秦国时期用上厕所用什么擦屁股？

生活中有哪些历史常识错误~

纳妾，根本不是传说中那么容易的，只要有钱就行，是有严格法律规定的。
看水浒，好汉吃饭最喜欢点的菜是牛肉，在宋朝耕牛是备案有户口的，不能私自宰杀是违法的，即便老病要杀，需要通报官府批准后才行，随后需要给牛注销户口的，也就是说饭店几乎没有牛肉或者不会一直有牛肉可卖的。
古代银两是货币属性，但不是市面流通货币，以铜钱为主。因为古代一个一品大员一年俸禄才几百两，平民百姓是没机会接触银两这个单位的，更不会像电视剧里边演的，吃顿饭就给人一锭银子，如果这样说明社会通膨十分严重了。
三国的真正建立，是魏、蜀、吴各自建国时期，不是东汉末年的三国演义。
温酒斩华雄压根没有关羽一毛钱关系，是孙坚，是孙坚。
诸葛亮也并不是什么高人可以借风借雨，他只是政治高手，不是道术高手。
不要把刘备想的那么不堪，他还是很有政治头脑的一个人，而且恐吓过诸葛亮，不然诸葛亮不会那么惧怕他。
刘备手下压根没有什么五虎上将，那个时期就是上下左右将军，一共四个。而且没有赵云什么事儿，赵云在这里属于不入流拳手。
多尔衮和孝庄没有什么私密情感，孝庄是蒙古人，嫁给皇太极是侧福晋，就之一在王府待着，没有机会和多尔衮秘密成亲。没有大型活动两人一年见不了一次面，何谈情感。
雍正是合法即为并未串改诏书，因为遗照是满蒙汉三种文字撰写，不可能出现传位于的尴尬。
。。。。。。。。后边人补充吧

中国古代史常识之一1、姓和氏有什么区别？ 在母系氏族公社时期，人们只知其母不知其父。为了把各个氏族区分开来，“姓”即应运而生了。“姓，人所生也”(《说文》)，姓字从女从生，表明了出生的血缘关系，清楚地说明同姓的人都是一位女性祖先的子孙，也是母系氏族社会同一血缘关系人群的标记。这一时期，实行氏族外婚制，同姓之间不能通婚，因而姓还起着“别婚姻”的作用。我国最早从女而成的原姓十几个，如姚、姜、姬、姒等，它们往往表示某一氏族的居住地或崇拜的图腾。
由于人口不断地繁殖，一个氏族发展到一定程度的时候就会发生分解，由姓衍生出它的一系列分支“氏”。到了父系氏族公社时期，姓、氏则为父系氏族或部落的标记。进入阶级社会以后，“氏以别贵贱”，氏成为贵族男子的专称。命氏之法主要有：诸侯以受封的国名为氏，卿大夫以所赐的采邑为氏，有的以职官为氏，有的以居住地为氏。古人在长期的实践中逐渐认识到近亲结婚会产生不良后代，“男女同姓，其生不蕃”(《左传》)，因而在贵族女子称谓中则著之以姓，因为“姓”可表明她出生于某个氏族，起到“别婚姻”的重要作用。
春秋战国时期，整个社会发生重大变革，姓氏制度也出现混乱，姓氏逐渐混同。到两汉时，姓已基本确立，与现在通用的姓大体相仿了。然而，由于各种因素的作用，古人改姓之事常有发生。
2、古人是怎样取名的？
随着语言文字和文化观念的发展，中国古代的人取名也越来越复杂，既有“名”又有“字”，有的还有“号”。
所谓“名”，是社会上个人的特称。“字”，往往是“名”的解释和补充，是与“名”相表里的，故又称“表字”。“字”是男女成年后才加取的，表明他们开始受到尊重。一般名、字多由父母长辈所取，其中多表达长辈对子女的期望。如关羽，字云长，意为“展翅入云”；赵云，字子龙，取“云从龙”之意。“号”，是人的别称，又叫别号，是使用者本人起的，以寄托或标榜自己的某种情操和旨趣,如宋代文学家欧阳修以一万卷书、一千卷古金石文、一张琴、一局棋、一壶酒加上他本人一老翁共六个“一”取号为“六一居士”，以表示自己鄙视利禄；南宋画家郑思肖在宋亡后自号“所南”，以示心向南方，不忘故宋。封建社会中的士大夫往往有自己的别号，宋代以后，取别号之风尤盛。
古人对取“名”、“字”比较重视。有的古人名、字涵义相近或相辅，例如屈原，名平，字原。(《尔雅.释地》：“广平曰原。”)岳飞，字鹏举。有的古人名、字取自古书上的名句或成语，例如曹操，字孟德，出《荀子》“夫是之谓德操”句。有的古人名、字互为反义，例如曾点，字皙。(点，黑也；皙，白也。)有的古人还有“小字”，即乳名，例如曹操被称为阿瞒，刘禅被称为阿斗，都是乳名。古人的名、字还常用来表示在家族中的行辈。先秦时，常在名、字中加伯、仲、叔、季表示兄弟长幼，如伯禽、仲尼、叔向、季路。汉代以后逐渐在名或字中用同样的字或偏旁表示同辈关系。
同样，古人在名、字、号的用法上也很有讲究。名一般用于谦称、卑称，或上对下、长对少的称呼；在尊称、下对上称呼时则称字、号，平辈之间只有在很熟悉的情况下才相互称名。在多数情况下，提到对方或别人时直呼其名，是一种很不礼貌的做法。
3、古人在交往中，称呼方面应遵循怎样的规矩？
古人一向重视礼仪，因而在日常交往中的自称和相互称呼方面，形成一套较严格的规矩。
一般来说，在相互交谈或书信往来中，凡提到自己的则用谦称或卑称。在古人的自我谦称中，使用较为常见的有以下几种：“鄙人”，即自谦为见识浅陋之人；“不才”、“不佞”，即自谦为无才能之人；“不敏”，即不聪明之自称；“不肖”，即自谦为不贤之人。此外，一般男子自称“臣”、“仆”，女子自称“妾”、“奴”、“奴家”，年轻者在年长者面前自称“学生”、“晚生”、“后学”，老百姓在官吏面前自称“小人”、“小民”等等，都是常见的自谦之词。即使是地位尊显的帝王和诸侯也有谦称，一般自称“孤”、“寡”。只是后来，“孤家寡人”渐渐成为帝王的专门自称。
与此不同的是，古人在相互称呼对方时，往往使用尊称。古时常用的尊称有：“父”、“子”、“长者”、“先生”、“公”、“君”、“足下”等等，对象不同，使用的尊称也会有所不同。“父”，是对年长男子的尊称，如仲尼父、伯禽父；“子”，多用来表达学生对老师的敬意，如孔子、孟子；也有的在字的前面加“子”，如子产(公孙侨)、子贡(端木赐)；“长者”，一般用来对有德行之人的尊称，一些古代名人如伍子胥、信陵君等，都被人称为“长者”。“先生”，古人对师长、老人、有德行者均称“先生”。至于“公”、“君”和“足下”，它们运用范围很广泛。在古代官场中，还有一些专用的尊称，如君称臣作“卿”、“爱卿”，臣称君作“陛下”。另外，人的字、号，也属尊称，但只能用于特指的个人。
4、什么是避讳？
所谓“避讳”，指的是古人在言谈和书写时要避免君父尊亲的名字，这是我国封建社会特有的历史现象。
避讳起源于周朝。秦汉以后，随着儒学统治地位的确立，避讳制度才日趋完备。避讳在社会上存在“国讳”、“家讳”和“‘圣人’讳”三种。“国讳”主要是避皇帝本人及其父祖的名讳，有的朝代延伸至避讳皇帝的姓、字、生肖以及陵名等等。封建帝王出于加强封建统治的需要，要求其统治下的臣民都必须遵守“国讳”，否则，一旦犯讳，就是“大逆不道”，将受到严厉的处罚。“家讳”指避父祖之名，仅限于亲属内部，体现了封建伦理道德精神。“‘圣人’讳”多数情况下指避孔子的名讳“丘”。此外，还存在一种“宪讳”，它是封建官场的下级官员为了巴结讨好上司，主动避长官的名讳。
封建社会避讳的方法大致有以下几种：“改字法”，即将应避讳的字改用音近或义同的字来代替。如苏轼的祖父名序，苏轼将序改作“叙”。唐祖讳虎，故凡称“虎”的地方均改作“武”或“猛兽”。“空字法”，即将应避讳的字空而不书，或作“口”，或作“某”，或直书“讳”，如唐人撰《隋书》时，因避太宗李世民讳，而改“王世充”为“王充”。“缺笔法”，即对所避之字的最后一笔不写，如将孔子的名讳“丘”缺笔作“”。此外，还一种在口语中避正呼的避讳法。汉语有平、上、去、入四声，如讳字属入声，则在口语中不可出现此音，而其他三声仍可照念，但有时也会出现因避一字而四声皆讳的情况。
由于避讳，甚至把别人的名和姓也改了。汉文帝名恒，春秋时的田恒就被改为田常；汉景帝名启，微子启则被改称微子开；汉武帝名彻，蒯彻则被改称蒯通；刘知几著《史通》，后人因避唐玄宗李隆基讳，竟然刘知几改称刘子玄(子玄是刘知几的字)。

希望对你有帮助 古人用什么来搽屁屁？ 古人大便后用何物拭秽？港剧《寻秦记》提出了这一问题。剧中有这样一个情节：香港特警项少龙被时空穿梭机送到战国时代的赵国，夜宿一居民家中，内急要上厕所，项少龙向老翁要“卫生纸”，老翁懵然不知何物，项说：“怎么擦屁股”？老翁从茅坑边拿起一块竹片说“这就是啊！请随便用”。看到此处，不禁使人失笑。对呀，古人用什么擦屁股呢？ 本文逆时间之河而上，由近到远追溯了古人拭秽风俗流变的历史。需要说明的是，现在不排除某些地区某些人还在使用五花八门的其他物事，但是主流是人们普遍用卫生纸，因此我们考证历史，也仅仅考证能够代表一个时代文明的主流。 元明清--粗纸时代 清朝人用纸拭秽，有多处文献可以考证。此处仅举一例，红楼梦第四十一回有段刘姥姥拉肚子的文字：刘姥姥觉得腹内一阵乱响， 忙的拉着一个小丫头，要了两张纸就解衣。众人又是笑，又 忙喝他“这里使不得！”忙命一个婆子带了东北上去了。这段描写说明，在曹雪芹生活时期，无论是大观园还是乡下的人物，都已经使用手纸拭秽了。 明朝皇宫中专门负责后勤的机构，名叫“四司”，据《明史》志第五十职官三记载：“惜薪司掌所用薪炭之事；钟鼓司掌管出朝钟鼓，及内乐、传奇、过锦、打稻诸杂戏；宝钞司掌造粗细草纸；混堂司掌沐浴之事”。其中宝钞司就是管手纸的部门了。 那么，当时的人们用的是什么纸呢？所以还要了解中国古代纸的种类。 明清之际宋应星所著《天工开物》杀青第十三记载：“凡纸质用楮树(一名榖树)皮与桑穰、芙蓉膜等诸物者为皮纸。用竹麻者为竹纸。精者极其洁白，供书文、印文、柬、启用。粗者为火纸、包裹纸”。又记载：“此纸(火纸)十七供冥烧，十三供日用”。由此可知，纸因其原料不同而分为“皮纸”和“竹纸”，但无论何种纸都有“精”、“粗”之分，其中精者用来写字，粗者百分之七十用来做焚烧祭鬼神，百分之三十为日用品。 分清了纸的种类，我们还要知道，敬惜字纸在中国有很久的传统。民间传说用印了字的纸拭秽要遭到报应。清朝时，社会上有大量的《惜字律》被看作是文昌帝君制定的天条圣律而流传，今天我们仍然可以看到《惜字律》、《惜字新编》、《惜字征验录》、《文昌帝君惜字律》、《文昌惜字功过律》等。官方甚至明文禁止在可能用来拭秽的纸上印字。“1873年3月14日《申报》刊载消息说，一女子用字纸拭秽，扔入便桶，遭雷击跪倒。同年12月3日两江总督李宗羲通令各纸坊铺：不准于草纸等项纸边加盖字号戳记，更不许将废书旧账改造还魂纸，以免秽亵”[1]。 使用手纸的最早记载见于元朝，唐宋之前，人们用的是一种叫做“厕筹”的木头片或竹片，大概是因为元朝统治者文化落后，没有汉民族“敬惜字纸”的意识。据《元史》列传第三后妃二记载，“裕宗徽仁裕圣皇后”伯蓝也怯赤当太子妃的时候对婆婆“昭睿顺圣皇后”非常孝顺，她要在婆婆拭秽之前用自己的脸试试手纸的柔软度：“后性孝谨，善事中宫，世祖每称之为贤德媳妇。侍昭睿顺圣皇后，不离左右，至溷厕所用纸，亦以面擦，令柔软以进。” 综上可知，元明清之际人们开始用手纸拭秽，这种纸大多是没有字的“粗”纸。至于皇宫中所用手纸为粗纸还是精纸，不可详考，我想太子妃一定不至于用粗糙的纸去摩擦娇嫩的脸蛋吧。 唐宋--厕筹与粗纸并用时代 厕筹又称厕简，简单的说，就是大便后用来拭秽的木条或竹条。这种厕筹上个世纪还在中国和日本的部分地区使用。 近来日本考古发现了许多古代厕所，1992年在奈良县高殿町发掘藤原京遗址过程中，发现了被称为“日本最古老的厕所”遗迹，厕所遗迹出在7世纪末的藤原京右京七条一坊建筑遗址的外侧，“厕坑中出土筹木150余根”。类似的厕筹还在福冈市发掘的大约公元720～730年间的鸿胪馆厕所遗址中发现。时间在11- 12世纪的岩手县平泉町的柳之御所遗址也出土了大量厕筹，其 规格“平均长24、宽0.5-0.8、厚0.5厘米”[2]。唐宋间，中日交往密切，中国人的生活方式对日本影响很深，因此日本的这些考古发现对推论唐宋时期中国人的拭秽工具很有参考价值。 除了考古实物佐证外，唐宋间使用厕筹的记载也多见于史籍，宋马令《南唐书。浮屠传》：“后主与周后顶僧伽帽，披袈裟，课诵佛经，跪拜顿颡，至为瘤赘。亲削僧徒厕简，试之以颊，少有芒剌，则再加修治。”《资治通鉴》唐纪四十七记载，韩滉任镇海节度使，运送大量物资至关中，其中就有厕筹：“则资装器用已充舟中矣，下至厕筹，滉皆手笔记列，无不周备。” 唐代高僧道宣所述《教诫新学比丘行护律仪》上厕法第十四记载了僧人的日常规范，其中上厕法要求僧人“常具厕筹，不得失阙”，并明文规定：“不得用文字故纸”。这个记载证明了唐朝时代的僧人用厕筹拭秽，同时很有意思的是禁止用“文字故纸”拭秽，既然禁止，那么现实生活中一定有人这样做，不然何来禁止呢？ 唐宋之间，纸已经不仅仅用于写字，而且用作日用和焚烧祭鬼神。宋人《爱日斋丛钞》记载“南齐废帝好鬼神，常剪纸为钱，以代束帛，而有纸钱”；《唐书》王屿传：“汉以来葬者皆有瘗钱，祷神而用纸钱，则自王屿始”；唐以后焚烧纸钱记载开始在史料中频频出现。又《天工开物》记载：“盛唐时鬼神事繁，以纸钱代焚帛，北方用切条名曰板纸。故造此者名曰火纸。。。。。。此纸十七供冥烧，十三供日用，其最粗而厚者名曰包裹纸，则竹麻和宿田晚稻稿所为也”。既然出现了日用的纸，那么，人们用它拭秽也是顺理成章了。 魏晋南北朝--厕筹时代 唐之前，已有使用厕筹的记载，但未见有用纸拭秽之证据。 资治通鉴卷一百六十六梁纪二十二记载北齐皇帝高洋“虽以杨愔为宰相，使进厕筹，以马鞭鞭其背，流血浃袍。” 鲁迅《古小说钩沉》辑东晋裴启佚书《语林》记载“刘寔诣石崇，如厕，见有绛纱帐大床，茵蓐甚丽，两婢持锦香囊，寔遽反走，即谓崇曰：乃误入卿室内，崇曰：是厕耳，寔更往，向乃守厕婢，所进锦囊，实筹” 唐朝僧人道世所著《法苑珠林》卷第十三之“感应录”记载：“吴时于建邺后园平地。获金像一躯。讨其本缘。谓是周初育王所造。镇于江府也。何以知然。自秦汉魏未有佛法南达。何得有像埋瘗于地。孙皓得之。素未有信。不甚尊重。置于厕处令执屏筹。”此事若为真，则是三国时期就使用厕筹的明证。 用厕筹之法疑随佛教而传入中国。在早期的佛教诸律中，记载了释迦牟尼指导众比丘使用厕筹的事情，如毗尼母经卷第六：尔时世尊在王舍城，有一比丘，婆罗门种姓。净多污，上厕时以筹草刮下道，刮不已便伤破之，破已颜色不悦。诸比丘问言：“汝何以颜色憔悴为何患苦”？即答言：“我上厕时恶此不净，用筹重刮即自伤体，是故不乐”。针对这种情况，释迦牟尼佛说：“起止已竟，用筹净刮令净。若无筹不得壁上拭令净，不得厕板梁栿上拭令净，不得用石，不得用青草，土块软木皮软叶奇木皆不得用；所应用者，木竹苇作筹。 度量法，极长者一磔，短者四指。已用者不得振令污净者，不得着净筹中。是名上厕用厕筹法。” 释迦牟尼佛生活于公元前六、七世纪，这些戒律则成文于他逝世之后的一百多年，所以从目前的文献资料看，印度使用厕筹的历史要比中国早得多。东汉时期佛教开始传入中国，最初传入的只是一些“经”，而对信众的日常起居做出明确要求的“律”则是从三国开始，而中国人使用厕筹的最早纪录也自三国始，所以厕筹由印度传入说目前还是站得住脚的。但是不排除中国人在此之前就使用厕筹，只是目前没有证据而已。最终的答案，可能还要今后的考古发现来给出。 使用厕筹法随佛教由印度传入，后来厕筹改为纸则是由蒙古族的元朝皇室开始。从中国古代拭秽风俗之流变可见中华文化的开放性，由微知著，由小见大，从此亦可管窥中华民族吸收人类一切优秀文明成果的优良传统。

中国上厕所一直用的是竹片或瓦片刮，然后洗手。纸张是文人用于写字的东西，算等级非常高的东西，写错了和写的不好的，都不能乱扔乱用，要毕恭毕敬的在“惜字亭”烧掉（看看麦兜电影演的），这是文人的规矩。好象到了清朝初年，才开始用不适合写字的草纸擦屁股，宣纸和一些文理比较细腻柔软的纸还是必须用于书写文字。 在中国，用纸是讲究等级的。越级用纸，或者滥用纸，轻则被老师长辈教训（学官也要处罚），重则触犯条律，抄家杀头也不奇怪。比如给皇帝上书，纸张就有特别规定，不能有错字和污渍。读书人每次考试也是这样。 西施貂禅这样娇滴滴的美女，大完了以后，也是用竹片刮的，了不起刮完了再洗洗——我也用妇炎洁！这是中原以及西南地区的习惯，黄泥瓦片和竹子多嘛。 在成吉思汗的时候，蒙古王公贵族们把游牧习俗带到了北京元大都里。如厕的地方，放一把干净新鲜的嫩草，大完以后，抓一把使劲一擦——有大草原的味道！ 明朝中叶的时候，中国人开始用纸张擦屁股。这主要得益于资本主义萌芽下的工坊规模的纸张生产造成了大量边角余料被有识之士收集起来，串成一沓子一沓子地走街穿巷，廉价出售给有钱人家的闺女媳妇们描绣花样用，然后大门不出二门不迈的闺女媳妇们发现，这些小纸片居然比用竹片刮要来的爽，而且省缺了水洗的麻烦，于是就先在妇女圈子里流传起来。据鄙人推测，其流传模式多半先是某个小姐先觉得这么做着爽，然后，高级丫鬟们就学着来，丫鬟们回家探亲，就把这种奢侈且健康的方式当作新闻来报道，然后，稍微有钱点的小家碧玉们就学起名门淑女的做派，最后，走在时尚前列的柳莺烟花们果敢地将此方式作为奢侈且浪漫的特殊生活态度，介绍给了引领时代风云的大老爷们们，从此，这个被高高供起来写文章和书法的纸，就正式地开始了伺候尾门的历史使命，而一发不可收拾。

方法一：树叶——只选对皮肤刺激性较小的，有些树叶表面有毛甚至刺，很明显这不能用来擦屁股； 方法二：也可以用竹片、木片刮——每次用完需清洗，每个人有自己固定的刮大便片子，不然容易引起交叉传染，导致传染病蔓延； 方法三：水洗——冬天比较麻烦，想吃饭得先烧开水，想屙屎也得先烧一锅开水。

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普定县15097029902： 好想知道如果穿越到秦朝上完厕所用什么擦啊???那里没有纸的啊! - ？
吕枯鹅掌： 应该用有一种竹简或木简是用来擦屁股的.厕简的平均的长度是24CM、宽1CM、厚0.5CM,像我们吃的雪糕中间的木棍一样大小.用后洗净,以留后用.除此之外,人们也使用草叶,用完就扔.《寻秦记》上有这一情节啊!呵呵

普定县15097029902： 秦朝时期古代人大便完用什么擦屁股? ？
吕枯鹅掌： 竹片

普定县15097029902： 秦朝的时候老百姓用什么擦屁股?急!!!还没有纸吧悬赏100 - ？
吕枯鹅掌： 用瓦片刮,那时还用什么棉絮阿

普定县15097029902： 在秦朝之前,古人用什么擦屁股??？
吕枯鹅掌： 树叶,汉朝时也是,纸张是专用的,皇帝出恭都要用干树叶

普定县15097029902： 古代没纸张擦屁股,真的是如《寻秦记》里说的用竹签刮吗?那能刮干净吗?还有现代人怎么考证他们用的是竹 - ？
吕枯鹅掌： 你说对了,不仅仅是秦国,在纸张没有大量生产的时期,都是用竹片刮的.其实你也可以想象,当时的秦国那个时候造纸术还没产生吧,虽然有布料和丝绸,但是用布料和丝绸未免也太过了吧,,

普定县15097029902： 亲们...请问古时候的人上完厕所有什么擦PP.？
吕枯鹅掌： 远古时期,是不擦的,后来是用卵石、树叶、茅草,再后来有了草纸……

普定县15097029902： 卫生纸是谁发明的? - ？
吕枯鹅掌： 一、锯是鲁班发明的,扁铲是鲁智深发明的,手纸是谁发明的?毫无疑问手纸是蔡伦发明的. 有些同学会感到疑问,蔡伦发明了造纸术,没有听说他发明了手纸. 西安出土的战国时期的秦国地图表明,地图在显微镜的观测下,使用的是植物纤...

普定县15097029902： 古代人上厕所怎么上?怎么擦?用什么擦?？
吕枯鹅掌： 首先你这问题比较时尚,古人在家里上厕所就是蹲坑,春秋时期就有郑国国君淹死在厕所里,有此可知是蹲坑.如在打仗的时候就带个袋子去,系腰间(秦人打仗有这记载).因为古代打仗是讲究阵法和布局的,有严格的行列队伍,是不允许乱动的,所以书上常有说“乱了阵脚”“敌大乱”队伍混乱是要吃败仗的,不像电视里那么打的,电视里那叫打群架.因此打仗的时候带个袋子就地解决. 至于怎么擦,那么因人而异,可以用石头、树叶等等,越往后越向纸发展,因为纸软、便宜,这个大家都知道哈哈.

普定县15097029902： 揭秘:各国古代人民用什么东西擦屁股 - ？
吕枯鹅掌： 秦朝,魏晋南北朝时期:上厕所擦屁股都是用木条和竹片或者是瓦片,想一想菊花就紧了一下.唐宋时期:,人民生活指数改善,木片,竹片与粗纸并用,有钱的人家就用粗纸,没钱的就用棍子和竹片把,这也受造纸术的发明而受益.元明清时期,这些时候就完全是到了粗纸的时代了,进了一个层次,不过听家里的长辈讲,他们小时候都是用稻草的,菊花火辣辣的,可见,粗纸还是有钱人用的~