有谁知道莆田历史典故啊?
关于莆田有一个非常重要的风俗,他们一般很少在大年初一过年。也就是说春节大年初一当全国人民都在欢度春节的时候,对于莆田人而言其实是小年。因为他们的,新年要往后移几天,正月初四左右。
为什么有这么一个风俗呢?原因很简单,因为戚继光抗倭事件。
我们一直以为戚继光长期在浙江抗倭。但是由于莆田处于沿海地区,常年遭受倭寇侵袭。因此戚继光也曾经在莆田抗倭。
莆田
饱受倭寇侵扰
“莆田,地处福建沿海。现在的莆田市在明代为兴化府,还有一莆田县。府治县治同在一座城内,莆田东面临海,西部靠山,土地肥沃。明嘉靖年间,倭寇频繁侵袭莆田,残杀百姓数万人。抗倭名将戚继光率领万余义乌兵,
据史料记载,明嘉靖年间前后,倭寇多次侵扰莆田地区,烧杀抢夺,百般残害百姓。最初时,倭寇登陆侵扰人员数量不多,基本都被当地官兵和百姓合力击退。
但到了嘉靖三十七年,倭患愈发严重。当年四月初十,倭寇一千余人,从三江口登陆。四月十四,全面进攻兴化府。当时由于府城内驻守军队兵力不足,难御倭寇进犯,兴化城被围。关键时刻,恰逢湖南麻阳兵千余人途经莆田,当地人出资请客兵击退倭寇,府城暂得安宁。
嘉靖四十年,从夏季开始至年末,倭寇多次进犯兴化府周围地区,守城参将通倭,引发官兵内讧。倭寇里应外合,趁内讧围攻府城东郊,虽有群众自发反抗,但牺牲众多。
除夕夜突袭戚家军拼死攻城。
明嘉靖四十年,倭寇乘福建传统的农节,派人混入兴化府内。倭寇船只趁夜悄悄靠岸并侵袭府城。倭寇探子杀死守城官兵后,大开城门。随后,大批倭寇攻入城府,烧杀抢掠,并以莆田为大本营,接连攻克周边数座城池。腊月初一,莆田再度出现险情。
明世宗急诏戚继光援闽,限年内击溃敌寇。接到命令后,戚继光率领义乌兵直达莆田,当时士兵们两腿捆绑10公斤重的沙袋,祭旗南征。“最初义乌兵日行三四十里,倭寇以为戚军畏敌不前,按那样的行军速度,估计戚军赶到还需三天,随之放松了警惕。”金善富分析道,其实这是戚继光的一个计策。
不久之后,戚继光命令士兵解下沙袋背在肩上,饱餐后连夜急行军。赶到莆田城下正是除夕夜。当时戚继光先派出副统制吴培元率300人潜伏至海边,以城里的火光为号,负责烧毁敌船和斩断倭寇退路。与此同时,副将王劲松率兵专攻东门,其他将士负责攻打西门和北门等。戚继光亲自挑选了40名义乌兵勇士分头爬城,上城后点火为号。这时每人带来的沙袋有了大用途——所有的沙袋放一起靠墙
林披(公元733-802年) 字茂则、茂彦,号师道,唐高平太守林万宠之次子,莆田县人。唐天宝十一年(公元752年),明经擢第,为将乐令、迁漳州刺史、澧州(今湖南澧县)司马、康州(今广东德庆)刺史,贬临汀郡曹椽,改临江(今四川忠县)令。后授临汀别驾知州事,汀俗尚鬼,作《无鬼论》以晓喻民众。官终检校太子兼苏州(今江苏苏州市)别驾,赐紫金鱼袋、上柱国。卒后赠睦(今浙江建德)刺史,林披有九子,皆官至州刺史,世号“九牧林家”。
林藻(生卒年不详) 系林披次子,字纬乾,小名遂奴,莆田县人。唐贞元四年(公元788年)登明经第。七年(公元791年)中进士,是闽举进士之第一人。少有奇志,刻苦业文,读书于灵岩精舍。初授容州(今广西北流)支使,迁殿中侍御史,内供奉岭南节度副使,终江陵府(今湖北江陵)使。工诗书法,今传世有行书《深慰帖》(见《唐书艺文志》);其诗作收录于《全唐诗》中。
■ 白额春联
正因为有这段历史的缘故,莆田境内也流行着贴白额春联的风俗。原先,莆田正月初二探亡日每家都贴上白联,但在初四“做大岁”,又要按惯例贴上大红春联,在哀思亲人与吉庆佳节的矛盾中,人们选择了一个折衷的办法,就是在刚贴过的白联上面,覆盖大红的春联,将白联露出一截,以示心有余哀。从此以后,莆田地区在春节时,便流行贴上白额春联的风俗。林金岱说,春节民俗当中蕴含着莆田人独特的情感记忆。
红团上桌蟹虾围炉
在莆田过年,围炉是最有年味的。莆仙民间,尤其是在农村,各家各户在年三十以前都要准备好油炸豆腐、油炸地瓜、薄糕、红柑,杀鸡鸭、杀猪羊,还有必不可少的“红团”。“红团”用糯米粉做原料,里面包着绿豆或者熟糯米,味道甜而不腻。莆田民俗专家黄秀峰说,对于莆田人来说,“红团”意味深长,红色是喜庆的色彩,圆圆的形状寓意着家庭团圆,另外“红团”的甜也象征着新的一年生活甜甜蜜蜜的。
除夕晚上,家家户户开始辞年了,乡村中响起爆竹声,孩子们在欢呼声中辞旧迎新。紧接着,除夕夜围炉开始,莆仙各家各户的厅堂灯火通明,全家男女老少同桌同饮,大家欢聚一堂,同享天伦之乐。在莆仙的一些乡村中,比较讲究古例的,要把木炭烧红放在烘炉里,放在餐桌下面,表示全家亲热团圆、兴旺发达。
莆仙民间围炉时,餐桌上的菜,大多都有吉利的寓意,鲫鱼(俗名鲫母,谐音积宝)、蟹(要十脚全的,寓十全十美之意)、虾(莆田方言谐音读“he”,寓指一家和和气气,和气生财)、甜丸子(寓指日子过得甜甜美美的),这四道菜是常见菜,只要经济允许,一般莆田人家里围炉时都见得到。在莆田农村和一些城郊结合部的莆田人,春节时还要在厨房里的水缸内养几条活鲫鱼,表示年年有余。莆仙人很是看重亲情的,平日大家在外奔忙,但到过年时,一定要千方百计地赶回家团聚。除夕夜围炉正是亲人欢聚一堂的时候。因此,为表示对亲人的思念,在围炉时,如果有人确实无法赶回家,那也要在餐桌上给他放上一副碗筷。
元宵游灯点“烛山”
莆仙元宵节有着浓厚的地域特色。每年正月十五晚上,莆仙地区从城区街巷到农家小院,家家户户张灯结彩。人们燃放爆竹焰火,敲锣打鼓,表演歌舞、踩高跷、游龙灯,各社、坛、宫、庙都举行迎神赛会活动,出游队伍成千上万人,浩浩荡荡,人们举五色旗、装童子、跑十警、扮故事、打亻车鼓、奏十音八乐,鸣炮放铳,热闹非凡。各乡镇村落都有露天的莆仙戏,还有游灯、舞龙、戏狮等,几乎通宵达旦。
大游灯。每逢正月十五晚,莆仙地区家家户户都张灯结彩。许多村镇还举行彩灯游行,俗称“大游灯”。游灯中各类彩灯争奇斗艳,有龙灯、凤灯,有荷花灯、麒麟灯、月兔灯、鳌鱼灯,还有玉珠灯、琉璃灯等,灯上绘有人物、故事、花草虫鱼、飞禽走兽、山水楼阁等图案。仙游枫亭镇大游灯最为壮观。游灯中,有走马灯、猜谜灯、塔灯、六角灯、蜈蚣灯、彩蓝灯、菜头灯等。莆田华亭霞皋村的每年元宵晚上,各家各户都要把灯笼安装在长约3厘米、宽6厘米左右的条木板上,组织一次有三四千人参加的大游灯。从霞皋村游到城里广化寺前。
妈祖元宵。在莆仙沿海岛屿上,特别是湄洲岛上,有举行妈祖元宵的风俗。妈祖元宵节的正日是正月初十,岛内外除祖庙外,其他数十个妈祖宫,从正月初八起至十八,都先后举行分元宵节,即将各宫的妈祖移驾到庙内,庙里奏十音八乐,并邀请道士做醮。而后再按各宫活动范围,把妈祖再移驾回宫。在妈祖庙(宫)内元宵晚还有点“烛山”的俗例。烛山是在木架上装有数以千计的烛钉,由善男善女从家中带来一对对的花烛燃在木架上,远远看去好似一座座烛山,百姓要待花烛烧到只剩五六厘米时,才将其熄灭,把烛蒂带回家继续点上,表示祥瑞平安。市区内文峰宫(妈祖宫)里,元宵节宫内也点烛山。每年元宵晚上,许多市民争看文峰宫点烛山,人山人海,场面相当壮观。
玉石出名啊
我知道你中午考虑考虑太可怜了健健康康可口可乐了
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