“谦谦君子，温润如玉”这句话应该如何正确解读？
《国风·秦风·小戎》里有这么一句话：“言念君子，温其如玉”，翻译成大家熟悉的句子就是“谦谦君子，温润如玉”，用以说明君子的性格谦和，就像一块温润的美玉一般。用石头来夸人有气质，这种表达手法可以说十分的清新脱俗了。那么，玉何以会有这样的意涵呢？历史上，它在中华文化的地位又是怎样的呢？现在，就和文史君一同来感受中华文化中的玉石之美吧！
一、从神圣之物到“飞入寻常百姓家”
旧石器时代晚期出土的一些实物史料已说明，玉石在这一时期有作为灵魂的寄居场所的作用。到了新石器时代中晚期，玉器又被认为是“神物”。《越绝书》中，风胡子有言道：“至黄帝之时，以玉为兵，以伐树木，为宫室，凿地；夫玉，亦神物也”明明白白的将玉石当做是“神物”，这一观点被学界称之为“玉神物论”。
玉神物理论大概包含三层含义：神的寄身之物；神所享用的食物；通神的媒介。从这些定义可以隐约看到其中隐藏着一个人格化的神的形象。
至商代，玉的神性的人格化更为突出。如河南安阳殷墟妇好墓出土的“凤冠人像”，直接向我们展现了玉石从“神化”朝着“人格化”阶段的发展。随着人类认知和实践水平的发展，到了西周，代表了人的力量的王权得到了进一步强化，人文之风略压“巫风”一筹，“天”的力量不再是反复无常的，而是变得机具道德化。同时，“神权至上”的社会中富有神话色彩的英雄形象也逐渐转变为更具“人性”的“温润如玉”的“君子”，“君子”的人格也被赋予了道德期望。此时，玉不仅成为了人类世界王权与身份地位的象征，也成为了“君子”的物化象征与道德载体。
王权的象征 玉玺
二、“君子比德于玉”的思想传承
西周末年，礼崩乐坏，依附于礼制存在的玉礼制度也逐渐步入消亡。但玉作为一种道德象征，在人们的生活之中仍占有重要地位。在《礼记•聘义》中记载了这样一个故事：子贡曾经很直白的质问过孔子，君子之所以看中玉而轻视其他美石，是不是因为玉石属于“贵金属”。对此，孔子表示子贡的脑回路简直是“too young too simple”，孔子给出了“君子比德于玉”的解释，并用一系列逻辑严密的句子铺陈排比来论述。
孔子像
这一“君子比德于玉”的思想观念在后代得到了继承和发扬。东汉的许慎在其著作《说文解字》中有关“君子比德于玉”的论述：“玉，石之美者。有五德：润泽以温，仁之方也；理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬尊以远闻，智之方也；不折不挠，勇之方也；锐廉而不忮，洁之方也”等，进一步传承发扬了出儒家的“君子贵玉”思想观念。
东汉许慎《说文解字》书影
此外，玉石中的其他功用，如消灾抗病、福泽益寿等，也在玉石文化的发展中以独特的形式被我们继续传承了下来。《诗经·秦风·终南》有云：“佩玉将将，寿考不忘。”这里将玉佩发出的美妙声音与人们美好的祝愿联系在一起。这些观念在一定程度上也对作东汉末年的道教产生了影响。
东汉道教的太平道、五斗米道的终极目标都是追求长生不老和得道成仙。自然的，犹如西方的炼金术士一样，他们认为玉属性上的永恒特质是长寿的象征，因此，玉成为了方士们用来炼制“仙丹”的重要材料。葛洪的《抱朴子》所《玉经》当中的“服金者寿如金，服玉者寿如玉”的说法，认为服食自然中永恒存在的金玉可以使人成仙。
葛洪像
三、佩饰中的玉石文化
当然，道教以外的更多数的普通人们没有那么奇特的“口味”，玉石文化的常见形式是以佩饰来表现的。
在《庄子·秋水》里有记载这么一个故事：“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”后来之人称之为邯郸学步。初闻时，感觉学步之人看起来实在是不太聪明的样子，哪怕是偷师不成，也不至于要匍匐着回来这么狼狈吧！但其实，这个故事没有我们想象中的那么简单。
邯郸学步雕塑
按《礼记·玉藻》要求：“古之君子必佩玉，右徵角，左宫羽，趋以《采齐》，行以《肆夏》，周还中规，折还中矩，进则揖之，退则扬之，然后玉锵鸣也。故君子在车，则闻鸾和之声，行则鸣玉佩，是以非辟之心，无自入也。”这里是说，身佩美玉，是君子的标准配置。而且不仅要佩戴，还得在不同的境况下使玉佩发出符合行为动作的声响。这相当于君子出门，不仅要“自带背景音乐”，还要踩着点。如此可知，邯郸学步中的学步之人之所以非得匍匐着回国的理由是为了不让所佩戴之美玉发出莫名其妙的声音，避免“失礼”。
当然，君子之所以能够“鸣佩玉”，是因为所佩戴的不止一个玉石。在《大戴礼记》中有记载，君子所佩之玉，大致有三部分组成：最上面是葱衡（青色的珩（héng）玉），最下面坠有双璜冲牙，用玭（pín）珠（即蚌珠）坠在其间，琚（jū）瑀（yǔ）（玉石做的小佩饰品）点坠其中。
佩玉图解
除了上面这一样式之外，比较常见的是环和玦（jué）。《说文解字》中有：“环，壁也。肉（即玉石）好若一谓之环。”很容易可以知道，它是环形玉，即玉壁当中挖空一块。环因其形状完满，所以通常也有“圆满”之意。 玦则与环稍有不同，它在完整的“肉”之上缺了一小截。玦音同“诀”“决”，也有“诀别”、“决断”的意思。在《孔丛子•杂训》中，记录，子产死了之后，“丈夫舍玦佩”以表诀别之意。另外，比较出名的是在《史记·项羽本纪》记载的鸿门宴当中，范增几番向项羽示意，并再三举起身上的玉玦，催促项羽下决心，杀掉刘邦。一直到宋代，都还有用玉佩所含有的意义来传达信息。
玉玦
玉石文化是我们中华传统文化重要而又十分具有民族特色的部分，从原始社会代表的灵、神的神圣之物，变为现如今人类道德期望的载体美好品德的象征物，在这一过程中，玉石一直与我们的生活息息相关。相比于以玉石来衬托人，更为重要的是培养玉石其背后所意含的美好品质。
真正谦虚的正人君子，没有尖锐的棱角，是非常谦虚的，特别善解人意的，给人带去温暖，就像玉石一样，让人舒服。
古人这么比喻是说君子应该有风度，他的性格就像温润的美玉一样，个人认为真正有风度的人一定是不疾不徐，不骄不躁，与人接触，给人以温暖的感觉，又有一定的距离，尺度把握得当。
就是说男生啊要谦虚要纯良而温厚，要胸怀坦荡，大方待人。要像品质好的玉一样温润要沉稳，对待任何事物都处理大方且妥当。
比喻男子有美好品德，愿现世莫抛弃。这句话意思就是太聪明人容易受伤，太深情人恋情不会长久，而真正君子，谦逊像玉一样，将美好品质敛于内心，遇到事情不慌张，沉稳，处事不张扬，凡事都有度。
谦谦君子 温润如玉是什么意思
2. 拥有"谦谦君子"精神的人会让人们愿意与他相处，他不会给身边的人带来任何不快乐或不舒适的情绪，可谓是和谐相处的典范。3. 对于我们来说，每个人都应该努力成为一个谦谦君子，注重自己的修养，尽可能在言行举止中展现出谦逊的一面。4. "温润如玉"也是一种宝贵的品质，指的是以温和的心态和语言...
谦谦君子 温润如玉是什么意思
谦谦君子，温润如玉的意思是形容一个品格高尚的人应有的风范和态度。具体分析如下：一、谦谦君子的含义 “谦谦君子”这个词中的“谦谦”表示谦逊、温和的样子。这里的“君子”指的是具有高尚品德和道德原则的人。因此，“谦谦君子”用以形容那些为人处世谦逊、彬彬有礼、尊重他人的人。二、温润如玉的解释 ...
谦谦君子,温润如玉什么意思
1. "谦谦君子，温润如玉"这个成语形容的是一个人谦逊有礼、性格温和的形象。2. "谦谦君子"指的是那些非常谦虚并且有良好教养的人。3. "温润如玉"则是用来比喻一个人的性格柔顺、和谐，就像美玉一样。4. 在中华文化中，玉石常常被看作是高洁、纯净和美好的象征，所以这样的形容是对人性格的一种极...
谦谦君子温润如玉是什么意思
那么他就可以成为别人的老师，"改写为：意思是，如果一个人能不断复习学过的知识，并从中吸取新的见解和智慧，那么他就有资格成为他人的导师。3. "而且这个人应李粗该像玉石一样温润而谦虚，够得上一个君子的标准。"改写为：同时，这样的人应当像玉石一样温润而谦逊，符合君子的高尚品质。
谦谦君子,温润如玉什么意思?
“谦谦君子，温润如玉”这一成语深刻描绘了那些品格高尚、谦逊内敛的人格特质。它源自金庸先生的名著《书剑恩仇录》，其中提到的一块宝玉上刻有这样的话：“情深不寿，强极则辱。谦谦君子，温润如玉。”这里的含义是，真正的君子不应过于深沉或强势，而是像美玉一样，外表温文尔雅，内心坚韧不拔。这种特质...
谦谦君子温润如玉是什么意思?
“谦谦君子温润如玉”是一句成语，它传达出了一种长者、教师、领袖等有威望的人应有的态度和气质。谦虚谨慎是君子风范的基础。处事要温和，言行要温润如玉。只有这样，才能促进人际关系的和谐，树立良好的品德形象，得到他人的尊重与信任。“谦谦君子温润如玉”这句话中的“温润如玉”，让人们感受到一种柔和...
谦谦君子,温润如玉是什么意思?
1. 谦谦君子，温润如玉，是一种形容人品德高尚、性格温和的成语。2. 这句话原本是在赞扬一个人的品质，但需要注意的是，表面的谦虚可能隐藏着不为人知的的另一面。3. 真正的谦谦君子，不仅在行为上严谨，更在内心保持谦虚和正直。4. 例如，他不仅在学术上表现出色，还具备虚怀若谷的品质，真正体现...
谦谦君子,温润如玉是什么意思?
1、《诗经·卫风·淇奥》中写道：“谦谦君子，温润如玉。”这句话赞美了那些既谦虚又自律的人，就像美玉一样温润而富有内涵。2、曹植在《箜篌引 \/ 野田黄雀行》中写道：“久要不可忘，薄终义所尤。谦谦君子德，磬折欲何求？”这里提醒我们，不要忘记长久以来所结识的朋友，而应该坚持道义至始至终...
谦谦君子温润如玉是什么意思
“谦谦君子”指谦虚谨慎、能严格要求自己、品格高尚的人。出自《易·谦》里的“谦谦君子，卑以自牧也。”“温润如玉”是一个汉语词汇，一般情况下描述男子的比较多，形容其性格以及带给周围人的感觉。出自《国风·秦风·小戎》里的“言念君子，温其如玉。”“谦谦君子，温润如玉”则指品行端正的男子...
谦谦君子,温润如玉是什么意思?
1. "谦谦君子，温润如玉" 描述的是一种理想的人格特质，意味着一个人谦逊有礼，性格温和，就像美玉一样温润而内敛。2. 此成语用以赞颂人的品德，然而它也提醒我们，表面的谦和可能掩饰着不为人知的复杂性。3. 真正的谦谦君子，不仅外表谦逊，内心也充满了谦卑与正直。4. 例如，某人不仅在学术上有所...
东郭到复方： 整句:慧极必伤,情深不寿,强极则辱,谦谦君子,温润如玉. 出处:金庸《书剑恩仇录》中乾隆送给陈家洛的一块宝玉上知所刻之字.这些字内含人生至理,而陈看了后也确实有会于心,难抑情怀.道温润如玉这一词一般情况下描述男子...
汾西县19469586301： 谦谦君子, 温润如玉. 强极则辱, 情深不寿. 这句话是什么意思? - ？
东郭到复方： 金庸在《书剑恩仇录》中,借乾隆送陈家洛佩玉上之刻字,道出自己人生特别推崇的境界,正是这四句十六字. 但很有意思的是,如此佳句居然没有人能查其出处(人们都认为其境界颇深定有出处).有人查遍孔孟老庄,以及四书五经,均无所...
汾西县19469586301： ＂谦谦君子,＂谦谦君子,温润如玉＂看到这句话,有点不解,尤其是温润如玉,希望能得到详细的解释, - ？
东郭到复方：[答案] 金庸在《书剑恩仇录》中,借乾隆送陈家洛佩玉上之刻字,道出自己人生特别推崇的境界,正是这四句十六字. 但很有意思... 《易经》第十五卦中有“谦谦君子”,但仅此而已. 金庸“谦谦君子,温润如玉”之说不知其出处,但从《书剑》所蕴涵的他...
汾西县19469586301： 君子如玉 如切如琢 - ？
东郭到复方： 君子如玉,汉语成语,也作＂君子如玉,触手也温＂. 儒家认为君子应当是外带恭顺,内具坚韧;宽以待人,严以律己;光华内敛不彰不显.玉的品质是与君子的品质最为近似,故中国人对于玉石的应用、佩戴,是基于道德与精神的原因. 谦...
汾西县19469586301： 谦谦君子,温润如玉是出自哪里呀? - ？
东郭到复方： 这两个词出处不同,为你奉上解释请你参考: 1、谦谦君子:指谦虚而严格要求自己的人. 【出自】:《易·谦》:“谦谦君子,卑以自牧也.” 2、温润如玉:出自《诗经·卫风·淇奥》“有匪君子,如切如磋,如琢如磨 3、全解: 谦谦君子,温润如玉.谦虚而又严格要求自己的人像玉一样温润.
汾西县19469586301： 哪位知道谦谦君子温润如玉的出处 - ？
东郭到复方： 出自《诗经·卫风·淇奥》“有匪君子,如切如磋,如琢如磨谦谦君子,温润如玉.谦虚而又严格要求自己的人像玉一样温润.
汾西县19469586301： “温润如玉,怎么理解啊,有什么故事啊,无 - ？
东郭到复方： 出自《尚书》,全句是:强极则辱,情深不寿,谦谦君子,温润如玉前两句:情是指人世间所有的感情种类,深指过于沉迷和执着,寿指寿命.强指过于突出.水至清则无鱼,物极必反,强者勿弯必折说的也是这个道理,辱泛指欺侮,这里用做违反本意,或做背离本意解.字面上的意思就是:用情太深者不长寿,性格太强了就要忍受屈辱(仅仅是字面意思,还是意会的好).后两句:谦谦是形容词,说的是君子应该如玉一般的暖和沉稳,不张扬,却自显价值.
汾西县19469586301： 情深不寿,强极则辱.谦谦君子,温润如玉.谁帮忙解释下这句话?谢谢 - ？
东郭到复方： “情深不寿,强极则辱,谦谦君子,温润如玉”.如此有深度的词句居然并不是出于任何一本古代名著.一直不看武侠小说,原来这是金庸在《书剑恩仇录》中,借乾隆送陈家洛佩玉上之刻字,道出自己人生特别推崇的境界,正是这四句十六字...
汾西县19469586301： 慧极必伤 情深不寿 强及则辱 谦谦君子 温润如玉有没有人解释一下这名话啊 - ？
东郭到复方：[答案] 慧极必伤,情深不寿,强极则辱,谦谦君子,温润如玉:金先生里,乾隆送陈家洛佩玉上的刻字 大意:一个人太聪明智慧便会对自己有损伤,过于沉迷和执着的感情不会持续长久,过于突出的人势必会受到屈辱,君子应该如玉一般的温润沉稳,含蓄...
