向日葵的寓言

向日葵的花语～有寓言故事也行~

传说一
　　关于向日葵，曾有一个凄美的希腊神话传说。克吕提厄(Clytie)是一位海洋女神。她曾是太阳神赫利俄斯(Helius)的情人，但后来赫利俄斯又爱上波斯(Persia)公主琉科托厄(Leucothoe)。怒火中烧的克吕提厄向波斯王俄耳卡摩斯(Orchamus)告发了琉科托厄与赫利俄斯的关系。俄耳卡摩斯下令将不贞的女儿活埋。赫利俄斯得知此事后，彻底断绝了与克吕提厄的来往。痴情的克吕提厄一连数天不吃不喝，凝望着赫利俄斯驾驶太阳车东升西落，日渐憔悴，最终化为一株向阳花（向日葵）。
传说二
　　克丽泰是一位水泽仙女。一天，她在树林里遇见了正在狩猎的太阳神阿波罗，她深深为这位俊美的神所着迷，疯狂地爱上了他。可是，阿波罗连正眼也不瞧她一下就走了。克丽泰热切地盼望有一天阿波罗能对她说说话，但她却再也没有遇见过他。于是她只能每天注视着天空，看着阿波罗驾着金碧辉煌的日车划过天空。她目不转睛地注视着阿波罗的行程，直到他下山。每天每天，她就这样呆坐着，头发散乱，面容憔悴。一到日出，她便望向太阳。后来，众神怜悯她，把她变成一大朵金黄色的向日葵。她的脸儿变成了花盘，永远向着太阳，每日追随他----阿波罗，向他诉说她永远不变的恋情和爱慕。因此，向日葵的花语就是——沉默的爱。
传说三
　　向日葵——俄罗斯国花。前苏联人民热爱向日葵，并将它定为国花。现在俄罗斯把国花仍定为向日葵。向日葵，向往光明之花，给人带来美好希望之花，它全身是宝，把自己无私地奉献给人类。关于向日葵，历史上有一美妙传说。
　　古代有一位农夫女儿名叫明姑，她憨厚老实，长得俊俏，却被后娘“女霸王”视为眼中钉，受到百般凌辱虐待。一次，因一件小事，顶撞了后娘一句，惹怒了后娘，使用皮鞭抽打她，可一下失手打到了前来劝解的亲生女儿身上，这时后娘又气又恨，夜里趁明姑熟睡之际挖掉了她的眼睛。明姑疼痛难忍，破门出逃，不久死去，死后在她坟上开着一盘鲜丽的黄花，终日面向阳光，它就是向日葵。表示明姑向往光明，厌恶黑暗之意，这传说激励人们痛恨暴力、黑暗，追求光明。这向日葵便繁衍至今。

名称由来
　　向日葵又叫朝阳花，因其花常朝着太阳而得名。英语称之为sunflower却不是因为它的这一特性，而是因为它的黄花开似太阳的缘故，虽然sunflower也多少带着“向日”的含义。sunflower一词是16世纪～17世纪从拉丁语flos solis借译过来的。向日葵的法语，意大利语和西班牙语名称tournesol，girasol和girasol同汉语名称一样，也是基于“向日”这一特性来命名的。美国堪萨斯州因盛产向日葵有Sunflower State的别称。秘鲁的国花是向日葵（girasol）。向日葵还有一个很美的名字——望日莲。

花语
　　信念、光辉、高傲、忠诚、爱慕、勇敢地去追求自己想要的幸福、沉默的爱。

日心说，也称为地动说，是关于天体运动的和地心说相对立的学说，它认为太阳是宇宙的中心，而不是地球。
哥白尼提出的日心说，推翻了长期以来居于统治地位的地心说，实现了天文学的根本变革。
日心说的历史
通常认为完整的日心说宇宙模型是由波兰天文学家哥白尼在1543年发表的《天体运行论》中提出的，实际上在公元前300多年的赫拉克里特和阿里斯塔克就已经提到过太阳是宇宙的中心，地球围绕太阳运动。
坚实的大地是运动的这一点在古代是令人非常难以接受的，而另一方面托勒密的地心说体系可以很好的和当时的观测数据相吻合，因此即使在《天体运行论》出版以后的半个多世纪里，日心说仍然很少受到的关注，支持者更是非常稀少。
这里必须指出的一点是，近代以来关于罗马梵蒂冈的地心说和哥白尼的日心说的斗争是被严重夸大的。布鲁诺1600年遭受的火刑，并非因为他支持日心说，而是因为他的泛神论等的宗教思想。
事实上，直到1609年伽利略发明了天文望远镜，并以此发现了一些可以支持日心说的新的天文现象后，日心说才开始引起人们的关注。这些天文现象主要是指：木卫体系的发现直接说明了地球不是宇宙的唯一中心，金星满盈的发现也暴露了托勒密体系的错误。
然而，由于哥白尼的日心说所得的数据和托勒密体系的数据都不能与第谷的观测相吻合，因此日心说此时仍不具优势。直至开普勒以椭圆轨道取代圆形轨道修正了日心说之后，日心说在于地心说的竞争中才取得了真正的胜利。
哥白尼的日心说
哥白尼为阐述自己关于天体运动学说的基本思想撰写题为《短论》的论文。他规定地球有三种运动：
1一种是在地轴上的周日自转运动
2一种是环绕太阳的周年运动
3一种是用以解释二分岁差的地轴的回转运动
哥白尼在他的《天体运行论》一书中认为天体运动必须满足以下七点：
1不存在一个所有天体轨道或天体的共同的中心
2地球只是引力中心和月球轨道的中心，并不是宇宙的中心
3所有天体都绕太阳运转，宇宙的中心在太阳附近
4地球到太阳的距离同天穹高度之比是微不足道的
5在天空中看到的任何运动，都是地球运动引起的
6在空中看到的太阳运动的一切现象，都不是它本身运动产生的，而是地球运动引起的，地球同时进行着几种运动
7人们看到的行星向前和向后运动，是由于地球运动引起的。地球的运动足以解释人们在空中见到的各种现象

哥白尼用以支持他的学说的论据，主要属于数学性质。他认为一个科学学说是从某些假说引伸出来的一组观念。他认为真正的假说或者定理必须能够做到下面两件事情：
它们必须能够说明天体所观测到的运动。
它们必须不能违背毕达哥拉斯关于天体运动是圆周的和均匀的论断。
当时有许多反对的观点，但是用当时的知识进行了反驳。

反对理由：如果地球在转动，空气就会落在后面，而形成一股持久的东风。
哥白尼答复：空气含有土微粒，和土地是同一性质，因此逼得空气要跟着地球转动。
哥白尼答复：空气转动时没有阻力是因为空气和不断转动的地球是连接着的。
反对理由：一块石子向上抛去，就会被地球的转动抛在后面，而落在抛掷点的西面。
哥白尼答复：由于受到本身重量压力的物体主要属于泥土性质，所以各个部分毫无疑问和它们的整体保持同样的性质。
反对理由：如果地球转动，它就会因离心力的作用变得土崩瓦解。
哥白尼答复：如果地球不转动，那末恒星的那些更庞大的球就必须以极大的速度转动，这一来恒星就很容易被离心力拉得粉碎。
哥白尼答复：离心力只在非天然的人为运动中找得到，而在天然的运动中，如地球和天体的运动中，则是找不到的。



孔子到东方去游学，途中看见两个小孩在争论。孔子询问他俩争论的原因。

一个小孩说：“我认为太阳刚出来时距离人近，而正午时距离人远。”另一个小孩却认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。

前一个小孩说：“太阳刚出来时大得像车上的篷盖，等到正午时就像个盘盂，这不是远处的小而近处的大吗?”

另一个小孩说：“太阳刚出来时清清凉凉，等到正午时就热得像把手伸进热水里一样，这不是近的时候热而远的时候凉吗?”

孔子听了，不能判断谁是谁非。两个小孩笑着说：“谁说你知道的事情多呢?”

二、学习目标

1.学会本课3个生字，能根据课后注释疏通文意。

2.有感情地朗读课文。背诵课文，并复述故事。

3.理解课文内容，学习古人为认识自然、探求真理而善于动脑、大胆质疑的精神及孔子谦虚谨慎、实事求是的科学态度，体会学无止境的道理。

三、教学建议

1.课前，教师可查阅课文中涉及的科学常识。也可布置学生课前就“太阳与地球的距离一天之中有无变化?为什么早晨太阳看起来大些，中午却看起来小?为什么早晨感觉凉些，中午热些”等问题自己搜集资料。

2.本文虽行文简洁，但古今字义不同仍是学生阅读理解的难点，如在现代文中很少出现的“乎”这一语气词，在文中出现了三次。解决这一难点建议分三步。(1)学生在读通课文后，根据注释初步理解每句话的意思。对于学生不懂的，教师可稍作点拨，使学生能贯通上下文。(2)反复诵读，理解故事的内容。(3)用自己的话讲一讲这个故事。

3.这个故事蕴含着深刻的道理。教师可组织学生讨论交流一下读了这篇课文想到些什么。要鼓励学生畅所欲言，从多种角度有所感悟。如，两小儿喜欢探索，精神可嘉；两小儿认识事物的角度不同，结果就不一样；孔子能正确对待小儿提出的问题，不知为不知，实事求是。

对于文章结尾，孔子“不能决也”，应让学生知道，许多自然现象对于我们来说，是一些普通的科学常识，但在古代由于科技不发达是难以解开的谜，所以孔子“不能决”是可以理解的。可见宇宙之大，知识之广，上下纵横，虽智者也不能事事尽知。孔子没有“强不知以为知”，而是本着“知之为知之，不知为不知”的实事求是的态度。因此，教学时不要把两小儿笑话孔子作为主旨去理解。

4.初学文言文，反复诵读是最主要的方法。学习本文仍应注重指导朗读。朗读本文可按以下提示读好句中的停顿。

孔子东游，见/两小儿/辩斗，问其故。

一儿曰：“我以/日始出时/去人近，而/日中时/远也。”一儿以/日初出远，而/日中时/近也。

一儿曰：“日初出/大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为/远者小/而/近者大乎?”

一儿曰：“日初出/沧沧凉凉，及其日中/如探汤，此不为/近者热/而/远者凉乎?”

孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰/为汝/多知乎?”

两小儿的语言、对话描写是教师指导学生朗读的重点。

第二自然段，两小儿针对太阳在不同时间与地球距离的远近摆出截然不同的观点，应该指导学生用肯定的语气读出两小儿各持己见、互不相让的态度。

第三、四自然段两小儿根据各自的感觉、体验提出理由证明自己的观点，反驳对方的观点。两段句式、结构一致，都以反问句式结束，应注意反问句的读法。其中“大如车盖”“如探汤”应重读，“如盘盂”“沧沧凉凉”应轻读，使之读起来有对比的语调，这样才会形成两峰对峙，争辩不下，亟待解决的高潮。

第五自然段两小儿见孔圣人不能裁决，笑曰：“孰为汝多知乎?”也采用反问句式，这里应明确两小儿的笑并无讥讽之意，应指导学生读出活泼、轻松的语调，以表现小儿的天真可爱。

指导学生朗读文言文应注意范读、领读。在学生理解文章内容、能有感情地朗读全文的基础上，再指导学生分角色朗读，力争达到当堂背诵。

5.课后扩展。建议安排一次语文实践活动，表演《新编两小儿辩日》。活动前，教师提供活动构想：一现代少年穿越时空来到遥远的古代，遇到两小儿辩日，两小儿请少年裁决。活动中，先让学生以小组为单位进行创编表演，然后在班上交流。

四、参考资料

1.本文选自《列子·汤问》。《列子》相传为战国时郑国人列御寇(约公元前450—公元前375)所著，其中保存了许多先秦时代优秀的寓言故事、民间故事。

2.孔子(公元前551—公元前479)，名丘，字仲尼。鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。他的一生言行被他的学生编成《论语》一书，留传于世。

3.有关《两小儿辩日》中的科学知识。

早晨和中午的太阳距离地球的远近是一样的。为什么早晨的太阳看起来较中午时大呢?这是视觉的差误、错觉。同一个物体，放在比它大的物体群中显得小，而放在比它小的物体群中显得大。同样道理，早晨的太阳，从地平线上升起来的背衬是树木、房屋及远山和一小角天空，在这样的比较下，此时太阳显得大。而中午太阳高高升起，广阔无垠的天空是背衬，此时太阳就显得小了。其次，同一物体白色的比黑色的显得大些，这种物理现象叫做“光渗作用”。当太阳初升时，背景是黑沉沉的天空，太阳格外明亮；中午时，背景是万里蓝天，太阳与其亮度反差不大，就显得小些。

中午的气温较早晨高，是否此时的太阳较早晨离我们近些呢?也不是。主要原因是早晨太阳斜射大地，中午太阳直射大地。在相同的时间、相等的面积里，直射比斜射热量高。同时，在夜里，太阳照射到地面上的热度消散了，所以早上感到凉快；中午，太阳的热度照射到地面上，所以感到热。温度的凉与热，并不能说明太阳距离地面的远与近

向日葵的寓言

向日葵公主是在河东岸边遇见驴的。驴是黑色的，但白嘴白肚白蹄。
　　公主想过河去，河西的城堡里有等着娶她的王子。
　　河不算深，但她穿着一身美丽的嫁衣，她怕河水会浸湿她的衣裙。
　　驴说：“想让我驮你过去吗？”
　　“你能保证不弄湿我的衣裙吗？”
　　“不能。”
　　“那就算了，谢谢，”
　　“如果他不来呢？”
　　“那我就多等等。”
　　良久，无人过来，公主独坐岸边，黯然叹息。
　　“不。”公主依然拒绝，但悄然打量着驴。
　　“是你希望我让你驮我过去。”公主回答。
　　“那你希望谁来驮你过去？”
　　“我要嫁的王子。”
　　“我驮你过去，你吻吻我，焉知我不能变成王子？”
　　“你以为你是青蛙王子？”
　　“我是美驴王子。”
　　“驴倒是驴，王子就不必勉强了。”
　　“你为何不想让我帮你渡河？”
　　“我怕你弄湿我的嫁衣。”
　　“我想不会的。”
　　“为什么不会？”
　　“因为现在我想驮你过去。”
　　“哦？我该相信吗？”
　　“你为什么不相信？”
　　“你说的话我不敢随便信。”
　　“我说的话你都不信？”
　　“你说的话我才不信。”
　　“我说的话你真不信？！”
　　“难道我应该信？”
　　“难道你不该信？”
　　“我信我自己的判断。”
　　“好吧，那你慢慢判断吧！”
　　……

天色已晚，公主与驴相对无言。凉意袭来，公主拢了拢衣服。
　　驴打破沉默：“冷吗？”
　　“冷。”
　　“让我驮你过河吧，无论我是否弄湿你的衣裙我都会赠你三句爱的箴言。”
　　“那我该怎样报答你？”公主问。
　　“如果你衣裙不湿就带我回家吧。”
　　公主接受了驴的建议。
　　公主骑上了驴背。临行前驴郑重对她说：“记住我背着你时你不能流泪，你的泪会令我不堪重负。”
　　公主说她记得，然后也郑重地对驴说：“记住一定不要弄湿我的衣裙，否则我会立即放弃你的背负。”
　　驴迈步向河中走去。
　　“你以前驮过女孩过河吗？”公主问。
　　“当然。”驴坦然答道。
　　“她们的衣裙湿了吗？”
　　“第一个女孩的没湿，以后的都湿了。”
　　“第一个女孩带你回家了吗？”
　　“没有，否则我不会再遇见别的女孩。”
　　“看来你遇见的女孩很多。”
　　“算上你的话，应该有15、6个了。”
　　公主笑道：“你是第30头想驮我过河的驴。”
　　“呵呵。”驴但笑无语。
　　公主忽然想起驴承诺的爱的箴言，驴答应告诉她第一句：“无论男人还是女人，只有在初恋时爱的是别人，以后恋爱时爱的都是自己。”
　　驴缓步轻行，果然很平稳，公主放心了，搂着驴的脖子，觉得温暖。
　　“喜欢我背你过河吗？”驴问。
　　“喜欢。”公主微笑承认。
　　“我也喜欢这样背着你，希望就这样一直走下去。”驴的声音于温情中透着忧郁，听起来像叹息。
　　风与驴的话语不时吻上公主的面颊，公主含笑悄然入睡。
　　她做了一个公主常做的梦：她吻了驴，然后驴变成了王子，从此王子与公主快乐地生活在一起。
　　当她醒来时看见驴依然缓步轻行，自己的衣裙分毫不湿。芳心窃喜，于是吻了驴——驴能因此变成王子吗？
　　没有。
　　原来童话就是童话，驴不是王子，等着娶她的王子在河西的城堡里。她愣愣地想，一滴泪自目中滴落。
　　泪落在驴身上。
　　似突然被灼伤般，驴猛地扬蹄嘶鸣，激起浪花千丈。
　　公主的衣裙湿了。“为什么？”公主问。
　　“我跟你说过。”驴面无表情。
　　公主也记起了她当初对驴说的话。
　　于是她一言不发，自驴背上下来，独自淌水向对岸走去。
　　驴没做任何挽留或解释，也自转身回去，径直走向河东——那里又有个姑娘在等着谁驮她过河。
　　依稀年轻，依稀美丽，她也有一身好看的嫁衣。
　　“爱情是唯一的，但爱人不是唯一的。”驴忽然说道：“这是第二句箴言。”
　　公主泪落成河，河水冷彻心肺。
　　终于走到了对岸，她美丽的衣裙已经彻底湿透。
　　她无力地在岸边坐下，像只小动物般抱膝蜷缩着黯然哭泣。
　　还是寒冷。
　　一只白兔走到她身边：“公主，下次我陪你渡河。”
　　“谢谢，”公主把白兔搂在怀中：“不必了，现在我只是需要一点温度。”
　　驴已经走回了河东岸边。
　　公主忽然记起还有一句箴言驴没说，于是抬头向河西望去：“请告诉我最后一句箴言，美驴。”
　　驴冷冷看了她最后一眼，说： “我爱我的爱情。 ”然后向那等着渡河的女孩走去。
　　你看懂了吗？公主，王子，兔子，驴及三句箴言各代表什么意思？

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清苑县13811596745： 向日葵的花语是什么? - ？
钟离肾心通： 向日葵的花语含义不少,而大多是与暗恋有关.因此是暗恋之花,代表着在爱情中,无言且沉默的爱.一直安静的注视着对方,希望有一天自己的心意能被发现.

清苑县13811596745： 向日葵的花语以及传说是什么 - ？
钟离肾心通： 关于向日葵,曾有一个凄美的传说.克丽泰是一位水泽仙女.一天,她在树林里遇见了正在狩猎的太阳神阿波罗,她深深为这位俊美的神所着迷,疯狂地爱上了他.可是,阿波罗连正眼也不瞧她一下就走了.克丽泰热切地盼望有一天阿波罗能对她说说话,但她却再也没有遇见过他.于是她只能每天注视着天空,看着阿波罗驾着金碧辉煌的日车划过天空.她目不转睛地注视着阿波罗的行程,直到他下山.每天每天,她就这样呆坐着,头发散乱,面容憔悴.一到日出,她便望向太阳.后来,众神怜悯她,把她变成一大朵金黄色的向日葵.她的脸儿变成了花盘,永远向着太阳,每日追随他,向他诉说她永远不变的恋情. 因此,向日葵的花语是---沉默的爱

清苑县13811596745： 向日葵有什么寓意 - ？
钟离肾心通： 向日葵是向往光明之花,象征着健康、快乐、活力,追求积极的人生,永远有积极的心态.向日葵花语:爱慕、光辉、忠诚、沉默的爱很久以前有这样一个传说,一个仙女爱上了太阳神阿波罗,于是她被贬凡间做了一棵植物就是向日葵(向阳花).它为了爱放弃了他本来的生活,情愿明天追随他的方向!多么伟大的爱情呀!所以,太阳花的花语=沉没的爱 如果现实中你不敢去表白你内心的情感那么就送心爱的TA一棵向日葵吧 恩,是的,向阳花就是向日葵,不过话说向阳花的多点,也许是因为好听吧

清苑县13811596745： 向日葵的物语(花语)是什么??? - ？
钟离肾心通： 向日葵:爱慕、光辉、忠诚向日葵的花语古希腊神话中水泽仙女克丽泰爱上了太阳神阿波罗,但是该归的阿波罗却看也不看她一眼,伤心欲绝的克丽泰只能每天在水边仰望天空,凝视着阿波罗驾着...