古代官员退休后为何要回老家？留在京城或就任地不更好吗？

古代官员退休了，为何一定要回老家？留在京城或就任地岂不更好吗？~

古代官员致仕（退休）后，大都会选择回老家，即便应皇帝要求留京，但是过段时间也总会不断找出些理由，要求回老家。
当年张廷玉便是如此，为了回家几经周折，甚至差点身败名裂都要回家。
乾隆13年（1748年）正月，张廷玉发现苗头不对，以病老为由，要求退休。结果乾隆专门下了道圣旨说：“卿受两朝厚恩，且奉皇考遗命，将来配享太庙。岂有从祀元臣归田终老之理？” （意思是，你是两朝元老，深受重恩，先帝还曾经有遗旨，让你配享太庙，你将来是在太庙享受香火的，怎么能回老家等死呢？）。意思就是不准走，即便你不上班了，最好也别离开京城。
结果这事后来就搞复杂了，张廷玉就不断请旨要求回老家桐城。乾隆就不高兴了，就一直也不批，最后到了乾隆14年（1749年），终于批了，同意张廷玉回老家了。结果张廷玉犯糊涂了，心想这小子放我回家，不是想赖账，不给我配享太庙吧？于是要求乾隆写个保证书给自己。
让乾隆写保证书，张廷玉也是能想得出来。后来乾隆或许也想通了，算了，跟个老头计较什么呢？于是写了首诗，也就相当于保证书吧。结果第二天又出幺蛾子了，张廷玉本人没有来谢恩，而是让自己的儿子来代替自己谢恩。乾隆彻底怒了，你让我堂堂一个皇帝给你写保证书，结果竟然不亲自来谢恩，拿自己儿子来忽悠我。便让军机大臣傅恒、汪由敦传写谕旨，但是这个谕旨还未下达，结果次日天没亮，张廷玉自己亲自跑过来谢罪了。乾隆这下坐不住了，我还没有发谕旨，你怎么就跑来了呢？谁给你通风报信的？查，必须严查。这事就彻底搞大了。结果汪由敦被批，张廷玉的伯爵爵位给削了。
到了乾隆15年（1750年）皇长子永璜刚去世不久，张廷玉再次请求归乡，这就没得玩了。张廷玉真的到老了一点都不像年轻时候聪明机警了，做事情“太会挑时候”了，结果这次乾隆真的就同意他回老家桐城去了，但是了罢配享太庙的资格。后来就是各种折磨张廷玉，把康熙和雍正赏赐的东西也全都要回去了。张廷玉就这样一直在老家活到乾隆20年（1755年）3月20日,84岁的张廷玉最终死在了家里。但最终乾隆还是遵雍正的遗诏，命其配享太庙了。
以张廷玉为例，之所以他一心要回桐城老家，在于以下两个原因。
首先，传统“衣锦还乡”、“落叶归根”的文化情结，使得每个游子都加快了回家的步伐。
古代仕子从小苦读圣贤书，一心求功名。真可谓“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。”古代交通不便，很多官员在外为官多年，很少返乡，在家的时间基本很少，除了父母死后，守孝三年，基本上可以说是没有机会回家的。有的人用一生的离家与拼搏其实就为了一个目的，那就是“衣锦还乡”。做了那么多年的官，辛苦了一辈子，积累了“巨额财富”就应该在家乡置办田产，优享清福，含饴弄孙了。

古代官员致仕（退休）后，大都会选择回老家，即便应皇帝要求留京，但是过段时间也总会不断找出些理由，要求回老家。
当年张廷玉便是如此，为了回家几经周折，甚至差点身败名裂都要回家。


乾隆13年（1748年）正月，张廷玉发现苗头不对，以病老为由，要求退休。结果乾隆专门下了道圣旨说：“卿受两朝厚恩，且奉皇考遗命，将来配享太庙。岂有从祀元臣归田终老之理？” （意思是，你是两朝元老，深受重恩，先帝还曾经有遗旨，让你配享太庙，你将来是在太庙享受香火的，怎么能回老家等死呢？）。意思就是不准走，即便你不上班了，最好也别离开京城。
结果这事后来就搞复杂了，张廷玉就不断请旨要求回老家桐城。乾隆就不高兴了，就一直也不批，最后到了乾隆14年（1749年），终于批了，同意张廷玉回老家了。结果张廷玉犯糊涂了，心想这小子放我回家，不是想赖账，不给我配享太庙吧？于是要求乾隆写个保证书给自己。


让乾隆写保证书，张廷玉也是能想得出来。后来乾隆或许也想通了，算了，跟个老头计较什么呢？于是写了首诗，也就相当于保证书吧。结果第二天又出幺蛾子了，张廷玉本人没有来谢恩，而是让自己的儿子来代替自己谢恩。乾隆彻底怒了，你让我堂堂一个皇帝给你写保证书，结果竟然不亲自来谢恩，拿自己儿子来忽悠我。便让军机大臣傅恒、汪由敦传写谕旨，但是这个谕旨还未下达，结果次日天没亮，张廷玉自己亲自跑过来谢罪了。乾隆这下坐不住了，我还没有发谕旨，你怎么就跑来了呢？谁给你通风报信的？查，必须严查。这事就彻底搞大了。结果汪由敦被批，张廷玉的伯爵爵位给削了。


到了乾隆15年（1750年）皇长子永璜刚去世不久，张廷玉再次请求归乡，这就没得玩了。张廷玉真的到老了一点都不像年轻时候聪明机警了，做事情“太会挑时候”了，结果这次乾隆真的就同意他回老家桐城去了，但是了罢配享太庙的资格。后来就是各种折磨张廷玉，把康熙和雍正赏赐的东西也全都要回去了。张廷玉就这样一直在老家活到乾隆20年（1755年）3月20日,84岁的张廷玉最终死在了家里。但最终乾隆还是遵雍正的遗诏，命其配享太庙了。

从古至今，在大多数国人的心目中，都有两个挥之不掉的文化情结：衣锦还乡和落叶归根。 

首先，关于衣锦还乡，项羽曾有过一句名言，叫做富贵不还乡，如锦衣夜行。事实上，不仅仅是古代，就是咱们现在，很多人在发达后，都还会特意到老家修建豪华别墅，让乡里乡亲知道自己已经今非昔比，更何况是古代的达官贵人。 

当然，对于古代的官员来说，他们选择回老家，也并非简简单单想炫耀自己的成就，这里面还有着更多的经济利益在里面。

大家知道，古代是一个农耕社会，而农耕社会和我们现如今的商业社会有很大的不同。 在一个商业社会里，对于大多数人而言，他们的最主要的财产，就是他在城市里所拥有的房子。但在农耕社会中，最主要的财产就是购买的土地数量。

当然，这些土地在城市里是买不到的，因为城市里没有土地，所以很多时候，这些官员都会选择在自己的家乡置办土地。 

对于这些官员来说，他们置办这么多土地，并不是用来自己耕种，而是租给那些穷人们耕种，他们则收取相应的地租。但问题是，古代不像现在这样转账方便，这些官员要收取地租，一般情况下只能面对面收取。

在这种背景下，这些官员在退休后，自然会倾向于选择回到自己置办土地的地方居住，因为自己的家产，肯定要自己守才更放心。

其次，关于落叶归根，很多国人都认为，不管混得有多好或多坏，如果死后不能葬在自己的家乡，就会变成“孤魂野鬼”。并且，古代的宗族观念非常强烈，一般那些能够做官的人，其宗族势力都会非常庞大，这自然就会涉及到进祖坟和入宗祠的事情。

大家知道，古代交通不发达，道路坎坷崎岖，通常由北往南，一走就是大半年时间，如果官员不趁着自己还能走得动的情况下回老家，那么一旦有什么突发情况，恐怕就很难再回到家乡，这样很有可能进不了祖坟，有时候甚至连宗祠都进不去，这对于那些熟读孔孟书的官员而言，显然是无法接受的。

也正因为此，这些官员在退休后，都会选择在第一时间回到自己老家，从而确保将来自己能够进祖坟和入宗祠。当然，对于这些官员来说，他们选择回到老家，除了这些利益关系外，还有一个原因是：割舍不下的亲情。

虽然，很多官员在京城或者外地当官时，会把自己的父母和妻儿接来一起住，但问题是，他们家族中的绝大多数亲戚，都还是在老家居住，甚至很多官员的父母妻儿，都一直在老家居住，所以等到他们自己退休后，基于人的本性，也会选择回到自己的老家养老送终。

最后，官员们在退休后选择离开京城，也是为避免卷入是非之中，毕竟京城是个巨大的政治旋涡，各方势力那是你方唱罢我登场，如果继续留在京城，一个不小心，恐怕就会被卷入到这其中，最后搞不好就是飞来横祸。所以在能够全身而退的时候，官员们自然会倾向于选择赶紧溜之大吉。

1、落叶归根，光宗耀祖。古代人都有族谱，家族观念浓厚，退下来是要衣锦还乡的；2、很多朝代有明确规定，官员退下来要回乡养老，防止贪污腐败，结党营私；3、这是保护自己的做法，退下来了远离权贵纷争，既可以保全自己，又可以安心养老

古代官员退休后回老家一方面是因为中国的传统叶落归根，死后要埋到老家，还有一方面是因为老家有自己的田产，最主要的是官员回老家后可以辅助地方官管理。

我觉得有以下原因，1.中国人传统的思想，落叶归根的思想占很大一部分；1.避嫌，皇帝都怕大臣尾大不掉的问题。

这和当时封建思想有直接关系，在古代封建社会都流行退休回老家的思想潮流，所以很多人当完官以后都选择回老家养老送终，不会选择留在京城和任地居住。

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平定县19810871057： 古代朝廷有些官员年龄大了,为什么会有解甲归田和叶落归根的思想?？
藩咐唯嘉： 解甲归田和叶落归根只是退休的理由,回老家农村去过自耕农的清贫生活?他是不可能清贫生活滴,回家后凭他以前留下的家底,他完全可以当一个日子很好过的地主,而且,没人敢惹他

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藩咐唯嘉： 正式的叫法是“致仕”.《尚书大传.略说》:“大夫七十而致仕,老于乡里.”古代没有“一刀切”的退休制度,官员退休需要自己请辞,皇帝还要假意挽留,最终才实现将官职交还皇帝,称作“以礼致仕”.“致仕”,即“交还官职”.由于退休需要自己先申请,于是就有了很多说法,如:请致、致事、致政、休致、告归、告奉养、告病归等.

平定县19810871057： 古代官员退休有福利吗? ？
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平定县19810871057： 古代官员退休后为何大多返乡,而不像爱天要留在大城市? - ？
藩咐唯嘉： 谁当官没得罪几个人?还是荣归故里安享晚年稳妥

平定县19810871057： 我国官职变化中告老还乡叫什么 - ？
藩咐唯嘉： “告老还乡”,又称“告老还家”,“告”是请求,“老还乡”是年老回到家乡,“告老还乡”是指古代官吏以年老多病为理由向皇帝请求辞去官职,回到家乡,是古代官吏提前退休的一种制度. 我国古代也有退休制度,但仅仅限于是官吏,...

平定县19810871057： 古代官员“告老还乡”的年龄是多少岁? - ？
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平定县19810871057： 古代官员避籍制度有哪些意义 - ？
藩咐唯嘉： 官员回避制度在不同朝代其具体内容也有所不同,概括起来可以分为以下几类:一是地区回避,凡为官者不得在本地做官,即回避本籍.二是亲属回避,是指有亲属关系的人不得在同一地区或同一衙门做官.如遇及,则官小者回避;同级官,后到者回避.三是科场回避,即主考官及同考官的子弟不得同入试场,后来回避对象扩大到五服之内及亲姑、姐妹之夫与子,母、妻之亲兄弟子侄等.在中国古代,回避制度是一种预防性的措施,在当时情况下,不可能从根本解决结党营私弄权的问题,但鉴于其避免官员形成乡土意识和地方保护主义倾向的最初用意,仍应充分予以肯定.

平定县19810871057： 清代高官埋葬故乡吗?？
藩咐唯嘉： 因为清代的官员任命有要求官员离开故乡的原则,以防止其就地做大,因此,官员多是离乡背井,去其他的地方任职.而死后,按照中国人落叶归根的传统观念,也多是葬回故乡.

平定县19810871057： 古代退休官员是什么身份 - ？
藩咐唯嘉： 3000多年前中国就建立了退休制度,不过只限于朝廷官员.古代官员退休,有一个非常文雅的称谓--“致仕”.此外,还有“致事”、“致政”等别称.“退休”一词最早出现于唐代.退休年龄各朝代有不同的规定.据《礼记》记载,周朝是“大夫七十而致事”.其后历代都基本上沿袭了这一退休年限.比如唐朝规定:“诸职官年及七十,精力衰耗,例行致仕.”两宋时期文官年满七十退休,武官则可延长10年,到80岁.到了明清两代,才逐步改为60岁.特别是到了清朝,官越小退得越早.低级武官的退休年龄大大提前了:“参将五十四,游击五十一,都司守备四十八,千总、把总四十五.”

平定县19810871057： 古代官员退休后是靠什么养老的,经济来源从哪里来 - ？
藩咐唯嘉： 古代官员没有退休这一说法.叫做解甲归田或者告老还乡.当代官员退休年龄和级别有关系.古代官员没有年龄限制,只有自己身体不行才会提出告老还乡.只要他在任朝廷就得给俸禄.古代80多岁还当官的都有,很多地方官年龄都很大.