求助：怎么看待与理解这种现象？

如何看待卖惨式求助的社会现象？~

怪招一出，立马见效。长此以往，互联网个人救助将变成各种比惨——就如同胸口碎大石的街头表演。因4岁的儿子患有白血病，无力负担治疗费用，父亲在成都一地铁口举起了“转让女儿救儿子”广告牌……这两天，男子“卖女救子”事件引发广泛关注。

据新京报报道，孩子母亲介绍，家里六口人，“平均每个月家里有七千左右的收入”，但相对孩子的治疗费用仍捉襟见肘。谈到为何会“卖女救子”时，当事人接受媒体采访时表示，此举只是希望能引起社会关注，并非真的要“转让”女儿；透露“是和某网络募捐平台的工作人员一起想的主意”。
在该事件中，我们无需苛责当事人，身陷厄境的他们“向噱头要出路”，可以理解。若非没有太多选择，他们或许也不至于剑走偏锋。从情感层面讲，我们也理应对其境遇心怀悲悯。
但就“卖女救子”噱头而言，这已不只是“欠妥”。“卖女救子”不是一般的卖惨，还有自我贬损、歧视女孩等多个违反现代伦理的因素在其中。所以其动机可悯，其手段却不可鼓励——作为求助者，需要的是互相尊重的平等个体之间基于共情的互助，而非以人格尊严受到贬损为代价的“求关注”。
如果罔顾伦理道德，只用丛林法则式逻辑考量，这起“卖女救子”事件兴许应被奉为传播学上的个人求助成功案例。据家属介绍，“卖女救子”的策划出来前，他们家在某平台上只筹得了1万多元，策划引起轰动后，迅速增长到了4万元。

怪招一出，立马见效，可以推想，如果放纵这样的事情不理，未来的互联网个人救助将变成各种天方夜谭的大秀场，求助者为了获得快速的救助而无底线比惨——就如同胸口碎大石的街头表演。
当下的社会大众不都是低俗的审丑群体，很多人看到该事件的第一反应仍是强烈的不适；甚至有求助平台终止了该项目，暂停提现。这样做，看起来对着急用钱的家庭来说不够公平，但长期来看，为个人求助建立道德伦理的底线无疑尤显重要。
在互联网募捐平台上或有些论坛贴吧里，每天都有很多新的求助项目出现。对处在困境中的个体家庭来说，得到救助的机会并不是完全公平的。在互联网平台上，有更好的图片和文案能力的家庭，有更广泛社交网络人脉关系的家庭，即便不是最贫困的人群，往往也会有好的效果。

在卖女救子的个案中，当事人只是个普通工人家庭，想在诸多求助者中脱颖而出，拿出最激进的卖惨，一方面制造成为奇观事件引起互联网的传播，另一方面激发捐赠人的同情心，的确是种“策略”。
但这样下去会形成两个极端——有社交能力、表达能力的家庭或敢拉下脸面比惨的家庭，或许能通过互联网的工具放大自己的求助；这是公众能看到的，公众看不到的，则是更多的家庭被逐渐排斥在网络求助之外。这是目前网络求助中已经出现的苗头。
慈善如果没有伦理道德的支撑，就容易滑落成为表演家的舞台，这是现实规律。这起“卖女救子”事件中，涉事家庭的苦难是真实的，但卖惨噱头损害伦理的行为模式，则不值得肯定。这本质上也对社会保障和救济机制提出了要求：应该让有需要的人得到真正的帮助，而且是站起来得到帮助。
来源：新京报

我觉得这个比较简单
打个比方说
现在很多国家都打击嫖娼,贩毒等
但为什么始终不能让其彻底灭种?
很显然
有需求的地方就会有供应

如果说唯心主义和唯物主义为什么也并存
我认为这其实也是因为两者都有各自市场的存在
两者之间的争斗持续多少个世纪
可令人惊奇的是在这种争斗中两者没有任何一方消减
而是彼此在争斗中茁壮成长趋于成熟

如果想了解为什么唯心唯物都能一直生存下来
就不能简单的理解唯心和唯物的概念了
因为简单的区分就是主观和客观
但往往主观中会带客观
而客观中也会体现出主观

我认为唯物与唯心始终在我们的身边
它们都有其各自的生存空间
而最根本的原因就是因为这是人类的社会
而人类是到目前为止思想最为全面的动物

以上仅代表本人的观点

　　1.关于现代雷锋精神
　　雷锋精神，其实还是存在。例如，有时在公车上看到有人让座，有时有人扶盲人过马路......这些好人好事，都是雷锋精神所在。中国人口这么多，其实随时随地都有人在发挥雷锋精神。只是，这种精神的普及率变得越来越少了。一般人做好事，都只是即兴演绎一下雷锋精神，纯粹心情好之故。就像一句话所说：“做好事不难，难的是一辈子做好事。”
　　造成这种人们消极做好事的现象，我认为是社会风气的负面影响最大：当今骗人的事情越来越多，方法越来越高明，人的思想越来越复杂、变得越来越深藏不露。人们自然形成一种高度警惕性，不轻易接触陌生人，免得被知口面不知心的“假可怜人”骗了。随着社会不良风气的蔓延，后来到了做好事的也会被人讥讽为“无事献殷勤，非奸即盗”或“收买人心”。这样，谁还去发扬雷锋精神？谁还会去做好事？

　　2.大学生人文素养的问题。
　　时下学生道德素养比几十年前的确有所下降，正如上文提到，主要都是受他们成长过程中不良风气影响所致。他们从小就认为做好事这些传统现象只有在教材或者口号中才会出现（的确，现实的状况与教材故事实在相差甚远）。甚至很多受不良风气影响的家长，也从小就教育子女不要“多管闲事”。随着潮流的发展，学生更是争相追逐“个性”——以只顾自我利益为主导。在做好事变成了一种非正常而落后的行为时，学生们为了面子，只好追逐潮流，变得麻木，变得冷酷，变得无情。

　　3.关于教育缺失
　　中国采取应试教育，这本来就是一种缺失。时下的家长和学生都是很重视学习，但通常大家讨论学习都是讨论分数与学校的问题，根本不理谁学了什么，掌握了什么。一直以来，学生和家长只知道分数，重视结果，不重视学习过程。不过这也能怪他们，中国的招生制度和普遍毕业招工制度，一向就只看分数，只看文凭与证书，其他一概不理。在这个分数竞争的社会，时间也仿佛永不够用，人人都为了出路自顾不暇，所谓的学习只是不断发觉应试的方法和取得高分的门路，谁还会记得学习过程中学了什么？所以，什么道德思想的教育，根本学了等于没学。很多所谓的名校，其实学生的道德修养也并不见得有多高。
　　不过，我都的确觉得，中国人口众多，资源有限，要普及素质教育，根本没什么可能。这应试教育，都可以说是目前唯一适合中国国情的教育制度了，中国根本没条件选择。
　　目前，只有尽力而为地进行思想教育，也需凭学生自我良心发现来唤醒他们。

　　上述是我个人见解，有不足之处，尽管发表意见和作出指点。

时代不同，人也不同了

跟他们说这个肯定不行 你要是跟他们砍“超女”“天仙妹妹”等等他们应该比较认同的 现在的孩子有个性 自我保护意识非常强 如果你想让他们接受你的"雷锋"观点 你可以先不提雷锋 说他们感兴趣的话题 慢慢的 跟他们输了 让他们会赞同你的观点 之后再从今到古 讲讲雷锋 我觉得他们接受起来会好些！

在当今社会的大学生有很大的普遍性,你想当今大学生基本都是80年代的属于新新人类,现在的社会基本没有什么热血青年了
你提出的问题很有代表性的,也不是一句话道完的,1 如何看待雷锋精神？ 2如何看待当今大学生的人文素养问题？ 3我们的教育有什么缺失？ 实际我认为已经没有什么好的办法来扭转这个时代的缺失,只能是无可奈何花落去,流水落花春去也,由他去吧,操那分闲心干吗?当然了,不单纯是当代大学生的问题,而是全社会的问题,而且是深层次的问题很多,你想社会的丑恶现象如泥沙俱下,而正面的如雷锋精神还是凤毛麟角的,不过一般成人(有一定年纪的)一般选择成默.

“他们基本没有信仰，而且严重匮乏人文精神的熏陶，缺乏实质，把成功理解得狭隘到只有做官与财富两种途径！”

不敢苟同。
对，雷锋、赖宁是我心中一直的“英雄”，可是现实一次一次粉碎我的理想，在愚民政策的下，所有的自由平等全是废话，而且这种废话想显出来让大家看看都很难了，你还想让我相信谁？
是的，我是个无权无势的穷人，人们根本不会把我放到眼里，就像是外国人看不起中国人，城里人看不起农民工，农民工又看不起土老农一样；社会不给我机会让我们做得突出，唯一能出头的机会就是做出点什么极端的事，或者像“芙蓉姐姐”那样去卖弄一下，这样的突出也太丢人显眼了吧！
请告诉我“雷锋精神”为何物？当年，老毛让我们学“雷锋”，为了让大家学的好一点，把一个朴实的孩子也捧成了“神”，让民众去学，那领导们都干什么了？决不否认“雷锋精神”已深入我心，但本人反对已此为愚民的工具。
都21世纪了，你看看我们身边的官员们，你看看身边的小富豪们，在媒体上个个满口仁义道德，这精神了那精神，可做出来的是嘛？
“哪里的压迫，哪里就有反抗！”这种反抗不一定非得是暴力对抗，更多是一种意识抵止（消极方面很大），甚至“我受害，所以我伤害”。

“雷锋精神不是一种简单的做好人好事的外在表现形式，它内核的东西应该是一种道义与担当，一种为他人或公益事业勇于献身的侠义精神！在当今这个浮躁的时代不是过时而是太缺少了！”
请告诉我，让我献身给谁？是民众吗？可民众最大切身利益是什么？我们自己能做主吗？

知道为什么吗
”道”的不同啊 你是个文学爱好的 所以你更重视精神世界的宽广 精神食粮的伟大 我没说错吧 因为原来我也是这样觉得的
但是我有个爸爸 老是说我看的那些文学书籍 和文学刊物是垃圾 小时候我有个梦想就是收集完所有的世界名著，然而，当我收集到30多本的时候我停住了．知道为什么吗？我没钱去买书了，因为我的父亲不拿钱给我买，我每天早点1块钱 身上冲来没有零用钱，我只能去借别人的书看．连零用钱都没有 又何重谈自己的愿望呢
祈求精神世界的食粮 很重要 但是现实世界的粮食你就可以不去理会吗 好读书不求甚解 我门应该多接触社会 其实本人认为 人的自由是特别有限的 我们所祈求无限的自由 其实就是在有限的范围内去寻求无限．你对那些大学生的困惑是什么 是你没去更加了解他们所想要的是什么生活 但是不管他们要的是什么生活我门都没有权利去发表 因为培养他们的环境就是这样 那么 你觉得我们还有理由去责问为什么这些大学生都那么现实吗
就好比一台电脑的配置 有硬件不行还要有软件 硬件是骨架 软件是精神

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广汉市19462628671： 如何看待这种现象 - ？
叶知伊捷： 你好,很高兴能为你解答.如何看待现象一般按照以下思路.1、了解现象发生后的情况,究竟是属于什么类型的现象,情况是否严重.2、找出现象发生背后的原因,分析为何存在原因.3、对此情况,以后要认真吸取教训,做好充足的准备,防范未然.

广汉市19462628671： 你怎么看待这种现象? - ？
叶知伊捷： 社会发展到一定阶段,人们的物质需求满足了,转而寻求更高层次的精神需要,即人的独立与自由.他们由单纯追求物质向追求精神过渡,然而这种追求并非在理性观念下的自觉,而是人天性中自由因子的自然流露,属于一种自发本能的行为,是现代人对于自由独立的精神探索.

广汉市19462628671： 我国有人提出了 打倒孔家店 的口号,你认为应该如何认识和对待这一现象?请用简洁的语言表明你的观点. - ？
叶知伊捷：[答案] 反对 任何事物都有利弊两面 对于儒家传统文化我们应取其精华去其糟粕 继承发展并创新其优秀成果 将其注入时代精神使儒家文化跟随时代而丰富内涵 我们也应该反对历史虚无主义

广汉市19462628671： 怎样理解极昼和极夜现象为什么两极地区才有这种现象 - ？
叶知伊捷：[答案] 极昼和极夜是极圈内特有的自然现象,极昼和极夜这种特殊的自然现象,是地球沿着倾斜地轴自转所造成的结果.也就是说,地球自转时地轴与垂线成一个约23.5度的倾斜角,因而地球在围绕着太阳公转的轨道上,有6个月的时间,南极和北极的其中...

广汉市19462628671： 你怎样看待“随大流”随大流就是人们在社会群体的无形压力下,不由自主地或不知觉地与多数人保持一致的的一种社会心理现象.请问你怎样看待这种现象? - ？
叶知伊捷：[答案] 随大流是指个体在群体的压力下改变个人意见而与多数人取得一致认识的行为倾向,是社会生活中普遍存在的一种社会心理和行为现象!

广汉市19462628671： 如何理解＂劣币驱逐良币＂现象 - ？
叶知伊捷： 劣币驱逐良币(Bad money drives out good)是指当一个国家同时流通两种实际价值不同而法定比价不变的货币时,实际价值高的货币或银子(良币)必然要被熔化、收藏或输出而退出流通领域,而实际价值低的货币(劣币)反而充斥市场.16...

广汉市19462628671： 你怎样看待这一现象?？
叶知伊捷： 楼主,我觉得你看的这个现再自然不过了~LZ有感动说明这种行为还有待发展,因为对于一件本身不需要过分褒奖的事而感动的话说明社会素质还有待提高~ 对我印象最深的是去年在海地铁发生的一件事,下班高峰,一个女性白领给一位民工让座位,在很多人对民避之不及的当今是很少见的,而那位可爱的女生说,他干的体力活,比我更累~~

广汉市19462628671： 如何认识和看待社会上的一些反常现象 - ？
叶知伊捷： 一、 正确看待社会上存在的不公平现象应坚持的原则 1、要用辩证法来看待问题. 2、要用发展的眼光来看待,事物的发展是前进性与曲折性的结合. 3、具体问题具体分析. 二、社会上确实存在不公平现象 三、正确对待这些不公平现象 1、关注这些不公平现象. 2、理性地思考这些不公平现象. 3、批判和合法举报这些不公平现象. 4、必须在能力范围内去处理你看到的不公平现象,不能盲目冲动.

广汉市19462628671： 湖南一江边大群鱼忽然乱跳,数斤一条,如何看待这一现象? - ？
叶知伊捷：今天是6月22日,而今天一则新闻引起了大家的注意,在湖南的一个江边上,许多鱼儿都在疯狂的跳跃,并且鱼儿都非常大,不断地跳到岸上,引发了人们的争抢,一时间很多人都来到江边上抢鱼,那么这到底是为什么会这样呢?我们应该如何...

广汉市19462628671： 如何正确看待求助心理问题 - ？
叶知伊捷： 心理求助表示人健康的一种生活态度 表示愿意为自己的心理问题求助别人 而得到舒缓释放自己的情绪 外国人越是经常去找心理咨询师,他的心理状态,越好.