一念相生,念念相续的意思？
佛学术语，梵语sam!tati，巴利语同。意思是：即法之前后连续无间断之意。
陈那之取因假设论（大三一·八八五中）：‘言相续者，谓于异时，因果不绝。’此言有为法之前因后果连续不绝，称为相续。
据大毗婆沙论卷六十载，相续可分下列五种：
(一)中有相续，谓死有之蕴灭，中有之蕴生；而中有之蕴续接死有之蕴，称为中有相续。
(二)生有相续，谓中有之蕴灭，或死有之蕴灭，生有之蕴生；而生有之蕴接续中有之蕴，或接续死有之蕴，称为生有相续。
(三)时分相续，谓羯剌蓝乃至盛年时分之蕴灭，頞部昙乃至老年时分之蕴生；而頞部昙乃至老年时分之蕴接续羯剌蓝乃至盛年时分之蕴，称为时分相续。
(四)法性相续，谓善法的无间之中生出不善法或无记法；而此不善法或无记法接续前之善法，称为法性相续。其如不善法或无记法之无间亦然。
(五)刹那相续，谓前一刹那的无间之中生出后一刹那，而此后一刹那接续前一刹那，称为刹那相续。
此五种相续亦可总摄于法性、刹那二种相续中，此因前三者皆不离法性与刹那之相续；法性相续亦可入于刹那相续中，此因一切皆是刹那性之故。又大毗婆沙论等虽认为，善法等之无间生不善法亦称为相续；然相似相续论者则以同类法之相似相续称为相续，异类则不称。
又上记之五种相续，随三界五趣而各有分别，欲界具有五种，色界无时分相续，无色界无中有及时分二相续。于五趣之中，地狱无时分相续，其余四趣则五种兼具。
此外，又有称人等之依身为相续者，如俱舍论卷五（大二九·二五下）：‘相续有异，异生、圣者相续起故。’
同书卷二十二（大二九·一一六中）：‘由此比知，以有爱故，能令相续驰趣后有。’故知佛教教义不立常一之实我，人等之依身唯以五蕴之相续而存。
由上之说，又可将自己之依身称为自相续，他人之依身称为他相续；一人称一相续，多人则称多相续。[大毗婆沙论卷五、卷三十六、卷一一七、俱舍论卷八、卷十三、顺正理论卷二]
另有释义，师父传法给弟子，称师资相承、血脉相承。至于师父去世后，其所留财产，自古以来皆由弟子相续，或分与他人，在律典上皆有各种规定。据摩诃僧祇律，凡衣钵等属于教团，其他则依当时之情形，由教团知事人与众僧等合议分配之。此种财产相续或分与，为近代始有之情形。
扩展资料
相续
拼音：xiāng xù
释义：1、是指相继；前后连接。2、连续
1、是指相继；前后连接。
唐 元稹 《有酒》诗之六：“樱桃桃李相续开，间以木兰之秀香徘徊。”
译文：樱花桃花李花相继开放，期间还有木兰的秀丽花香萦绕着。
2、连续。
《坛经·定慧品》：“若前念、今念、后念，念念相续不断，名为系缚。”
译文：如果前生的念想，今生的念想，以后的念想，每一个念想都连续不断，那就会捆绑束缚自己。
参考资料来源：百度百科-相续
南无阿弥陀佛，先赞叹师兄读《大方广佛华严经普贤菩萨行愿品》，希望师兄耐心读完。
这一句“念念相续,无有间断;身语意业,无有疲厌”是在《普贤菩萨行愿品》中出现过很多次的。也就是经文。我虽然没有讲经的资格，但是您在这里请法，末学遂引祖师讲经的法语出来，您可以参考一下。
在普贤菩萨告诉善财童子如何行十大愿之后，最后一句话就要讲“念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。”所以我们要连接上下文来理解这一句经文的意思。
我们拿“二者，赞叹如来”来说吧
（选自禅宗沩仰宗祖师宣化上人解《普贤菩萨行愿品》）
原文：
而虚空界乃至烦恼无有尽故。我此赞叹无有穷尽。念念相绩。无有间断。身语意业无有疲厌。
宣化上人浅释：
而虚空界乃至烦恼是没有穷尽的时候，所以我的赞叹也没有完的时候，念念相续，念念之间，接接连连没有间断，身、口、意三业，也没有感觉疲乏厌倦的时候，赞叹如来，从不生疲乏厌倦的心。
===========================================
总之，末学理解，这一句“念念相绩。无有间断。身语意业无有疲厌” 其实就是在讲，行持这十大愿，就做到一念一念相互连续，不要间断，行这十大愿，不生疲惫倦怠之心。
南无阿弥陀佛
“一念相生，念念相续”出自朱熹的《朱子大全·答曹元可》，意思是前一个念头的产生，和后一个念头接续而至，指念头一个接一个，无穷无尽。这句话强调了思想的影响力和因果循环的道理，提醒人们应该谨慎选择自己的念头和意念，以创造积极的结果和境遇。
这个意思就是说你要用一念代万念。每一个念头都是你当下的，比如说念佛。就是用念佛这个念头来代替其他念头。
禅诗·赏析《七佛偈之一》
应无所住而生其心，也就是这个意思。所以呢，只剩下当下一念。念念相续，心就是这个样子。明了此心，那是很重要的。明心，才能见佛。见哪个佛呢，即心即佛。所以再去看过去七佛的说法，神话也罢，事实也罢，最重要的是弄清楚偈语里到底在说什么？不能死盯着指月的手不放，欣赏美丽的月华吧！
所有女生都应该知道的4件事
所以验证的心，会让你们的关系走向渍尤其是那种女生会套男朋友或者老公的话，会逼着老公写保证，通通是把关系逼向对立的状态。不管什么形式的验证，都是在深埋一颗破坏关系的种子。这样的种子种的越多，你们的感情就越差，而一念相生，念念相续。有这样念头的女生，在感情中会极其不顺，并且一结婚就...
什么是念佛禅
比如说我们念西方极乐世界的阿弥陀佛，你就选择面向西，端身正坐，并且能够专心致志、一心一意地来称佛名号。在这个过程当中，你就可以见过去、未来、现在三世诸佛。这就是一行三昧称一佛名、念念相续的基本要求。在这当中，念佛禅也有一些必须做到的步骤。比如说我们要修一行三昧、修念佛禅，首先要...
什么是无相念佛
闻说念佛法门，可以横超三界，疾出生死，即深信不疑，愿生净土，专心系念，句句分明，念念相续，行、住、坐、卧，惟此一念，更无二念，即是以一念，而除众念，不为内惑外境，之所杂乱。如《成具光明定意经》云：‘空闲寂寞，而一其心；在众烦恼，而一其心；乃至讪谤利失，善恶等处，而一其...
六祖坛经和行愿品的各一句经文,求教。
前者《坛经》：若前念、今念、后念，念念相续不断，名为系缚于诸法上。这一句，是指凡夫由于妄想纷飞，而杂念太多，所以被种种境界所困。后者《大方广佛华严经》-《普贤行愿品》：我此礼敬无有穷尽。念念相续，无有间断。身语意业，无有疲厌。这一句，仔细看。在普贤菩萨十大愿中，最后每一句都...
金钢经经典语句
过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。众生往还六道，随业逐流，遗失了本心，反被六尘的妄想心所蒙蔽，生出种种虚妄之念，这种种心皆不是真实不变的心性，只是一时假名为心而已。这过去之心、现在之心、未来之心，无非皆由六尘缘影而生，念念相续，事过则灭，这种种无常虚妄之心，是不...
念佛要念到什么境界才能称为“实相念佛”?
他是用他的本性在念，所以说，十方十万亿佛国土，也离不开我们的本性，我们的本性里面，就具足极乐世界。所以，实相就是无相，亦即一切相皆是虚妄，他本性是实在的，无相。无不相呢？虽然一切相是假的，但是这假的东西也不能否认，不能成为断灭的意思，意思就是说所有相皆是虚妄，当下自性显现，...
先爱己后爱人
尤其是那种女生会套男朋友或者老公的话，会逼着老公写保证，通通都是在给自己找死。你的验证，就是在深埋一颗破坏关系的种子这样的种子种得越多，你们的感情就越差，而一念相生，念念相续，有这样念头的女生，在感情中会极其不顺。女生不要担心年龄，一定要记得一件事情，你的目标是让自己幸福。
所谓空,不是你去造一个境界的空,自性本来空,念念不停留
我们校长夫人讲,念念相续,无有穷尽,念头断不了是吧? 教授:念佛、念咒子要念念相续,无有穷尽。 南师:那是另一个法门,念咒子是这样。我现在问的不是这个啊!2、“你现在讲完了就没有了,讲完了就空掉了,还得个什么?” 僧丁:空不自空。 南师:空不自空,谁说的? 僧丁:念头本来就是空的。 南师:我问...
师父解说至人无己
念念相续,无有间断。身语意业,无有疲厌。 我们看看。 尽法界,虚空界,十方三世,极微尘数,。。。念念相续,无有间断。 十方三世,一般人把这个解释为上下左右前后。。。这个是把十方放在我们的xyz 的三维空间里头了。 空间维,时间维。是我们认知宇宙的最基本的元素。 你去买房,你得看看多少钱一平米。然后算出...
琦浦抗肿： 这段内容出自《大方广圆觉修多罗了义经》,意思是 :一切世界(指的是有形相)始终生灭,生了又死,死了又生,就如庄子所讲,生就是死的开端,死就是生的起点,循环往复,如环无端.前后有无,聚散起止,念念相续,循环往复,种种取舍,皆是轮回.这些现象和事相,都是相互对立,如前与后,有与无都是生灭轮回之法,没有一样不是,连思想念念相续不断都是轮回;.
永康市19877338411： 一念之间.一念是你,一念是天!是什么意思呢? - ？
琦浦抗肿： 念念相续,念念不过一瞬之间,当下可能是你,过会可能是别的了,万物皆如此,无一物可得.
永康市19877338411： 什么是无相念佛 - ？
琦浦抗肿： 无相念佛即是实相念佛. 念佛有四:一、持名念佛,闻说佛名,一心称念.二、观像念佛,设立佛像,注目观瞻,三、观想念佛.以我心眼,观彼如来.四、实相念佛,即念自性,法身真佛.此四种念佛,名字有差别,义理有浅深. 今本章念...
永康市19877338411： 一念相应一念生,念念相应念念生 意思 - ？
琦浦抗肿： 就是“菩提本无树,明镜亦非台”的意思 再直白些:有瓶方能装得水,无瓶水从哪里来?
永康市19877338411： 一念生即涅槃,一念灭即梦魇 是什么意思? - ？
琦浦抗肿： 佛学讲究的是戒定慧, 这里面的一念生是指在修行的阶段,境界达到了度过了这个关口,生,就是到达了涅槃的境界了.一念灭是在最后的阶段,你这没有度过这个关口,这个念退缩了,那么就没有达到涅槃的境界,那么这个过程就像做个梦一样,还是没有成功究竟. 那么这句话,对我们的启发就是,在人生的过程中,重要时刻,心中的一念,一念善心,成就善业,一念不善心,成就恶业,类似.但是这种理解只是通俗说法.所谓善恶,非善恶,非你理解善恶,你是究竟的那么你的一念就是有境界的,如果从不究竟的来讲,你的善恶,取决于你的境界高低,是符合你理解的善和恶.
永康市19877338411： 慧律法师:什么叫做念佛三昧 - ？
琦浦抗肿： 念佛三昧,禅观之一.指以念佛为观想内容之一种禅定.亦即观念佛德或称念佛名之三昧.分为因行、果成二类. 因行 因行念佛三昧,指一心观佛之相好,或一心观法身之实相,二者皆为观想念佛,反之,一心称念佛名,即为称名念佛....
永康市19877338411： ＂念相＂这词是指的啥意思?哪位好心的告诉我~ - ？
琦浦抗肿： 无念为宗.无相为体.无住为本. 善知识.本来正教无有顿渐.人性自有利钝.迷人渐契.悟人顿修.自识本心.自见本性.即无差别.所以立顿渐之假名. 善知识.我此法门.从上以来.先立无念为宗.无相为体.无住为本. 无相者.于相...
永康市19877338411： 一念缘生,一念缘灭什么意思 - ？
琦浦抗肿： 只要你动了这念头就会让你想做的事.无论对错,你觉得是对的.如果你不想,那件事情就会灭
永康市19877338411： 一生一念,一念一缘什么意思 - ？
琦浦抗肿： 人的一生无论是富贵荣华,还是漂泊无依,最终都要化为一捧浮土.而,缘起缘灭,皆在一念之间.一念也不过是红尘杂念,什么都不要贪恋.一心念圣经,修得清净心,便可离苦得乐.
永康市19877338411： 怎么做到缘系一境,念念相续,使心安住,不致散乱. - ？
琦浦抗肿： 佛家讲究随缘而不攀援,如果缘系一境,还念念相续,这个缘不是随便的一个缘;除清净心、菩提心、正觉心、慈悲喜舍心之外,任何一境都不会使心安住而不散乱;因此,这句话还是发菩提心,一向专念;正如大势至菩萨念佛圆通章所说:都摄六根,净念相继;不假方便,自得心开.
