题目:评价一下武则天在武媚娘里的外貌，语言优美

请写三句以上的话评价一下武则天~

1、武则天是中国历史上第一位，也是唯一的一位女皇帝，是我国古代杰出的政治家
2、他在位期间，社会经济继续发展，上承贞观，下启开元，对唐朝的繁荣强盛作出了贡献。她重视发展农业生产,重视选拔人才,创立武举,殿试和自荐求官等,打击士族残余,设置西域都护府,实行开明的宗教政策.在她统治时期,唐朝经济发展,国力不断上升,为"开元盛世"奠定了基础.她功大于过。
3、但武则天也有不少消极的行为。她信图箓、崇佛教，建寺院、筑明堂、造天枢、铸九鼎，浪费了大量的人力物力。在打击政敌的过程中也不免滥杀无辜。官吏大增也必然加重了农民的负担

毫无疑问，武则天的政绩是杠杠滴，甚至不逊于男性皇帝（武则天的恐怖统治自然是毫无疑问的污点）。我们对武则天的争论焦点主要是围绕武则天的称帝问题（不讨论男宠问题……谢谢）。

而讨论武则天的称帝问题，不能只从她个人的角度来看，而应该从女主政治和女性身份地位的角度来进行分析。

什么是女主？

女主，是帝制中国皇族中的主要女性成员，主要包括：皇太后，皇后，妃子，公主。她们的作为和身影已经远远超越了家庭和宫闱的范围，对整个帝国都产生了广泛而深远的影响。她们既是依附于皇帝的女性，又是具有某种相对独立意义和主动性的“政治主体”。

受“后宫不得干政”传统影响的中国封建社会，在牢不可破的父系宗族的政治权力圈内，从洪荒时期的女娲到清末的慈禧，封建社会竟贯穿着女主政治，即便是绝对的男主统治，权力的交接与分配也常与母后、妃妾有关。

但由于儒家传统思想的深刻影响，女性成为父权社会下“被忘却的人”。相当大一部分学者认为女主专权总是导致王朝由盛转衰，掌握了权势的女主往往是“祸国殃民的祸水”，甚至对国家的灭亡产生直接的催化作用。

武则天与古代其他任何女主的不同之处在于：她在经历了由皇后到皇太后的身份转化过程后，借助于以上两种角色为她所带来的文化资源和便利条件而获得了一定的政治权力，以一位女性的身份和自己的名义建立了一个新的朝代，实现了对普遍认为只属于男性特权的君主权力的彻底“僭越”。武则天的称帝招来了历代儒家官员和历史学家对她的极端敌视和否定，绘声绘色地在史书中描述了她如何丧尽天良、不惜掐死自己尚在极棍之中的女儿来陷害对手，以满足自己的权力欲望等。

（女主政治在此就不做过多论述了）



古代女性的身份从属

传统中国没有“女性”这一身份属性。父系制的、家长制的社会和家庭系统的长期存在，深刻地改变了女性的身份，同样也在改变着她对于自身地位、职责和义务等等各个方面的看法和自我认同。
女性一生中具有不确定的身份，但这种身份从属是不断发生转换的：

（1）尚未出嫁的女儿被看作是“客人”，即只是暂时居住于家庭之内的一个有血亲关系、由于倾注了父母的情感、因而也能受到较好的礼待，但其最终归宿却不可能停留在娘家的特殊身份之人。

（2）婚后，女性与娘家的关联不可能频繁。一旦出嫁，她就注定己经成为别人家庭的成员而与娘家割裂了血缘联系。女性由在娘家的“客人”身份转变成为了一个相对于丈夫的父系家庭而言的“他者”形象：她既是夫家的“内部”成员之一，但同时又是一个值得警惕的“外人”；她既有可能为家庭的繁衍做出贡献，但又有可能破坏整个家内的和谐；她在丈夫的父系家族中既是“他者”，但却是由两性所共同构成的家庭整体中不可或缺的一部分。

（3）然而，生育的完成，尤其是生下儿子，则从根本上提高了妻子在丈夫父系家族中的地位，同时也彻底改变了长时期以来加诸于她身上的“他者”身份。儿子的出生从根本上提高了她在家族中的地位，她不再被认为是对家庭具有潜在威胁的“外人”和“他者”，而是正式地融入了丈夫的父系家族的血统之中。当她的儿子逐渐长大成人、娶妻生子，她也由此升级做了婆婆之后，她将与丈夫一样成为本宗新的主人，并作为家族血脉的保存者和象征者而享有至高的地位。

女性的身份转换过程：娘家的“客人”——夫家的“外人”、“他者”——夫家的“重要一份子”。

事实上，无数的女性已经接受了这一点，并且毫无疑问地相信：家庭永远是女性身份的一个最重要属性。因此，如何为丈夫的父系家庭体系的维持和繁衍做出贡献，并在此基础上为自己塑造一个更加完美的最终归宿，则成为了女性最为重要的人生职责和主体认同。


女主政治的特例：女皇帝武则天

（一）武则天的后位——高宗主导
李治22岁即位后，辅政大臣长孙无忌和褚遂良对皇帝的权力造成了实际上的侵蚀和瓜分。褚遂良有着相当大的影响力，舅舅长孙无忌更是集尚书、中书、门下三省大权于一身，而长孙无忌“自恃拥立之功及帝舅之亲，当仁不让”。在这段时期，高宗只能算是名义上的君主，而事实上“政在舅氏长孙无忌”。有政治抱负的高宗皇帝急切地想要摆脱辅政大臣的控制而在政治上有所作为，与两位辅政大臣逐渐产生了矛盾，并逐渐产生了清除这股势力、培养自己的亲信力量的想法。

永徽元年（650年）褚遂良被借故左迁，并将于志宁、宇文节、高季辅等一批中高级官僚迅速提升到宰相的位置。王皇后的舅舅柳奭也被提拔为“同中书门下三品”，相当于宰相之职，目的显然在于通过“任用自己的外戚来向己故老皇帝的外戚争权”。但这些人却与长孙无忌、褚遂良越走越近。

高宗又转向提拔中级官僚许敬宗、李义府、崔义玄等人，他们很快便成为了高宗的坚定支持者。而柳奭已经成为皇帝所反对的政治势力中的主要成员之一，早已失去宠幸的王皇后自然也被皇帝认为是不再适合担任后宫之主（当然，武则天与王皇后在后宫的竞争也是毫无疑问的）。于是，柳奭被首先放逐，其后高宗着手准备废掉他的王皇后，并改立了解自己心意的武昭仪为后。

而对她抱有极端敌视态度的后世儒家学者如司马光和欧阳修等人，往往倾向于将王皇后的被废和她的册立，都归结于这位他们看来“野心勃勃”的女性在通往最高权力的路上所精心策划的结果，高宗也被塑造成为一个唯唯诺诺、不得不听命于妻子的软弱男人的形象。从本质上说，这场后宫主人的变换是高宗皇帝力图消除制约自己权力的力量的结果，而武皇后只是由皇帝主导的格局变化的受益者而已。

（二）武则天的兴起——高宗扶植

高宗有意于消除元老重臣的势力以掌握统治权，武皇后所具备的特质、她与皇帝之间的亲密关系、以及她作为皇后而与皇帝“同体”的身份和地位，自然使得她成为了皇帝在进一步完成自己的政治目标中最为得力的政治助手。也正是这一点为她得到皇帝的宠信和信任，从而跨越“内”的界限参与帝国的政治事务赋予了客观上的可能性。

在武皇后的帮助之下，高宗顺利并有步骤地推进自己的政治目标，重新建立起了以皇帝为中心的权力体系。武皇后身上所体现出来的那种杰出的政治才能，使她在接下来的二十多年间，进一步获得了皇帝的信赖。

高宗无疑想要做一个励精图治的帝王，但他的身体却很差，这使他不得不将政治事务委托给富有政治才干的皇后代行处理。在高宗所面临的大多数重要的政治事务中，武皇后都发挥了无可替代的作用。出于对她的肯定与认可，高宗皇帝赋予皇后以前所未有的殊荣：皇帝被称为“天皇”的同时皇后也被称为“天后”，在皇帝上朝的时候皇后还可以垂帘于玉座之后，政事大小皆有所预闻，朝廷内外也因此而将他们一并称作“二圣”。高宗甚至还一度产生了将皇后的地位和权力进一步以公开和合法的形式确立下来的念头：上元二年（675年）高宗意图下诏命令皇后“摄国政”，但因中书侍郎郝处俊的反对而未能施行。

高宗对武皇后的信赖和倚重，以及赋予其与皇帝共同处理朝政的资格和权力，使得武后参政以及后来的摄政提供了可能性。

（三）武则天曾遇到的挫折——高宗主导
麟德元年（664年），当一生深受道教和巫术影响的武皇后赋予了道士郭行贞自由出入后宫的资格和权力时，她的这一举措被认为是对禁止后宫人员参与巫术活动这一严格禁律的破坏，在一位后宫宦官的揭发之下高宗召集宰相上官仪对之进行商议。上官仪对此所作的回答是:“皇后专态，海内所不与，请废之。”他的这一提议得到了高宗的首肯，上官仪便立即开始着手草拟废后的诏书，但武皇后很快得知了这一消息并迅速地赶到高宗面前进行解释和“自申诉”。这一番恳切的诉说极有可能
是对自己行为的解释和对自己政治忠心的表达。

皇帝意识到，上官仪的建议事实上是旧臣元老势力面对武皇后与高宗共同打击时所做出的政治阴谋和挑拨离间之举。因此，废后计划不了了之。

这一事件的出现毫无疑问地表明，皇后的政治地位以及获得的权力，都来自于皇帝本人对于她作为自己的政治助手的认可，以及对于她绝对维护皇帝本人利益的政治忠诚度的肯定，只有建立在自己的丈夫——皇帝本人对于她的庇护和支持这一基础之上，她所获得的政治权力才有最终得以行使的可能性和基本的保障，除此之外她缺乏任何足以维持其统治之合法性的资源和基础。一旦皇帝的支持不在，她的权力和地位将会陷入岌岌可危的境地。

虽然儒家学者们往往乐于相信，武皇后凭借自己的政治手腕和政治野心而将“软弱”的高宗皇帝玩弄于股掌之中，并由此而塑造出一个“强硬的妻子”和“无能的丈夫”两者之间阴阳关系颠倒的画面，但这毫无疑问是对高宗本人的丑化，以及对皇帝的最高政治地位和政治力量的彻底低估。

皇后致力于尽可能地帮助丈夫维护他在帝国政治系统中的和权力和地位，因为只有在这一前提之下，她作为皇帝的“妻子”、同时也是整个国家的“母亲”的地位和权力才有可能得到真正的承认、保护和巩固。

（四）武则天的称帝——自己的努力

武则天的称帝（1）首先离不开对自己有利的条件：
唐朝的社会风气比较开放，受传统儒家思想的束缚相对较少一些；
李治的积极支持，为武则天树立政治权威做好了前期铺垫。
（2）武则天自身的努力：
政绩和政治才能突出，掌握实际最高决策权，确立了一定的个人权威，获得了部分大臣的支持；
通过恐怖统治，增强政治强制力来打压反对者；
通过对道教提供庇护、宣称自己是弥勒佛转世而对佛教教义加以借用，同样也包含对儒家传统和内容的借用和重视，神化自己和皇权，强化了意识形态上的合法性。

（五）武则天的让位——向夫家“儿媳”身份的回归

（1）对夫家——李氏家族的态度
武则天虽然改变了李唐政权的称谓和象征，并以“武周”为名确立了自己的统治，但是，她却从来没有致力于彻底确立一个以自己的姓氏为统治主体的新的父系家族的权力，也并不打算永久性剥夺李唐王朝的统治权力。“武周”从本质上而言只是李唐政权的一种延续，而非永久性的颠覆和彻底的剥夺。新王朝的建立目的也只在于自我保存，而并不是打算建立武姓永久性统治的一个精心的准备。

在她登上帝位并进一步巩固了权力之后，在为武氏建立宗庙以便彰显和炫耀自己的权势的同时，李唐宗庙并未遭到被抛弃的命运，而是在祭天等重大典礼中与武氏宗庙一同配享，显示出这位女性对于自己的角色和身份判定：她既是一个有着最高政治权威的“皇帝”，同时也是李唐家族中的“媳妇”。

（2）对外戚——武氏家族的态度

武则天曾提拔武氏家族子弟，但这应当被看作是对自己父亲家族的恩赐和对自己权势的宣示，绝不是意图将政权在这一家族内部传递的信号。武则天最终选择建立一个两个家族之间紧密关联的“李武联姻”的政权，而绝不是对武氏家族的偏向和眷顾。由于担心在她去世之后太子与武氏诸子弟之间将会引发政治斗争，她还在圣历二年（699年）将他们召集在一起，命令他们起誓互不相违，并于明堂告祭天地。

作为一位政治家而对于权力的出自本能的追逐，以及作为一位女性而对自己的性别角色和最终归宿的认同，使得这位拥有杰出政治才能的女性皇帝所关注的只是在她有生之年内对个人权位的牢牢保持，而并不想像男性君主一样将这一政权在自己的姓氏和宗族中延续下去。因此，当她感受到外戚家族有可能对她所拥有的权力带来威胁时，也选择了果断的手段予以解决。长寿元年（692年）她登上帝位两年之后，李昭德上述谏言，称武承嗣权力太重， ，恐怕日久以后将会“权倾人主”，武则天迅速貌夺了以武承嗣为首的武氏宗族的一切政治权力。

（3）对接班人问题的态度

在武则天作为“周朝皇帝”期间，政权继承人从来没有离开李氏家族的成员之手，她与李姓，而不是武姓更为紧密地联系在一起。

在她称帝的同时，她的儿子睿宗皇帝被宣布为皇位继承人，只是并未被称作“太子”，而是称为“皇嗣”，而原来的太子、她的孙子则以“皇孙”的身份排在睿宗之后，意味着李氏家族的成员将会重新获得整个帝国的所有权和统治权。

女皇帝从未在任何意义上考虑过立自己最宠爱的女儿——为继承人的可能性。正如有学者所言，“武则天成为了皇帝，但将女性血统持续给她的女儿而不是儿子的想法似乎从未存在过。”

691年，王庆之等数百人上表女皇帝，请求废去皇嗣的地位，并改立她的侄子武承嗣为太子。武则天对于这一意在博取她的欢心的请求并未做出任何肯定的答复。但自此之后王庆之的数次求见引起了她的极度不满，命令李昭德将其杖杀。

698年，富有野心的武承嗣和武三思再次请求立武氏家族的人为太子，并数度请人说服皇帝：“自古天子未有以异姓为嗣者”。此时女皇帝的确开始犹豫不决，但狄仁杰强调“且姑侄之于母子孰亲？陛下立子，则千秋万岁后，配食太庙，承继无穷；立侄，则未闻侄为天子而衬姑于庙者也”。在狄仁杰对其女性身份从属的提醒之下，女皇帝十分坚决地确立了李姓子弟的继承人地位。

700年，她主动罢去了“天册金轮大圣皇帝”这一象征着自己皇位之神圣性质的称号，废除了武周以来实行的新历，大赦天下。

701年，她离开了自己经营多年的神都洛阳，返回李唐家族的政治中心长安，用这一象征性的迁徙表示她作为女性对自己的丈夫家家族的最后回归。

此后的两年之中，苏安恒还曾两次上书请求这位女性皇帝禅位于太子，并且其言词十分激烈，声称这位女皇帝的统治权力实际上来自于李唐宗室，既然太子年德俱盛，就理应当政，如果她继续贪恋权位，将无颜面见李唐宗庙。面对这一言词激烈的上书却并未生气，而只是“赐食，慰谕而遣之，亦不之罪”。

当她离世之际，她留下的最后遗诏是:“去帝号，称则天大圣皇后”，即以“李家的媳妇”、“高宗的妻子”而不是“皇帝”的身份与自己的丈夫合葬于乾陵。

从表面上看，神龙元年（705年）的宫廷政变似乎是导致武则天传位于中宗的原因。但实际上，继承人问题早在神龙政变之前就已解决，神龙政变并非是继承人的问题之争，而是张氏兄弟与朝臣、李唐家族的矛盾导致的结果。


总结

在我国古代封建社会，皇后、皇太后对政治的参与，并非是对男性君主的权力的“攫取”、“分割”、“颠覆”和“破坏”，相反，她们因为自己“妻子”、“母亲”身份，使得她们在获得了政治权力、并试图持续保持自己的影响力的同时，往往更加致力于维护自己丈夫、儿子的根本利益，并最终维护了这一父系家族体系的不断繁荣和顺利延续。

即便武则天曾以一位“女皇帝”的仪态登上了帝位，但对于自己的女性角色和人生归宿的自我认同，使得她最终选择了对“皇帝”身份的放弃和向父权父系体系的彻底回归。


我国古代封建王朝两条在大多数情况下都正确的规律：

皇帝对自己妻子的信任 > 对大臣的信任；
女主对夫家的利益维护
> 对外戚家族的利益维护。（东汉外戚专权并不是女主故意支持，而是皇族和女主缺少实力遏制外戚）

就像蒙曼教授所说的,武则天的外貌是:方额广颐,宽宽的额头,丰满的下巴,就像龙门石窟奉天寺的那个卢舍那大佛,那是按照她的形象塑造的.
在唐朝一定是美女的标准.按我们现在一说方额广颐就代表着:方额,就是有大智慧,广颐就说明她这个人很坚毅,性格很强悍.但实际上这是当时美女的一个比较通行的标准,我们知道唐朝,这个美女取向是比较丰满的,这个丰满其实也不一定是哪里都胖,只是要在乎脸比较圆润就行了.对于帝王的容貌，正史向来忌讳且惜字如金，关于武则天容貌，正史有三个字的评价“美姿仪”（据《旧唐书》），虽然寥寥三字，却已经凸显武则天美貌过人。

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喀什地区17569443787： 题目:评价一下武则天在武媚娘里的外貌,语言优美 - ？
仝届分清： 就像蒙曼教授所说的,武则天的外貌是:方额广颐,宽宽的额头,丰满的下巴,就像龙门石窟奉天寺的那个卢舍那大佛,那是按照她的形象塑造的.在唐朝一定是美女的标准.按我们现在一说方额广颐就代表着:方额,就是有大智慧,广颐就说明她这个人很坚毅,性格很强悍.但实际上这是当时美女的一个比较通行的标准,我们知道唐朝,这个美女取向是比较丰满的,这个丰满其实也不一定是哪里都胖,只是要在乎脸比较圆润就行了.对于帝王的容貌,正史向来忌讳且惜字如金,关于武则天容貌,正史有三个字的评价“美姿仪”(据《旧唐书》),虽然寥寥三字,却已经凸显武则天美貌过人.

喀什地区17569443787： 从正反两个方面评价武则天100字 - ？
仝届分清： 武则天其功:政治较清明 经济有发展 国力很强盛 文化已发达武则天其过:1滥杀无辜 连自己女儿 姐妹 也不放过2.曾拥有几个男宠总的来说,武则天不仅是一位杰出的女政治家,而且是一位杰出的女军事战略家.“政启开元,治宏贞观”,她在各方面都发展了贞观之治,并为开元盛世奠定了基础.当然,武则天在政治上也有黑暗面,经济上也有过财政困难时期等等.但比起她的历史功绩,这些毕竟是第二位的.还应该指出当时经济有发展、国力很强盛,都不是武则天个人的功劳.由于均田制的推选和科举制的勃兴,使世袭贵族势力迅速衰落,中小地主阶层急剧崛起,大批文人学士昂然跻身政坛,这种历史趋势把武则天推上了女皇宝座.武则天顺应了历史时代,又对中国历史的发展起了促进作用.

喀什地区17569443787： 我们应该怎样评价武则天??? - ？
仝届分清： 要从客观的角度去评价,她作为中国历史上唯一的女皇帝,有功有过.首先功劳是:1、重视人才选拔,她不计门第,不拘资格,一律任人唯贤,量才使用,完善科举制度,开创了殿试和武举制度.允许自荐求官.2、重视农业,劝课农桑,使...

喀什地区17569443787： 如何评价武则天?(100字) - ？
仝届分清： 武则天对历史发展做出的 第一个贡献是,打击了保守的门阀贵族. 第二是促进了经济的发展. 第三个贡献是稳定了边疆形势. 第四个贡献是推动了文化的发展. 武后善治国、重视延揽人才,首创科举考试的“殿试”制度,而且知人善任,能重用狄仁杰、张柬之、桓彦范、敬晖、姚崇等中兴名臣.国家在武则天主政期间,政策稳当、兵略妥善、文化复兴、百姓富裕,故有“贞观遗风”的美誉,亦为其孙唐玄宗的开元之治打下了长治久安的基础.

喀什地区17569443787： 评价一下武则天这个人物. - ？
仝届分清： 武则天是我国历史上唯一的女皇帝,她当政期间,继续推行唐太宗的发展农业生产,选拔人才的政策,使唐朝社会经济进一步发展,国力不断增强.她的统治实现是＂政启开元,治宏贞观＂.是我国古代历史上一位杰出的皇帝.

喀什地区17569443787： 如何评价武则天,100字以内,求学霸 - ？
仝届分清： 作为一个政治人物,武则天有知人之明和纳谏之明,她重视知识,善于用人,能够集中统治阶级的集体智慧.因此,她在决策上很少失误,在行政上卓有成效,她的所作所为基本上都是有利于社会发展的.武则天在唐代特定的历史舞台上扮演了重要角色.在她参政和当政的 40多年间,政治比较清明,经济有所发展,文化得到振兴,国力也很强盛.而这一切都为“开元盛世”的出现奠定了坚实的基础,都在中国历史上写下了光辉的一页.但武则天也有不少消极的行为.她信图、崇佛教、建寺院、筑明堂、造天枢、铸九鼎,浪费了大量的人力物力.在打击政敌的过程中也不免滥杀无辜.

喀什地区17569443787： 如何评价女皇武则天?女皇武则天是怎样的人? ？
仝届分清： 女皇武则天,是一个极具历史魅力,似传奇而非传奇的历史人物.她的功过是非一如她给自己立下的那块“无字碑”一样,任由历史去评说.对武则天的评价武则天,本名...

喀什地区17569443787： 评价武则天20字 - ？
仝届分清： 1、积极方面:武后善治国、重视延揽人才,首创科举考试的“殿试”制度,而且知人善任,能重用狄仁杰、张柬之、桓彦范、敬晖、姚崇等中兴名臣.国家在武则天主政期间,政策稳当、兵略妥善、文化复兴、百姓富裕,故有“贞观遗风”的...

喀什地区17569443787： 应该怎样评价武则天?(20——50字左右) - ？
仝届分清： 武则天在历史上被肯定,主要由于她当权半个世纪,社会经济继续发展,国力不断上升.但她也是一个有负面影响的人物,如她任用酷吏,滥杀无辜,大肆修建寺庙,晚年奢侈腐化等,导致社会动荡不安.

喀什地区17569443787： 如何评价武则天,从正反两面. - ？
仝届分清： 正面,她是中国唯一一个女皇帝,在她当政时期内,政治较清明,任用贤臣,如狄仁杰,经济、文化进一步发现,国力强盛,有治宏贞观,政起开元之称,在平定边疆方面也有建树.但是她任用酷吏,大兴佛法,宠幸男宠,不过总体来说她还是一个有作为的皇帝