有谁知道莆田历史典故啊？
关于莆田有一个非常重要的风俗，他们一般很少在大年初一过年。也就是说春节大年初一当全国人民都在欢度春节的时候，对于莆田人而言其实是小年。因为他们的，新年要往后移几天，正月初四左右。
为什么有这么一个风俗呢？原因很简单，因为戚继光抗倭事件。
我们一直以为戚继光长期在浙江抗倭。但是由于莆田处于沿海地区，常年遭受倭寇侵袭。因此戚继光也曾经在莆田抗倭。
莆田
饱受倭寇侵扰
“莆田，地处福建沿海。现在的莆田市在明代为兴化府，还有一莆田县。府治县治同在一座城内，莆田东面临海，西部靠山，土地肥沃。明嘉靖年间，倭寇频繁侵袭莆田，残杀百姓数万人。抗倭名将戚继光率领万余义乌兵，
据史料记载，明嘉靖年间前后，倭寇多次侵扰莆田地区，烧杀抢夺，百般残害百姓。最初时，倭寇登陆侵扰人员数量不多，基本都被当地官兵和百姓合力击退。
但到了嘉靖三十七年，倭患愈发严重。当年四月初十，倭寇一千余人，从三江口登陆。四月十四，全面进攻兴化府。当时由于府城内驻守军队兵力不足，难御倭寇进犯，兴化城被围。关键时刻，恰逢湖南麻阳兵千余人途经莆田，当地人出资请客兵击退倭寇，府城暂得安宁。
嘉靖四十年，从夏季开始至年末，倭寇多次进犯兴化府周围地区，守城参将通倭，引发官兵内讧。倭寇里应外合，趁内讧围攻府城东郊，虽有群众自发反抗，但牺牲众多。
除夕夜突袭戚家军拼死攻城。
明嘉靖四十年，倭寇乘福建传统的农节，派人混入兴化府内。倭寇船只趁夜悄悄靠岸并侵袭府城。倭寇探子杀死守城官兵后，大开城门。随后，大批倭寇攻入城府，烧杀抢掠，并以莆田为大本营，接连攻克周边数座城池。腊月初一，莆田再度出现险情。
明世宗急诏戚继光援闽，限年内击溃敌寇。接到命令后，戚继光率领义乌兵直达莆田，当时士兵们两腿捆绑10公斤重的沙袋，祭旗南征。“最初义乌兵日行三四十里，倭寇以为戚军畏敌不前，按那样的行军速度，估计戚军赶到还需三天，随之放松了警惕。”金善富分析道，其实这是戚继光的一个计策。
不久之后，戚继光命令士兵解下沙袋背在肩上，饱餐后连夜急行军。赶到莆田城下正是除夕夜。当时戚继光先派出副统制吴培元率300人潜伏至海边，以城里的火光为号，负责烧毁敌船和斩断倭寇退路。与此同时，副将王劲松率兵专攻东门，其他将士负责攻打西门和北门等。戚继光亲自挑选了40名义乌兵勇士分头爬城，上城后点火为号。这时每人带来的沙袋有了大用途——所有的沙袋放一起靠墙
林披（公元733-802年） 字茂则、茂彦，号师道，唐高平太守林万宠之次子，莆田县人。唐天宝十一年（公元752年），明经擢第，为将乐令、迁漳州刺史、澧州（今湖南澧县）司马、康州（今广东德庆）刺史，贬临汀郡曹椽，改临江（今四川忠县）令。后授临汀别驾知州事，汀俗尚鬼，作《无鬼论》以晓喻民众。官终检校太子兼苏州（今江苏苏州市）别驾，赐紫金鱼袋、上柱国。卒后赠睦（今浙江建德）刺史，林披有九子，皆官至州刺史，世号“九牧林家”。
林藻（生卒年不详） 系林披次子，字纬乾，小名遂奴，莆田县人。唐贞元四年（公元788年）登明经第。七年（公元791年）中进士，是闽举进士之第一人。少有奇志，刻苦业文，读书于灵岩精舍。初授容州（今广西北流）支使，迁殿中侍御史，内供奉岭南节度副使，终江陵府（今湖北江陵）使。工诗书法，今传世有行书《深慰帖》（见《唐书艺文志》）；其诗作收录于《全唐诗》中。
■ 白额春联
正因为有这段历史的缘故，莆田境内也流行着贴白额春联的风俗。原先，莆田正月初二探亡日每家都贴上白联，但在初四“做大岁”，又要按惯例贴上大红春联，在哀思亲人与吉庆佳节的矛盾中，人们选择了一个折衷的办法，就是在刚贴过的白联上面，覆盖大红的春联，将白联露出一截，以示心有余哀。从此以后，莆田地区在春节时，便流行贴上白额春联的风俗。林金岱说，春节民俗当中蕴含着莆田人独特的情感记忆。
红团上桌蟹虾围炉
在莆田过年，围炉是最有年味的。莆仙民间，尤其是在农村，各家各户在年三十以前都要准备好油炸豆腐、油炸地瓜、薄糕、红柑，杀鸡鸭、杀猪羊，还有必不可少的“红团”。“红团”用糯米粉做原料，里面包着绿豆或者熟糯米，味道甜而不腻。莆田民俗专家黄秀峰说，对于莆田人来说，“红团”意味深长，红色是喜庆的色彩，圆圆的形状寓意着家庭团圆，另外“红团”的甜也象征着新的一年生活甜甜蜜蜜的。
除夕晚上，家家户户开始辞年了，乡村中响起爆竹声，孩子们在欢呼声中辞旧迎新。紧接着，除夕夜围炉开始，莆仙各家各户的厅堂灯火通明，全家男女老少同桌同饮，大家欢聚一堂，同享天伦之乐。在莆仙的一些乡村中，比较讲究古例的，要把木炭烧红放在烘炉里，放在餐桌下面，表示全家亲热团圆、兴旺发达。
莆仙民间围炉时，餐桌上的菜，大多都有吉利的寓意，鲫鱼（俗名鲫母，谐音积宝）、蟹（要十脚全的，寓十全十美之意）、虾（莆田方言谐音读“he”，寓指一家和和气气，和气生财）、甜丸子（寓指日子过得甜甜美美的），这四道菜是常见菜，只要经济允许，一般莆田人家里围炉时都见得到。在莆田农村和一些城郊结合部的莆田人，春节时还要在厨房里的水缸内养几条活鲫鱼，表示年年有余。莆仙人很是看重亲情的，平日大家在外奔忙，但到过年时，一定要千方百计地赶回家团聚。除夕夜围炉正是亲人欢聚一堂的时候。因此，为表示对亲人的思念，在围炉时，如果有人确实无法赶回家，那也要在餐桌上给他放上一副碗筷。
元宵游灯点“烛山”
莆仙元宵节有着浓厚的地域特色。每年正月十五晚上，莆仙地区从城区街巷到农家小院，家家户户张灯结彩。人们燃放爆竹焰火，敲锣打鼓，表演歌舞、踩高跷、游龙灯，各社、坛、宫、庙都举行迎神赛会活动，出游队伍成千上万人，浩浩荡荡，人们举五色旗、装童子、跑十警、扮故事、打亻车鼓、奏十音八乐，鸣炮放铳，热闹非凡。各乡镇村落都有露天的莆仙戏，还有游灯、舞龙、戏狮等，几乎通宵达旦。
大游灯。每逢正月十五晚，莆仙地区家家户户都张灯结彩。许多村镇还举行彩灯游行，俗称“大游灯”。游灯中各类彩灯争奇斗艳，有龙灯、凤灯，有荷花灯、麒麟灯、月兔灯、鳌鱼灯，还有玉珠灯、琉璃灯等，灯上绘有人物、故事、花草虫鱼、飞禽走兽、山水楼阁等图案。仙游枫亭镇大游灯最为壮观。游灯中，有走马灯、猜谜灯、塔灯、六角灯、蜈蚣灯、彩蓝灯、菜头灯等。莆田华亭霞皋村的每年元宵晚上，各家各户都要把灯笼安装在长约3厘米、宽6厘米左右的条木板上，组织一次有三四千人参加的大游灯。从霞皋村游到城里广化寺前。
妈祖元宵。在莆仙沿海岛屿上，特别是湄洲岛上，有举行妈祖元宵的风俗。妈祖元宵节的正日是正月初十，岛内外除祖庙外，其他数十个妈祖宫，从正月初八起至十八，都先后举行分元宵节，即将各宫的妈祖移驾到庙内，庙里奏十音八乐，并邀请道士做醮。而后再按各宫活动范围，把妈祖再移驾回宫。在妈祖庙（宫）内元宵晚还有点“烛山”的俗例。烛山是在木架上装有数以千计的烛钉，由善男善女从家中带来一对对的花烛燃在木架上，远远看去好似一座座烛山，百姓要待花烛烧到只剩五六厘米时，才将其熄灭，把烛蒂带回家继续点上，表示祥瑞平安。市区内文峰宫（妈祖宫）里，元宵节宫内也点烛山。每年元宵晚上，许多市民争看文峰宫点烛山，人山人海，场面相当壮观。
玉石出名啊
我知道你中午考虑考虑太可怜了健健康康可口可乐了
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菩提相关典故
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