求戴望舒《狱中题壁》的赏析

戴望舒狱中题壁赏析~

这是一首现实主义诗歌, 诗义一目了然．诗的第一节, 诗人假设自己会死于监狱之中, 却劝告朋友们: ‘不要悲伤’, 伤感的情绪中仍然有盼望: ‘我会永远地生存／在你们的心上．’到了第二节, 诗人的情绪转为激愤——对于日本侵略者的深深仇恨．而第三节中, 当‘你们回来’, 高唱着凯歌, 在欢庆胜利的呼声中, 牺牲者的灵魂将会高高扬起．第四节继续着第三节的感人至深的盼望, 表达了一个躯体被囚禁却热爱阳光与自由的灵魂的梦想: ‘把他的白骨放在山峰, ／曝着太阳, 沐着飘风’．

‘题壁诗’在中国古典诗词中并不少见．望舒的《狱中题壁》明确以‘朋友’为阅读者, 隐秘地传达出了双重含义: 一, 写给朋友的诗竟需要题壁, 表明了身陷黑暗潮湿的囚狱中的失去自由的状况, 二, 同时也表明了诗人为了民族大义, 慷慨赴死的决心和对胜利终会到来的信心．《狱中题壁》一诗的情绪由伤感流向激愤再流向悲壮, 真切地传达出诗人面临死亡时的心情, 并以一个个体的境遇与心情映射了整个中华民族誓死抗战的精神．

“8·13”日寇悍然侵占上海后，许多文化人纷纷逃离虎穴，戴望舒与叶灵凤、徐迟、袁水拍、叶浅予、张光宇等人一起，辗转千里抵达相对安全的香港。此时著名实业家胡文虎先生正筹办《星岛日报》，急需副刊编辑，朋友介绍戴望舒前去面谈。胡文虎父子对戴望舒慕名已久，由他来主持报纸副刊可谓最佳人选。双方一拍即合，戴望舒便出任《星岛日报》副刊主笔。他为副刊起了个寓意深刻的名字：星座。

他在创刊词中说：“‘星座’现在寄托在港岛，编者和读者当然都希望这阴霾的日子早些终了。晴朗固好，风暴也不坏，总觉比目下痛快些。‘星座’将忠实地代替天上的星星，与港岸周遭的灯光尽一点照明之责。”
戴望舒名声大、人缘好，由他主持报纸副刊自然很有感召力，海内外进步作家郭沫若、艾青、茅盾、沈从文、郁达夫、萧军、萧红、娄适夷等人都成了《星座》专栏作家或撰稿人。戴望舒利用手中阵地，凭借港岛特殊环境，编发了大量宣传抗日的文学作品，使《星座》成为流亡海外的中国人心中的“星座”。由于《星座》办得好，《星岛日报》自然声誉日隆、订户大增，很快跃为香港主流媒体。

随着日寇气焰日益嚣张，港英当局为维持英日关系，对宣传抗日的媒体“防范”日紧，《星座》自然成了新闻检查官的主审目标。戴望舒就尽量在版面上回避敏感的文字，搞借古讽今、张冠李戴，实在难以应付时，便“开天窗”以沉默抗议，有时更在文后加注“此处删去百余字”等字样———这分明是对帝国主义文化专制的无声抗议！1941年12月太平洋战争爆发，不久日军侵占香港及南洋诸岛。戴望舒因主持《星座》副刊“对抗皇军”被捕入狱，《星座》也被迫停刊。在狱中，这位昔日“雨巷诗人”威武不屈，写出《狱中题壁》和《我用残损的手掌》等战斗诗篇，寄托了一位中国文人的铮铮铁骨。

戴望舒的《狱中题壁》这首诗是于1942年4月24日所作的一首爱国诗。这首诗是诗人在日本侵华、全民抗战的“灾难的日子”，在自己身陷狱中，面临酷刑和死亡时的自白。与前期诗作的灰颓、低沉相比，面对死亡，诗人大彻大悟了生命的真，为自由和光明，他宁愿赴死，他坚信自己的祖国会取得胜利，而“他的灵魂”也终将“高高扬起”。
诗人戴望舒在这首题壁诗中所运用的意象并不丰富，但每一个意象都有自己深刻的内涵。“曝着太阳，沐着飘风”这句诗中含有两个意象：“太阳”和“飘风”。“太阳”这个意象象征着光明与希望，它表达出诗人身陷黑暗幽湿的牢狱中，心中无比向往着牢狱之外的美好阳光。“飘风”这一意象充满了诗人对自由的渴望，希望自己能够像飘风一样，飘出牢狱，拥抱光明。这两个意象写出诗人就算死去，也希望自己的战友们能够让自己的尸体“曝着太阳，沐着飘风”，表达了诗人此时在牢狱中的煎熬以及对光明，对自由的极度渴望，写出了一个虽然身躯被囚禁但却依然热爱阳光与自由的灵魂。在这里，诗人运用了“背面铺粉”的抒情方法，用对“太阳”、“飘风”的光明与美好的幻想来反衬自己在现实中的凄惨遭遇，这种幻想和现实交融的艺术境界，把诗人那种坚贞不屈的意志和民族解放的信念表现得入木三分，达到令人难忘的程度。
如果说意象是诗歌的灵魂，那么诗歌的语言便是诗歌的血肉。诗人戴望舒在这首诗歌中巧妙的运用了多个不同的人称，生动巧妙的表达出来诗人内心的情感。“如果我死在这里”在诗的一开头，诗人就提到自己的死亡。在这里世人所运用的人称是第一人称“我”。诗人这样以第一视角来描写假如自己已经死在牢狱中，是诗歌一开头，就充满了悲伤的情感。但在此，诗人坚信自己为国而死，一定会被永远铭记，所以“我会永远地生存，在你们的心上”。“你们中的一个死了”在诗篇的第二节，诗人用了第二人称“你们”。这个“你们”指的不仅是诗人的战友们，同时也指那些同诗人一样坚贞不屈，视死如归的革命志士们。“他怀着的深深仇恨”在第二节中，诗人同样运用了第三人称“他”。这个“他”指的是未来的诗人的尸体，在这里，诗人巧妙的将自身一分为二，以活着的自己诉说死了的自己，表达出了自己内心对日本侵略者的深深的仇恨。第三四节，诗人的情感有了明显的变化。“用你们胜利的欢呼，把他的灵魂高高扬起。”和“曝着太阳，沐着飘风”这两句话，都表达了诗人此时视死如归，悲壮激昂的态度。面对死亡没有害怕与躲避，有的只是对祖国和战友们深深的信任。这里同样运用了“背面铺粉”的抒情方法，诗人用死之从容反衬生之坚强，文字于沉郁中显示力度，语调从舒缓里见出深沉，形象和画而平实、素朴而又飞扬着浪漫的激情。
有血肉和灵魂却没有骨架的人虽然有思想却不能站立。戴望舒的这首诗是一个典型的新月派诗人所写的诗歌。诗歌中共有四节，每节有四行，结构整齐，整首诗给读者一种流畅优美的感受，展现出了一种建筑美。每个小节的第二行和第四行最后一个字押韵，第一节中的“伤”、“上”；第二节中的“里”、“忆”；第三节中的“体”、“起”以及第四节中的“风”、“梦”。每节所用的韵脚都不相同，带给读者一种音乐美。而每一小节都能使读者联想到一幅画面，悲伤的；愤怒的；激昂的；悲壮的。语言生动形象富有画面感，带给读者一种绘画美。
《狱中题壁》一诗的情绪由伤感流向激愤再流向悲壮，真切地传达出诗人面临死亡时的心情，并以个体的境遇与心情映射了整个中华民族誓死抗战的精神。

“8·13”日寇悍然侵占上海后，许多文化人纷纷逃离虎穴，戴望舒与叶灵凤、徐迟、袁水拍、叶浅予、张光宇等人一起，辗转千里抵达相对安全的香港。此时著名实业家胡文虎先生正筹办《星岛日报》，急需副刊编辑，朋友介绍戴望舒前去面谈。胡文虎父子对戴望舒慕名已久，由他来主持报纸副刊可谓最佳人选。双方一拍即合，戴望舒便出任《星岛日报》副刊主笔。他为副刊起了个寓意深刻的名字：星座。

他在创刊词中说：“‘星座’现在寄托在港岛，编者和读者当然都希望这阴霾的日子早些终了。晴朗固好，风暴也不坏，总觉比目下痛快些。‘星座’将忠实地代替天上的星星，与港岸周遭的灯光尽一点照明之责。”
戴望舒名声大、人缘好，由他主持报纸副刊自然很有感召力，海内外进步作家郭沫若、艾青、茅盾、沈从文、郁达夫、萧军、萧红、娄适夷等人都成了《星座》专栏作家或撰稿人。戴望舒利用手中阵地，凭借港岛特殊环境，编发了大量宣传抗日的文学作品，使《星座》成为流亡海外的中国人心中的“星座”。由于《星座》办得好，《星岛日报》自然声誉日隆、订户大增，很快跃为香港主流媒体。

随着日寇气焰日益嚣张，港英当局为维持英日关系，对宣传抗日的媒体“防范”日紧，《星座》自然成了新闻检查官的主审目标。戴望舒就尽量在版面上回避敏感的文字，搞借古讽今、张冠李戴，实在难以应付时，便“开天窗”以沉默抗议，有时更在文后加注“此处删去百余字”等字样———这分明是对帝国主义文化专制的无声抗议！1941年12月太平洋战争爆发，不久日军侵占香港及南洋诸岛。戴望舒因主持《星座》副刊“对抗皇军”被捕入狱，《星座》也被迫停刊。在狱中，这位昔日“雨巷诗人”威武不屈，写出《狱中题壁》和《我用残损的手掌》等战斗诗篇，寄托了一位中国文人的铮铮铁骨。

变法失败后，以慈禧太后为首的顽固派大肆迫害维新派人士。谭嗣同不愿出逃避难，毅然决定以自己的热血唤醒民众。在狱中他写下了这首气壮山河的绝笔诗。一二句巧用典故，对流亡的战友寄予厚望，表达变法事业终会成功的信念。后二句则抒发笑对死亡的满腔豪情，同时为维新人士的崇高志向而感骄傲。可谓惊天地、泣鬼神。

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克孜勒苏柯尔克孜自治州13347875277： 戴望舒狱中题壁赏析 - ？
范杜贝贝： 这是一首现实主义诗歌, 诗义一目了然.诗的第一节, 诗人假设自己会死于监狱之中, 却劝告朋友们: '不要悲伤', 伤感的情绪中仍然有盼望: '我会永远地生存/在你们的心上.'到了第二节, 诗人的情绪转为激愤——对于日本侵略者的深...

克孜勒苏柯尔克孜自治州13347875277： 戴望舒的 狱中题壁1)怎样理解“用你们胜利的欢呼把他的灵魂高高扬起.”这句话?2)这首诗表现了怎样的高风亮节.3)“这曾是他唯一的美梦.”中的“美梦... - ？
范杜贝贝：[答案] 狱中题壁 作者:戴望舒 如果我死在这里,朋友啊,不要悲伤, 我会永远地生存在你们的心上. 你们之中的一个死了,在日本占领地的牢里, 他怀着的深深仇恨,你们应该永远地记忆. 当你们回来,从泥土掘起他伤损的肢体, 用你们胜利的欢...

克孜勒苏柯尔克孜自治州13347875277： 狱中题壁 戴望舒 全诗表达了作者怎么的思想感情 - ？
范杜贝贝：[答案] 这是一首现实主义诗歌, 诗义一目了然.诗的第一节, 诗人假设自己会死于监狱之中, 却劝告朋友们: '不要悲伤', 伤... '把他的白骨放在山峰, /曝着太阳, 沐着飘风'. '题壁诗'在中国古典诗词中并不少见.望舒的《狱中题壁》明确以'朋友...

克孜勒苏柯尔克孜自治州13347875277： 戴望舒 狱中题壁 '用你们胜利的欢呼 把他的灵魂高高扬起' ,这句诗表达了怎样的感情 - ？
范杜贝贝：[答案] 表达了为自由和光明, 宁愿赴死的爱国主义感情, 而'他的灵魂'将'高高飘扬',也是对战争抱着必胜的信心,相信能战胜日寇,恢复自由

克孜勒苏柯尔克孜自治州13347875277： 有没有赏析戴望舒的<<狱中题壁>>的文章啊??急用!!!! - ？
范杜贝贝： “8·13”日寇悍然侵占上海后,许多文化人纷纷逃离虎穴,戴望舒与叶灵凤、徐迟、袁水拍、叶浅予、张光宇等人一起,辗转千里抵达相对安全的香港.此时著...

克孜勒苏柯尔克孜自治州13347875277： 狱中题壁 戴望舒 全诗表达了作者怎么的思 - ？
范杜贝贝： 表达了诗人对流亡的战友寄予厚望,以及他忍死求生,笑对死亡的豪情和他坚信变法一定会成功的思想感情

克孜勒苏柯尔克孜自治州13347875277： 戴望舒《狱中题壁》中的问题如果我死在这里, 朋友啊,不要悲伤, 我会永远地生存 在你们的心上. 你们之中的一个死了, 在日本占领地的牢里, 他怀着... - ？
范杜贝贝：[答案] 1 “我”; 2 永远记忆“我”及“深深的仇恨”.

克孜勒苏柯尔克孜自治州13347875277： 戴望舒狱中题壁内容 - ？
范杜贝贝： 我:拥有顽强的斗争精神,决心于侵略军奋斗到底,坚持胜利希望,视死如归的革命人士你们:所有和“我”一样正在同侵略军斗争的革命者

克孜勒苏柯尔克孜自治州13347875277： 戴望舒狱中题壁阅读答案从诗的题目可以看出当时诗人出于怎样的生存环境 - ？
范杜贝贝： 艰难困苦的生存环境.在狱中甚至没有纸张,无法写诗,所以才有题壁的行为.

克孜勒苏柯尔克孜自治州13347875277： 戴望舒的诗常用( )的手法表达朦胧的意境,其代表作有《雨巷》、《狱中题壁》、《我用残损的手掌》等,其中《雨巷》一诗,借掠身而过的丁香姑娘,... - ？
范杜贝贝：[答案] 象征 雨巷 现代诗人多用象征手法 戴望舒被称为雨巷诗人