余秋雨的新版《文化苦旅》中，《寺庙》中作者想表达的主题中心思想是

余秋雨的《文化苦旅》中的庙宇是想说明什么主题？~

庙宇想说明主题为：在山水解读历史，在历史中解读文化，在文化中看透山水，让自己的心灵也受到文化的熏染，精神的洗礼，给人以最强烈的内心冲击。
《文化苦旅》虽有一“旅”字，作家在自序中也表明是漂泊旅程的感悟心得，但却与常规的“游记”大相径庭：其重心并非见闻描述，也非一般意义的借景抒情，更少游记特有的“轻快笔调”，反而“一落笔却比过去写的任何文章都显得苍老”。
这“苍老”是由于《文化苦旅》的起点和终点不止于地域和空间，而是穿越了千百年的历史，从身体的艰难跋涉到心灵的强烈冲击，作者不仅仅是用眼睛来欣赏景物，而且把对历史的深刻感悟融入其中。

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创作背景
写作这本书首先是因为受了一位青春不老、童心难泯的美国老教授的激发。这位教授虽然年老但却冒险般地游历了中国西南许多少数民族地区，使作者萌发重新认识祖国大地的愿景，并产生对中华文化的思索与追寻。
其次，应该是作者对自己，对社会的一种慰藉。作者渴望在旅途中解放自己的心灵并对中国文化做出贡献。所以，余秋雨在不惑之年，毅然辞去官职走出书斋，开始了文化苦旅。
《文化苦旅》大约是余秋雨在读书理论之中引发的对祖国山河的一种向往，在其中所表现的历史苍茫感，对历史古迹和历史人物的身世忧患感源于一种生命的感喟，生命是如此博大，生命又是如此多舛；生命是如此轰轰烈烈，生命以是如此寂寞难奈。余秋雨散文有一种穿不透生命秘密的茫然感，又有一种看透生命的虚无感。
人生在世不免向往轰轰烈烈，但回头发现历史一切皆枉然。微小的生命可能留下深刻和启示，伟大的生命也可能留下不尽的遗憾。生命等待启示，历史正在诉说，余秋雨散文设置了这样一种生命的历史空间。
参考资料来源：百度百科-《文化苦旅》

《牌坊》中，文章中从年轻石匠告诉潘木公，那些他为女子建造贞节牌坊的墓里都是空的，可以证明在那个年代，女子如果嫁人再改嫁就会被他人所诟病，影响家族形象。
先是家乡有许多贞节牌坊女人死了丈夫，再不嫁人就立下一个牌坊。有的一听男方死了，见都没见过面，也跟着自杀。而我的美丽的女老师们，也在封闭的乡村中，始终未嫁，生命受到压抑。为了家族的形象，又要保住女儿的生命和幸福，大户人家为女儿建造贞节牌坊，在夜里偷偷将女儿送走，多的是无奈，伤心和落寞。
《牌坊》中写出了作者对中国传统“贞节”文化及压抑人性礼教的批判。借助于含蓄的象征、巧妙的暗示、贴切的比喻,曲折隐约地表现了作品主人公的清苦单调的生活状态和孤寂凄苦的心态,从一个侧面透露出封建礼教扼杀青春、摧残美好的罪恶,对压抑妇女的封建糟粕进行了深刻的剖析和批判,发出了振聋发聩的人性解放的呼声。

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《牌坊》是现代作家余秋雨创作的一篇散文，收录于2014年4月出版的新版《文化苦旅》首篇。
《牌坊》这篇回忆散文，透过孩子的目光，借孩子的口吻，叙述乡间的牌坊、村里的尼姑庵，着重写了几个从外地来的女教师的命运。用小学校（尼姑庵）里的花圃、藏在梁上的绣品，隐喻女性青春、女性生命的美丽灿烂，以一位女教师的自尽结束回忆。
从大山里走出去的男人有的回了，几天后又走了；有的再也不回了，或死了——外面的世界比大山里的精彩。而女人白日刺绣，日日等待，从豆蔻年华到白发苍苍。“饿死事小，失节事大”，青春、热血、生命、岁月，换来一座又一座高大的贞节牌坊。余先生描述：“……牌坊比天还高，黑阴阴的，像要压下来。”
文中多见“看不懂”、“颠三倒四”、“很浑”、“思绪混乱”等词句，不露声色地深刻揭露、批判了中国封建礼教的残忍。“妇道”是中国传统道德中极其重要的一个组成部分，也是中华传统文化中被血泪浸染最多的一页。
参考资料：百度百科-牌坊

庙宇想说明主题为：在山水解读历史，在历史中解读文化，在文化中看透山水，让自己的心灵也受到文化的熏染，精神的洗礼，给人以最强烈的内心冲击。

《文化苦旅》虽有一“旅”字，作家在自序中也表明是漂泊旅程的感悟心得，但却与常规的“游记”大相径庭：其重心并非见闻描述，也非一般意义的借景抒情，更少游记特有的“轻快笔调”，反而“一落笔却比过去写的任何文章都显得苍老”。

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主题思想

这“苍老”是由于《文化苦旅》的起点和终点不止于地域和空间，而是穿越了千百年的历史，从身体的艰难跋涉到心灵的强烈冲击，作者不仅仅是用眼睛来欣赏景物，而且把对历史的深刻感悟融入其中：“每到一个地方，总有一种沉重的历史气压罩住我的全身，使我无端地感动，无端地喟叹⋯⋯我站在古人一定站过的那些方位上，用先辈差不多的黑眼珠打量着很少会有变化的自然景观，静听着与千百年前没有丝毫差异的风声鸟声。

心想⋯⋯而中国文化的真实步履却落在这山重水复、莽莽苍苍的大地上。”在作者心中，山水仿佛都有了灵性，成了一个充满智慧的哲理老人，“大地默默无语，只要来一二个有悟性的文人一站立，它封存久远的文化内涵也就能哗的一声奔泻而出，文人本也萎靡柔弱，只要被这种奔泻所裹卷，倒也能吞吐千年。”

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白朗县19589981333： 余秋雨《文化苦旅》中的寺庙到底什么内涵,谁有读后感四百字左右 - ？
杭俊小青： 读《文化苦旅》有感 匆匆地读过一遍余秋雨先生的《文化苦旅》,心情有些沉重.前些时候舆论对该书及作者争端颇多,如今看过并粗略地研究了一下,觉得议论是理所当然的.这书里写的,有历史上的匆匆过客,有漂泊一生的落魄文人,有空守...

白朗县19589981333： 仿写文化苦旅寺庙,大于700字 - ？
杭俊小青： 余秋雨所写的《文化苦旅》中,有一篇名字叫做《 庙宇》的文章.讲述的是余秋雨小时候家近处的庙宇很小,有两个和尚,一胖一瘦,还有一个年老的庙祝.胖和尚和蔼可亲,孩子们很喜欢他.当孩子们追逐到殿前院子里,胖和尚会洗干净手,给他们几个供果.孩子们到胖和尚的禅房里去,胖和尚将他们的名字写在他们手上.老师见了,也会夸和尚写得字漂亮.孩子们教胖和尚唱“长亭外,古道边,芳草碧连天.晚风拂柳笛声残,夕阳山外山.…… 告诉他是李叔同写的.” 而他们乡东去6里左右,有一座辉煌大庙,叫金仙寺,再往南,是远近闻名的五磊寺,李叔同就住在里面.

白朗县19589981333： 余秋雨 庙宇 主要内容 50字以下 - ？
杭俊小青： 以老家的庙宇在近代风云激荡中的升沉荣辱为线索,探讨了传统文化与西方科技的共存﹑信仰与现实的矛盾﹑知识分子文化人格的索解… …表达了对历史深沉的无奈和感叹.

白朗县19589981333： 文化苦旅的篇目.选材.收获与启示 - ？
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白朗县19589981333： 余秋雨庙宇赏析 - ？
杭俊小青： 千山鸟飞绝,万径人踪灭.(柳宗元《江雪》) 白日依山尽,黄河入海流.(王之涣《登鹳雀楼》) 会当凌绝顶,一览众山小.(杜甫《望岳》 国破山河在,城春草木深入.(杜甫《春望》) 空山不见人,但闻人语响.(王维《鹿柴》) 明月出天山,苍茫云海间.(李白《关山月》) 相看两不厌,只有敬亭山.(李白《独坐敬亭山》) 种豆南山下,草盛豆苗稀.(陶渊明《田园田居》) 青山遮不住,毕竟东流去.(辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》) 不识庐山真面目,只缘身在此山中.(苏轼《题西林壁》) 所谓伊人,在水一方.(《

白朗县19589981333： 余秋雨的作品有哪些? - ？
杭俊小青： 作品包括: 《千年庭院》《小人》《抱愧山西》《一个王朝的背影》《可怜的正本》 《苏东坡突围》《这里真安静》《夜航船》《书海茫茫》《莫高窟》、《遥远的绝响》 《狼山脚下》《寂寞天柱山》《洞庭一角》《江南小镇》《柳侯祠》《流放者的土地》 《西湖梦》《庙宇》《十万进士》《酒公墓》《文化苦旅》《文明的碎片》《山居笔记》 《霜冷长河》《借我一生》《心中之旅》《亚非之旅》《中国之旅》《欧洲之旅》 《萧声何处》《行者无疆》等等. 每部作品的问世,都能在文坛及读者中间产生热烈的反映.

白朗县19589981333： 余秋雨 洞庭一角 读后感或赏析 - ？
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白朗县19589981333： 文化苦旅作品简介200字左右 - ？
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白朗县19589981333： 余秋雨文化苦旅赏析 - ？
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