马太福音13章芥菜种的比喻怎样解释

~ “上帝的国，我们可用什么比较呢？可用什么比喻表明呢？”在地上的政体中，没有可与比拟的。没有什么社团可供他用来作为象征。他说：“好像一粒芥菜种，种在地里的时候，虽比地上的百种都小，但种上以后，就长起来，比各样的菜都大，又长出大枝来；甚至天上的飞鸟，可以宿在它的荫下。”

　　种子的发芽生长，乃是藉着上帝所赋予之生命本质的扩展。它的发育成长并不靠赖人的力量。基督的国也是如此。那是一种新的创造。它的发展原则和那些支配世界列国的发展原则相反。地上的政权是靠武力得胜的；他们借战争来维护自己的统治；但新国度的建立者乃是和平之君。圣灵用凶猛的野兽来象征属世的国度；但基督却是“上帝的羔羊，除去世人罪孽的。”（约1:29）在他的政治计划中，并不采用暴力来强迫人的良心。但犹太人所盼望上帝之国成立的方法，却与属世的国度无异。他们采用外表的措施来倡导公义。他们发明了种种的方法与计划。但基督却培植一种原则。他藉着栽种真理与公义来抵制谬论与罪恶。

　　当基督讲述这个比喻的时候，远近各处都长着芥菜，较比其它谷类野草长得都高，枝条迎风摇曳。小鸟儿在嫩绿的枝间上下跳跃，并在茂密的叶丛中歌唱。然而谁知发生这棵高大植物的种子，原是百种中最小的呢！起先它只是发出一茎嫩芽，但因它富有生机，所以一直生长，茂盛，直到长成现在这么高大。照样，基督的国起始似乎是微不足道。它与地上的国度比较起来，显然是最小的。所以当基督自称为王时，就被世上的统治者所嗤笑。其实福音之国的神圣生命，已具备于基督所托付给门徒的伟大真理之中。这国度的成长该是何等地迅速，它的影响又是何等地广大啊！在基督讲述这个比喻的时候，只有几个加利利的小民作这新国度的代表。他们的贫穷，以及他们人数的稀少，曾一再地被作为藉口，来劝阻人不要与这些跟从耶稣的头脑简单的渔夫联合。但这粒芥菜种却要生长并伸展它的枝子遍及全世界。及至当时辉煌炫耀人心的地上的国度尽都灭亡之后，基督的国仍必存留，仍要作一个雄伟博大的强国。

　　恩典在人心中的工作起先也是微小的。或是所说的一句话，或是一线光明射入了人心，都有影响发生，那也就是新生命的起始；而它的结果谁能测度呢？

　　芥菜种的比喻仅说明基督之国的发展，而在其发展的每一阶段中，这比喻所代表的经验也重演一次。上帝为他每个世代的教会都有特别的真理和特别的工作。真理向具有属世聪明和智慧的人隐藏了，却向赤诚和虚心的人显明出来。它号召人作自我的牺牲。它有必须进行的斗争和必须获取的胜利。在起初维护它的人并不多。他们也要受世界上的大人物和依附世俗之教会的反对与藐视。且看基督的先锋施洗约翰，他独自一人斥责犹太国的骄傲自大及其形式主义。再看那最先将福音传入欧洲的人。当那两个制作帐棚的保罗、西拉和他们的同伴在特罗亚乘船往腓立比去的时候，他们的使命看来是多么地黯淡无望啊！再看“这有年纪的保罗”带着锁链在该撒皇帝的堡垒里宣讲基督。且看那些为奴隶和平民出身的小群信徒与罗马帝国的异教斗争。再看路德马丁与那世上智慧的杰作罗马教会相对抗。看他紧握着上帝的圣经，在皇帝和教皇面前宣告说：“这就是我的立场，此外我别无主张。愿上帝帮助我！”且看卫斯理约翰在形式主义，情欲主义，与无神主义之中宣扬基督和他的公义。再看另有一位为非基督教世界的痛苦而担心，恳求给予机会将基督慈爱的信息传给他们。且听当时身负圣职者的回答说：“青年人，你坐下吧。上帝若要外邦人悔改，他不需要你我的帮助也会作到的！”

　　现代宗教思想界的伟人们时常歌颂几世纪以前播撒真理种子的人，并为他们建立纪念碑。但这些人岂不同时也在那里践踏现代从这些种子所生长出来的产物吗？他们重弹古昔的旧调说：“上帝对摩西说话，是我们知道的；只是这个人（即他所差遣的信使中的基督），我们不知道他从哪里来。”（约9:29）正如在古时一样，那特为现代所启示的真理，无法求之于教会的权威者；这真理已交给一班不以自己为最有学问或最聪明而又能笃信上帝圣言的人了。

　　“弟兄们哪！可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多；上帝却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧；上帝也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的；”“叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎上帝的大能。”（林前1:26-28;2:5）

　　在这末后的时代，芥菜种的比喻将要显着而胜利地应验。那粒微小的种子要长成一棵树。最后的警告与恩典的信息将要传给“各国各族各方各民，”“从他们中间选取百姓归于自己的名下。”（启14:6-14;徒15:14）全地也要“因他的荣耀发光。”（启18:1）

太13:31-32 他又设个比喻对他们说：“天国好像一粒芥菜种，有人拿去种在田里。
这原是百种里最小的，等到长起来，却比各样的菜都大，且成了树，天上的飞鸟来宿在它的枝上。”
【 路13:18-19 耶稣说：“　神的国好像甚么？我拿甚么来比较呢？ 好像一粒芥菜种，有人拿去种在园子里，长大成树，天上的飞鸟宿在它的枝上。”
可4:30-32 又说：“　神的国，我们可用甚么比较呢？可用甚么比喻表明呢？ 好像一粒芥菜种，种在地里的时候，虽比地上的百种都小， 但种上以后，就长起来，比各样的菜都大，又长出大枝来，甚至天上的飞鸟可以宿在它的荫下。” 】
芥菜种的比喻 太13:31-32 （可 4:30-32 路 13:18-19）
1.天国像芥菜种被人拿去种在田里。
这里的‘芥菜’指的应该是犹太人种於田间的‘黑芥’（学名： Brassica nigra），成长后可高过人头（二点五到三点五公尺高）。

2.芥菜种本是最小的，长起来却比各样的菜大，甚至有飞鸟来住在芥菜
的枝上。
百种里最小的：原文是‘比所有的种子小的’。当时犹太拉比形容 ‘最小’或‘最少’时，常用的惯用语就 是 ‘像一粒芥菜种那么大’。 这里的飞鸟可能有（但不一定有）‘非犹太人’的暗示，不过这个 比喻重点是天国的扩张性，初时虽小，但未来将有相当的发展性。
主（耶稣）在本节的话有如下的含意：
1.天国的本质是生命的，是能生长的。
2.天国在地上像菜蔬一般，是暂时的，长大后就要收成。
3.天国的道是给人作粮食之用的，而不作其他用途。
4.天国像芥菜种一样的小，因此，天国之子在地上不过是‘小群’(路 12：32)。
‘有人拿去种在田里’，天国的起头，乃是主自己(‘人’)，把他的道当作种子(‘芥菜种’)，种在世界里(‘田里’)。

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肃北蒙古族自治县19353375912： 马太福音13章31/32节如何解释请知道帮助一下谢谢 - ？
啜锦阿多： 【 太13:31 他又设个比喻对他们说:“天国好像一粒芥菜种,有人拿去种在田里.】 文意注解 :'天国好像一粒芥菜种,'主的意思不是说天国好像'一粒芥菜种',而是说天国好像31和32节整个的比喻. 主在本节的话有如下的含意: 1.天国...

肃北蒙古族自治县19353375912： 圣经里介菜籽的比喻 - ？
啜锦阿多： 头两个比喻的麦子,和这里第三个比喻的芥菜,都是作食物的.这指明国度的子民,就是国度和召会的构成分子,都该像庄稼一样出产食物,让神和人同得满足. 马太福音 13:31注1 召会是国度的具体表现,该像菜蔬一样生产食物,却成了树,...

肃北蒙古族自治县19353375912： 马太福音十三章耶稣共说了几个比喻 - ？
啜锦阿多： 【马太福音13章3-8节】撒种的比喻:分别说了撒在路旁的被飞鸟吃尽;撒在浅土被阳光晒枯;撒在荆棘中被挤住;撒在好土里就结实、有一百倍的、有六十倍的、有三十倍的. 【马太福音13章19-23节】天国的比喻:分别解释了上面撒种的比喻. 【马太福音13章24-30节】塞稗子和麦子的比喻:将来圣徒被分别为圣. 【马太福音13章31-32节】荠菜种的比喻:最小的将来要作大. 【马太福音13章33节】发面酵的比喻. 【马太福音13章36-46节】天国的比喻:解释塞稗子和麦子的比喻. 【马太福音13章47-51节】用撒网的比喻来解释世界末了的事. 【马太福音13章52节】家主的比喻. 共8件

肃北蒙古族自治县19353375912： “撒种的比喻”这件事如何吻合(什么时候介入)圣经历史中的基督生平? - ？
啜锦阿多： 首先,您的问题有些令人费解.“撒种的比喻”不是一个事件,所以像您说的“撒种的比喻这件事”一语有待商榷,它仅仅是一个比喻.比喻不是寓言(在英文中它们的界定很模糊,但在中文中却截然不同),也不是预言(不是启示文学),...

肃北蒙古族自治县19353375912： 《圣经》记载“撒种的比喻”,种子落在一些地方会无法生长但不包 - ？
啜锦阿多： 【马太福音13:4】撒的时候,有落在路旁的,飞鸟来吃尽了. 解释:“凡听见天国道理不明白的,那恶者(撒旦)就来,把所撒在他心里的夺了去,这就是撒在路旁的了.”【马太福音13:19】

肃北蒙古族自治县19353375912： 马太福音13章49 - 50节的比喻,耶稣用这个比喻要说明什么? - ？
啜锦阿多： 把信与不信的人(嘴上信的人)分别开来,信的得救上天堂,不信的下地狱.

肃北蒙古族自治县19353375912： 马太福音12章耶稣说他比那4种事情大 - ？
啜锦阿多： 问:马太福音12章耶稣说他比那4种事情大?答:1、大过安息日、2、大过大卫、3、大过先知、4、大过所罗门.

肃北蒙古族自治县19353375912： 圣经中的几种植物喻表哪几种生命 - ？
啜锦阿多： 额