佛教上讲的“六道轮回”是怎么一回事情？难道人类真的有生死轮回吗？

谁能给我讲讲人的生死轮回是怎么回事~

　道教与佛教的轮回应该是一样，所不同的是出离轮回的方法不同，妖魔死后和人死后一样，都要走六条道， 天，人，阿修罗，地狱，恶鬼，畜生。
　　所谓六道轮回是指金桥, 银桥, 玉桥, 石桥, 木桥, 竹桥。
　　第一道是金桥：给在世时修炼过仙法、道法、佛法，积有大量功德的人通过，以升仙或成道。
　　第二道是银桥：给在世积聚功德、善果、造福社会的人通过，成为担任神职的地神，如土地等，得享人间香火。
　　第三道是玉桥：给在世积聚了功德的人经过，转世为有权力和财富之人，享富贵荣华。
　　第四道是石桥：给在世功过参半的人经过，投身平民百姓，享小康之福。
　　第五道是木桥：给在世过多于功的人经过，投身贫穷、病苦、孤寡的下等人。
　　第六道是竹桥：给伤天害理、恶贯满盈的人经过，分作四种形式投身：一为胎生，如牛、狗、猪等；二为卵生，如蛇、鸡等；三为湿生，即鱼、蟹、虾等；四为化生，如蚊、乌蝇、蚂蚁等。
　　佛教信徒要持好五戒（亦称五关）即不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒。只有过了这五关才能得以度化。（五渡叫西关上）六波罗蜜又称“六度”，“六到彼岸”，是佛教提出的从生死此岸到达涅盘彼岸的六种途径。这六种途径是：布施，持戒，忍辱，精进，禅定，智慧，把有缘、应该得度的众生，统统度化了，众生度尽，方证菩提，自利利他。“十渡”是功圆果满。
　　科学证明的生死轮回
　　古人云：“生死有命，富贵在天。”生死是生理变化的过程，即使活到100或数千岁，仍不免一死。可事实上，在民间却流传着许多故事，描述着鬼神的出现，以及因果报应、轮回转世，却也未必虚假，在诸家野史、笔记，甚至正史中，皆有许多此类记事。如今，更有科学家声称，生死轮回是存在的。
　　奇事异闻信不信由你
　　春秋时代，思想发达、诸子百家争鸣。有学问的哲人学者，开始对人类的生死问题发表意见，知道如果生死为人类之大事，既有生，就一定有死。孟子说“所欲有甚于生者，……所恶有甚于死者。”可见好生恶死，存在于人类共同的心理中。但生死是生理变化的过程，应该使之顺其自然。故子夏说“生死有命，富贵在天”，因为人之生死，不能随人的爱恶。人们只能循生命之真理，而求其养生与长生，却无法免于不死。长命百岁，是一般人祝祷他人之颂词，即使活到数千岁，仍不免一死。
　　可是事实上，民间却流传着许多故事，描述鬼神的出现，及因果报应，轮回转世，却也未必虚假，在诸家野史、笔记，甚至正史中，皆有许多此类记事。即使20世纪，民间轮回转世，借体还魂之事，直到20世纪八九十年代，也经常发生。报刊杂志经常记述这类情形：有人亲身经历，有人是眼见，有人是耳闻，都为奇事异闻，辗转流传。
　　而一般科学家、医学家，由于不是亲身目睹，对此都加以全盘否认。即使偶尔目睹经历，也用他的观点否认，说是精神不正常，或是心理幻想，一概抹煞。于是信者自信，不信者则斥为迷信。
　　不过，也有少数人持相反意见，据《死亡之后的生命》一书中说：“早在19世纪中叶，受当时那些据说死者灵魂有感应力量，并与精神世界取得联系的层出不穷的报告影响和刺激，人们已开始一本正经地认真对这一现象展开研究。从那以后，为了最终决定性证明这种交流到底可不可能，这些先驱者突破万难，千方百计地对数以百计明显难以解释的实例，进行了调查和探索。”
　　轮回说的科学研究
　　生命是有轮回的，这是宗教家的说法。人们依据一生的善恶，上升天堂，下降地狱；一般的人，仍轮回为人，依其福泽而有高下。史传和笔记小说，记载有人能记忆前生，甚至三生的往事。直到现在，仍不断有转生借体还魂的事实，登在报纸上。这类事实，超心理学研究者，从国外已收集到不少的实例，除身处其境的人深信不疑外，一般的人未必全信，只是当做奇闻异事，流传而已。
　　根据历史的记载，新观念的提出，总是遭受科学界和外国的阻力，所以轮回之说，虽然到处流转，却未为大众所接受。
　　近来，一位出身耶鲁大学的医学博士布莱恩·魏斯，提出了人类有轮回的说法。她举例说，1980年，一位27岁、名叫凯瑟琳的女子，因患焦虑、恐惧和痛苦的侵扰，找她求治。她花了18个月，做传统心理治疗，毫无成绩。于是用催眠法，想追踪她童年所受的伤害，哪知道竟催眠到她的前世。
　　她在催眠中说话毫不迟疑，名字、时间、衣服都描述得非常生动。她并不是在幻想、杜撰故事，她的思想、表情，对细节的注意，和她清醒时的人完全不同。在一连串催眠治疗状态下，她回忆起了引发她症状的前世，也传达了一些高度进化的“灵魂实体”的讯息。
　　前辈大师告诉她，在地球上她活过80几次。但催眠治疗中，前后只出现过12次，有几次重复出现。在催眠中，她自己说：“她曾是石器时代的穴居女子，埃及时代的女奴，18世纪殖民地的居民，西班牙殖民王朝时的妓女，19世纪美国维吉尼亚的奴隶，第二次世界大战的飞行员，被割喉谋杀的荷兰男子……她栩栩如生地描述身外的景象。她测试过凯瑟琳，确定她没有说谎。魏斯告诉自己：”恐怕这不是相信或不相信的问题，而是让我知道轮回是真实的事情。”
　　每一世死亡的情形，都很类似。死后自己会浮在身体之上，可以看见底下的场面。通常死后感觉到一道亮光，她可以从光里得到能量，被光吸过去，光愈来愈亮。她漂浮到云端，接着她感觉到自己被拉到一个狭窄温暖的空间，她很快要出生，而转到另一世。
　　在她的前世中，常出现今生中对她关系重要的人，根据多次研究，一群灵魂会一次又一次降生在一起，用很长时间清偿彼此间的债务。人们对他人的暴力和不公都须偿还。过完的每一生，若没有偿清这些债，下一生就变得更难，这些轮回转世偿债的情形，和中国传统宗教中因果轮回报应的说法，并无不同。

在神话电视中我们看见过人类生死轮回，电视中关于鬼魂的描述有很多，说的都是一些因果循环、投胎转世。人类生死轮回也是这样的吗?在正史中也有记载一些诡异事件，比喻人类借体还魂之事，还有二十世纪发生的一些类似人类生死轮回事件，该事件媒体也曾报道过，人类生死轮回之谜似乎已被证实。

生命是有轮回的，这是宗教家的说法。人们依据一生的善恶，上升天堂，下降地狱。一般的人，仍轮回为人，依其福泽而有高下。史传和笔记小说，记载有人能记忆前生，甚至三生的往事。直到现代，仍不断有转生借体还魂的事实，登在报上。人类生死轮回之谜这类事实，超心理学研究者，从国内外已蒐集到不少的实例，除身处其境的人深信不疑外，一般的人，未必全信，只是当做奇闻异事，流传而已。

根据历史的记载，新观念的提出，总是遭受科学界和外国的阻力，所以人类生死轮回之谜，虽然到处流传，却未为大众所接受。近来一位出身耶鲁大学的医学博士，名布莱恩·魏斯的美国医师，担任过耶鲁大学精神科主治医师，迈阿密大学精神药物研究部主任，在匹兹堡大学教过书，现任西奈山医学中心精神科主任，曾发表三十七篇科学论文和专文，这位受过严格科学训练的医师，竟提出人类有轮回的说法。

1980年，有一位年二十七岁，名叫凯瑟琳的女子，因患焦虑、恐惧和痛苦的侵扰，找他求治。他花了十八个月，做传统心理治疗，毫无成绩。於是用催眠法，想追踪她童年的伤害，那知道竟催眠到她的前世。她在催眠中的说话，毫不迟疑，名字、时间、衣服、树木，都非常生动。她并不是在幻想，杜撰故事，她的思想、表情，对细微末节的注意，和她清醒时的人，完全不同，无法否认其真实性。在一连串的催眠治疗状态下，凯瑟琳记得了引发她症状的前世回忆，也传达了一些高度进化的“灵魂实体”的讯息。

六道所讲的是六种生命的状态，所谓 天、阿修罗、人、畜生、饿鬼以及地狱道。其中前天道和修罗道善多于恶，所以业报乐多于苦，人道善恶交杂苦乐参半，畜生，地狱，饿鬼都是愚痴嗔恨和贪婪过度而导致苦多于乐的果报。其实这六种生命状态我们自己也经常会有体会，清净开朗的快乐，愚昧而被人利用，愤怒伤害自己和他人，等等，当你的生命终结一个阶段，开始下一个阶段时，你所造的善恶业力就会决定你的生处。六道当中的生命状态处于不稳定的状态，所以上上下下经常轮回，来回往复。因为我们的烦恼和妄见遮障，所以很多时候难以了知，但是如果你在经过听闻善法，思索义理，如法修证的过程，慢慢是可以体会到六道轮回和因果不虚的道理的。希望对你有用。

您好，六道（又名六趣、六凡或六道轮回）是众生轮回之道途。六道可分为三善道和三恶道。三善道为天、人、阿修罗； 三恶道为畜生、饿鬼、地狱。但阿修罗虽为善道，因德不及天，故曰非天；以其苦道，尚甚于人，故有时被列入三恶道中，合称为四恶道。佛教相信，任何人若遵守五戒，可得六根整然人身。若在五戒上，再加行十善，即可生到天界。
　轮回理论是古印度文化的基本理论之一，其本源来自婆罗门教。佛教将众生世间的生灭流转变化，按其欲念和色欲存在的程度而分为欲界、色界、无色界三种，统称为三界。又称为苦界，或苦海。居住在欲界的众生，从下往上，又可分为“六道”。
　　六道者：一、天道；二、人间道；三、修罗道；四、畜生道；五、饿鬼道;六、地狱道。 　　此中上三道，为三善道，因其作业（善恶二业，即因果）较优良故；下三道为三恶道，因其作业较惨重故。一切沉沦于分段生死的众生，其轮回的途径，不出六道。

声明啊：我不是高手！

佛有天眼通！

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1、我在“佛说弥勒下生成佛经”里的一个发现bskk

2、重大发现：大脑是思维的器官佛祖早就知道。（提示：殿堂=宫殿）

3、胎儿在子宫里的照片和《佛说入胎经》的惊人一致sina
胎儿在子宫里的照片和《佛说入胎经》的惊人一致！！！（2）bskk

4、如：诸菩萨、转轮王身，虽无诸虫，而法尔住
（注意这个帖子的17楼和19楼）（提示：红血球）

5、证明：“如意通”是真实存在的！！！！！！！

6、证明：“户虫”就是微生物！

7、歌罗罗是受精卵吗？

8、《佛说入胎经》中的一句经文和现代医学的对比

9、请问我该怎么回应“佛经被后人篡改了”这个说法bskk

10、我在佛经里找到了“八万四千虫”啦!!!bskk

每个人根基不同，理解的到的不尽相同，不明白没关系，机缘不到。我们只要做好自己。平常心，有空多帮助下周围困难的大众，待人如待己，慢慢就能体会到了。

六道轮回是在缘起与缘灭的基础上形成的.
六道是同一类具有因缘的众生聚集而成的.
就如同人聚集形成人道,
动物聚集形成畜生道.
你可以这样理解:不懂因缘众生因业力相同而聚集一起,于是形成了六道.
根据因缘不同,众生寿命也不同,于是形成轮回.
因为因缘不同,众生福德也不同,于是有了三恶道和三善道.

人和畜-生道可以相互看到.

天道和阿修罗到也可以相互看到.

鬼道与地狱同样.

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达坂城区19463055249： 佛教中的六道轮回是怎么回事? - ？
大叔顺依巴： 轮回,“轮回”的主体是虚妄的“执持识”,“轮回”的动力是“业感”,“轮回”的结束是“解脱”.一切众生从“无始”以来,即在“六道”中轮回,循环往复,如车轮旋转不息,造善业得乐报,如天、人二道,造恶业得苦报,如地狱、饿鬼...

达坂城区19463055249： 所谓的六道轮回指的是什么? - ？
大叔顺依巴： 六道轮回 轮回理论是佛教的基本理论之一. 六道者:一、天道,二,修罗道,三、人间道,四、畜生道,五、饿鬼道,六、地狱道. 此中上三道,为三善道,因其作业(善恶二业,即因果)较优良故;下三道为三恶道,因其作业较惨重故一切沉沦于分段生死的众生,其轮回的途径,不出六道. 所谓轮回者:是描述其情状,去来往复,有如车轮的回旋,在这六道中周而复始,无有不遍,故名六道轮回. 世间众生无不在轮回之中.只有佛、菩萨、罗汉才能够跳出三界,不入轮回.

达坂城区19463055249： 佛家所谓六道轮回何解? - ？
大叔顺依巴： 六道轮回所谓六道轮回,乃指天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱等六道众生,都是属迷之境界,不能脱离生死,这一世生在这一道,下一世又生在那一道,总是在六道里轮来轮去,像车轮一样地转,永远转不出去,所以叫做六道轮回.又因...

达坂城区19463055249： 六道轮回是怎么来的 - ？
大叔顺依巴： 轮回理论是古印度文化的基本理论之一,其本源来自婆罗门教.佛教将众生世间的生灭流转变化,按其欲念和色欲存在的程度而分为欲界、色界、无色界三种,统称为三界.又称为苦界,或苦海.居住在欲界的众生,从下往上,又可分为“六道...

达坂城区19463055249： 佛教有关轮回的说法是怎样的? - ？
大叔顺依巴： 轮回: lún huí ①循环:如轮转动,周而复始,无有穷尽.②也称“六道轮回”.原是印度婆罗门教主要教义之一,佛教沿用发展.认为一切有生命的东西,如不寻求“解脱”,就永远在“六道” (天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱) 中...

达坂城区19463055249： 佛家说人有六道轮回,为什么? - ？
大叔顺依巴： 六道轮回观:天人,阿修罗,人,傍生(动物),鬼,地狱.根据前生的福德业缘和心念,死后会转生到不同的道,比如积善多、福报大的可能为天人(神仙),而恶业多、贪嗔痴重的可能转生畜鬼地狱三恶道,善恶兼有或许为人,等各道的寿报(福或恶报)尽了,又继续依业缘投生.因此并不是说要轮一圈,而是可以互相(依缘)任意转生,并无固定模式.地球人的数量仅仅是茫茫宇宙众生中的沧海一粟,且不说其他道,光地球上动物的数量就比人多出无量,因此并不存在人口增长何处来灵的疑问.

达坂城区19463055249： 佛教中的“六道轮回”详为何意? - ？
大叔顺依巴： 六道(天道,阿修罗道,人道,畜生道,饿鬼道,地狱道),此中上三道,是善道,因业力向善,固果报较好;下三道为恶道,因今生作恶多端,死后或投胎转世为畜生,或被打入地狱.无论如何,永远都在六道中轮回,但不可能永远在一个道中,比如进入天道(极乐世界),也不可能一劳永逸,若是触犯天条,就会被打入人间从新做人.被打入地狱也不会永受折磨,按罪业的轻重处罚,轻则几万年受苦,重则几千万年.但是不管怎么样,始终要在六道中轮回往复,不能脱离六道.虽然大家都知道这是迷信,但是真正信仰佛教以后,就会自觉以佛教的道德观念为人处事,所以信佛的人大多素质是比较好的.

达坂城区19463055249： 佛家所谓的＂六道轮回＂是指什么? - ？
大叔顺依巴： 【六道】 佛教世界观用语.指凡俗众生因善恶业因而流转轮回的六种世界.又称六趣.即地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天.其中,地狱、畜生、饿鬼称三恶道,或三涂.阿修罗、人、天称三善道.六道中若不含阿修罗,则为五道,或五趣....

达坂城区19463055249： 六道轮回是什么意思? - ？
大叔顺依巴： 六道轮回 佛教因果报应的说法. 佛教称:善业是清净法,不善业是染污法.以善恶诸业为因,能招致善恶不同的果报,是为业果.作为业果的表现形式,世俗世界的一切万法,都是依于善恶二业而显现出来的,依业而生,依业流转.所以,众...

达坂城区19463055249： 什么是六道轮回 - ？
大叔顺依巴： 轮回,亦称流转、轮转、轮回、生死轮回.意谓如车轮等转动不停,指众生死了又生,生了又死,生死不已,在三界六道中出没无穷,循环不已.原为古印度波罗门教思想,说三道(天、祖、兽)轮回,佛教则说五道或六道轮回,佛教轮回意味着生死相续、业果相续而无常住自我,而非同波罗门教所说自我轮回于三道中如人从一间房子走进另一间房子.