭壁之间,有不少细小的瀑布和流泉。一场大雨,就变成千百条飞瀑,直冲山涧,这种景色在别处是难得见到的。

  游览高岚风景区可以同时游览秭归的屈原故里和王昭君故里以及秭归县城外的长江边上的屈原纪念馆。王昭君是西汉文帝时宫女,文帝把她出嫁匈奴,历史上称之为“昭君和亲”。王昭君在汉匈两族的和好、增进民族团结上,是作出了贡献的,因此受到历史的好评。她的故里就在秭归往兴山去的路途上。据说,香溪这条河名称的由来也与王昭君有关。传说王昭君出塞前回故乡省亲,喜欢在这条溪水上洗脸,从此溪水就常年芳香,被称为香溪。

  香溪

  又称昭君溪。由发源于神农架的九冲河与龙口河汇流而成。上起兴山县城西北皂角树,流经昭君村前,至秭归县城西7.5公里香溪口汇入长江,全长37公里。相传西汉元帝时和亲匈奴的王昭君入宫前在此面水而居,常在溪边烷洗,因洗涤了香罗帕,致使溪水芳香四溢,因名“香溪”。溪水湛蓝碧透,溪底彩石斑斓;两岸峰峦峻秀,宛如画屏;沿河绿荫夹岸,芳草萋萋。每当阳春三月,溪涨水暖之时,常见状如团伞,轻若罗绍,色呈粉红或蔚蓝之桃花鱼,张弛浮游于碧水之中,与夹岸桃花,争艳比美。清人有诗云:“花开溪鱼生,鱼戏花影乱。花下捕鱼人,莫作桃花看。”描述花影鱼踪,交相辉映的景色,颇富诗情画意。

  麦城

  麦城在当阳市区东南21公里的沮水西岸。传为春秋时楚昭王所筑。周敬王十四年(前506年),吴人伐楚,伍子胥为攻此城,于其左右筑驴、磨两城,故有“东驴西磨,麦城自破”的谚语。东汉建安二十四年(219年),蜀将关羽,遭吴袭击,溃退于此,故有“关云长败走麦城”之传说。千百年来,城因洪水浸蚀冲刷,流沙覆盖淹没,日渐荒废。现仅存部分夯土城垣,长100余米,宽10余米,高近10米。气势沉雄,颇为壮观

七星岩民间传说 - 仙女思凡
2013-03-07 00:32:45 肇庆阳光网

传说玉皇大帝在崧台宴请百神之夜,七仙女一齐跟随王母娘娘飘飘然飞落到七星岩上。七仙女本是深居简出,现在看到这山、水、天三者溶成一体的奇异景致,不禁连声赞。
碧霞洞入口处不远,洞顶有一人形钟乳石,俨如一个十八年华的少女,正踏着五彩云霞,从蔚蓝的天空中
飞飘而下。这就是“仙女思凡”了。
传说玉皇大帝在崧台宴请百神之夜,七仙女一齐跟随王母娘娘飘飘然飞落到七星岩上。七仙女本是深居简出,现在看到这山、水、天三者溶成一体的奇异景致,不禁连声赞曰:“真是一花一世界,一泉一洞天啊!天上哪有人间美?!”她们看呆了,根本无心饮宴。是陶醉,还是惊奇?是羡慕,还是留恋?她们沉默着,在苦思瞑想……突然间,鼓乐齐鸣,仙童歌女欢歌漫舞,一时间整个七星岩都浸沉在欢乐之中。
此时,七仙女却偷偷地来到湖畔,全都化作银白色的天鹅,飞落在闪光闪光的湖水中,在嬉戏、在逛游、在追逐……
时光在飞快地流逝,眼看曙光就要冲破云层,把大地照得通红。六个仙女姐姐手快脚快,一会儿就梳洗整理完毕,还不时地催促着七仙妹,可七仙妹就是不听,还一个劲地在水中嬉戏哩。鸡啼了,玉皇大帝心头一惊,立刻拿出拂尘向空中一扬:天空中浮云朵朵,诸神盘坐在云头之上,向天宫飘然而去。
六个仙女姐姐坐在云头上,哭喊着、呼唤着:“七妹――!七――妹――!”没有回答声。
原来,七仙妹听到鸣啼声后便立即飞腾,可是她刚刚离开地面,就被一阵狂风刮倒,跌落在白凫洲上,昏过去了。事有凑巧,七仙妹为青年渔民伦小二所发现,被救醒了。就这样,七仙妹便跟随伦小二一起回家,开始了新的生活。
光阴似箭,日月如梭。三个月后,七仙妹有喜了。玉皇大帝闻讯,很不高兴,急令天兵天将到凡间来捉拿七仙妹。七仙妹泪如泉涌,伦小二热泪盈眶,你喊一声“夫呀”,我呼一声“妹呀”,真是:声声悲凄声声泪,泪眼干来心欲碎哪!七仙妹伤心已极,但哭又有何用?于是,她把系在颈项上的玉石胸坠解下来,递给伦小二,说:“三年后星灿明月夜,妾身定送孩儿回,同样的衫裤,同样的胸坠……”说完一眨眼就化成一阵清风,向天空升腾而去。
七仙妹回宫后只得孤伶伶苦渡日月,象是痴呆了,每晚都要独自走出南天门外,俯视大地……她无限惆怅,怀念着与自己共同生活的伴侣,思念着七星岩的山光水色。
七仙妹等呀等的,好不容易三年才等了过去。七仙妹履行自己的诺言,果然在一个星灿月明之夜,偷偷将自己刚刚会说会走的孩子带出南天门外,一跃,就坐在云头上,向七星岩飞飘而去。但是,七仙妹携带自己的儿子来到北岭山脚,便止住脚步;儿子发现自己母亲的脸上泪珠滚滚……是激动?是害怕?还是忧伤?儿子扑在母亲的怀里,呜呜的哭了。母亲痛苦地抚摸着儿子,把一篮梅仔交给他,说:“儿呀,你一直走,你爸就在前面等你啊。你吃完这篮梅仔就见到你爸了。儿呀,你千万记住,你不可回头看妈,你每吃完一个梅仔,就把梅核往身后扔,妈就会跟着来了。”
儿子点了点头,便高高兴兴地往前走了。他边走边吃着梅仔,吃完了就把梅核往身后一扔……他走到马栏岗,来到双源洞口,见有一个青年渔民双手玩着玉石胸坠,在望月长叹。儿子走上前细看,发现这玉石胸坠和自己的一模一样,于是立即跪倒拜过父亲。父亲惊喜若狂,忙问:“妈呢?你妈在哪儿?……”儿子回转身来,喊一声“妈”,可面前空空如也。他急呀气呀,边喊边往前走去,来到马栏岗,只见整个山坡上长起了一片密密的梅林……
“妈――妈――!”
“七――妹――!”
悲凄的呼唤声在上空久久回荡。
七仙妹坐在云头上看得真切,真是欲留不能,欲离不忍啊。儿子嚎啕大哭,夫君悲痛欲绝,她的心象压上了千斤大石,碎了,碎了!
七仙妹回宫后也被禁闭在深宫之中。七仙妹不思饮食,几天后就面容憔悴,昏昏欲死。玉皇大帝、王母娘娘有感于七仙妹情真义切,遂准许她每晚在南天门外思凡,并于每年七月七日下凡与夫君、儿子相聚。
这就是仙女思凡的故事。
历经千百万年的沧桑,七仙妹造化了。看!碧霞洞顶那正向人间飞飘而下的人形钟乳石,不正是她的化身吗?


于物无不陷也的“于”是什么意思?
1、“于”的意思是:在...之上,介词。于物无不陷也:(刺)在物体上没有刺不透的。2、出自先秦:韩非的《矛与盾》。3、原文:楚人有鬻盾与矛者,誉之曰:“ 吾盾之坚 , 物莫能陷也 。”又誉其矛曰:“ 吾矛之利 , 于物无不陷也 。”或曰:“以子之矛,陷子之盾,何如 ?” ...

于字的文言文用法
非常之谋难于猝发……(《五人墓碑记》) 3.放在动词之后,引进行为的主动者,可译为“被”,有时动词前还有“见”“受”等字和它相应。例如: 或脱身以逃,不能容于远近……(《五人墓碑记》) 臣诚恐见欺于王而负赵……(《廉颇蔺相如列传》) 吾不能举全吴之地……受制于人……(《赤壁之战》) ...

于与於的差别
于与於的区别:1、年代不同:“于”是历史悠久而且是全国通行的文字,而“於”则是公元前五百年左右出现于东海岸一带的地方文字。2、字归属不同:因为“于”属于匣母鱼部,“於”属于影母鱼部.3、用法不同:“于”、“於”是有大致分工的。如果所介的是地名,一般用“于”不用“於”;如果...

汉字“于”的意思是什么?于字笔画顺序
“长征”二项式èrxiàngshì〖binomial〗由正号或负号将两项联结而成的数学式二项式定理èrxiàngshìdìnglǐ〖binomialtheorem〗按照公式n=xn+cn1+xn-1y+c2nxn-2+c1nxyn-1+yn,二项式可取任意次的数学定理二氧化碳èryǎnghuàtàn〖carbondioxide〗一种重的无色气体CO2,不助燃,溶于水中形成碳酸;主要由酸作用于碳酸...

“于”和“与”的用法区别:
“与”常用于人与人之间或者事物之间的联系;“于”表示介词,在...地方 一、与的用法 与 yǔ 1、和,常用 ~谁 你与我.2、介词 二、于的用法 于 yǔ 1、作为介词(a.在,如“生~郑州”)2、作为后缀(在形容词后,如“于情于理”;b.在动词后,如“属~你)3、姓氏 ...

生于忧患、死于安乐的“于”是什么意思?
“生于忧患,死于安乐”的“于”意思是使人...。这句话意思是忧虑祸患能使人(或国家)生存发展,而安逸享乐会使人(或国家)走向灭亡。选自战国孟子《孟子·告子下》的一篇论证严密、雄辩有力的说理散文《生于忧患,死于安乐》。1、全文:舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,...

于的繁体字是什么
繁体字为:於。「於」和「于」,在上古不单用法不同,读音也不同。作介词讲的时候,多用「於」,表被动和比较。如「甚於」、「胜於」、「至於」等。在表示至于某地时,多用「于」。「于」还在姓氏中使用,也是古诗词中的语气词了。虽然「於」有时也用作感叹词,如「於戏」之类。

于和yu是怎样区别的?
一,于,yu,于是迂、纡的本字,本义为曲折。较早的字是在“干”的旁边有一条迂曲的线,行路时要绕着走。于,yú,的介词详解:引进与动作行为有关的处所。表示动作行为在何处发生、出现或进行。1,“于”所在的介宾结构用于动词或谓语之后,作补语。可译为“在”,或仍作“于”。例:身直为...

姓中的“于”与“余”有什么区别??
姓中的“于”与“余”的区别:起源不同、迁徙传播不同、始祖不同 一、起源不同 1、于:出自炎帝、黄帝世系的典型的自黄河流域播迁全国的姓氏。于姓最早出自姬姓,西周初年,西周姬姓周武王之子邘叔获封于邘国(河南),后邘叔的子孙就以于为氏。2、余:起源于姬姓,东周春秋时期秦国上卿由余之...

于偏旁是什么?
“于”偏旁:二 基本释义:1.(1)在:她生~1949年。来信已~日前收到。黄河发源~青海。(2)向:问道~盲。告慰~知己。求救~人。(3)给:嫁祸~人。献身~科学事业。(4)对;对于:忠~祖国。有益~人民。形势~我们有利。(5)自;从:青出~蓝。出~自愿。(6)表示比较:大~。

榕城区17652871588: 关于钟乳石的资料 -
孛琬普鲁: 钟乳石(stalactite),又称石钟乳,是指碳酸盐岩地区洞穴内在漫长地质历史中和特定地质条件下形成的石钟乳、石笋、石柱等不同形态碳酸钙沉淀物的总称. 钟乳石(stalactite)的形成往往需要上万年或几十万年时间.由于形成时间漫长,钟...

榕城区17652871588: 《钟乳石》(李汉荣)“钟乳石”在文中的象征意义 -
孛琬普鲁: 钟乳石在本文中体现了一种崇高的精神信仰,它意在表现艰苦的努力和坚持可以凝聚奇迹,创造辉煌的精神文明,有信仰,足以改变一切.

榕城区17652871588: 钟乳石在慢慢长大是生物还是非生物,为什么,说出理由 -
孛琬普鲁: 钟乳石是非生物,那是许多矿物质的堆积物,会随时间慢慢堆积,便会越来越高,看起来像是在生长一样.说它不是生物,是因为它没有任何生命体的特征,也不具有细胞的结构

榕城区17652871588: 关于钟乳石的特点的句子 -
孛琬普鲁: 一块奇形怪状的巨大石壁,上面坑坑洼洼,凹凸不平,还是斜的呢!听人说这个岩石是由许多年龄阶段不同的钟乳石组成的,用手敲打各种年龄阶段的钟乳石,发出的声音都不一样呢!所以人们给它起名为“音乐石壁”

榕城区17652871588: 钟乳石的形成 -
孛琬普鲁: http://zxhx.org/Article/Print.asp?ArticleID=981钟乳石的形成你到过江苏宜兴的善卷洞和张公洞吗?你或许去过广西桂林的七星岩、北京的石花洞和银狐洞,你一定会被洞中的奇妙景色所吸引吧.瞧那耸立在洞口的巨石,那挺拔的擎天石柱,巧...

榕城区17652871588: 谁知道."活化石"存在的原因?
孛琬普鲁: 当地的环境比起远古时代没有太大变化,人迹罕至,没有遭到破坏

榕城区17652871588: 请问日文的"关于"怎么写? -
孛琬普鲁: 使用「XX に関する」/「XX について」/「XXのことですが…」即可.例如关于这栋房子この一轩家に関するOO /关于这栋房子的OO...この一轩家について/关于这栋(独栋)房子この一轩家のことですが/关于这栋房子、(我想.... 端看您在「关于」之前或之后还想加上甚么文字或问题.

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