“襄汾”怎么读

撖 这个字做为姓氏的时候怎么读，几声？~

撖，这个字做为姓氏的时候读作kǎn，第三声。还有一种读法，读作hàn。
撖姓源于姜姓，出自春秋时期齐国大夫止的封地，属于以封邑名称改字部首为氏。据史籍《尚友录》的记载，阚氏是春秋时期齐国卿士阚止的后代，望族出于会稽。
《姓氏考略》记载，阚是春秋时代鲁国的一个地名，故地就在今天山东省汶上县西南的南旺湖中。这个地方，正是我国阚氏家族的发源地，他们的祖先“以地为氏”而姓了阚。
《春秋三传》记载，鲁桓公十一年，桓公便曾与宋文公会于阚地。当地的居民有人以地名为自己的姓氏。阚氏后人奉阚止为阚氏的得姓始祖，撖氏亦然。
扩展资料：
一、迁徙分布
撖氏是一个古老的姓氏群体，但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前两千位，在台湾省则名列第一千四百三十六位，以河内、天水、会稽为郡望。
今河南省的平顶山市宝丰县、郏县，内蒙古自治区的鄂尔多斯市杭锦旗、巴彦淖尔盟五原县，甘肃省的兰州市永登县，宁夏回族自治区的银川市、石嘴山市大武口区，山西省的临汾市襄汾县、翼城县、运城市绛县，台湾省等地，均有撖氏族人分布。
二、撖姓名人
1、撖驷
(生卒年待考)，字玄阴；敦煌郡人(今甘肃敦煌)。著名五胡十六国时期北凉国大臣。聪敏过人，博通经、传，过目成诵，曾注王朗的《易传》，另撰有十三部州志。
当时北凉国王沮渠·蒙逊很看重他，曾任他为秘书考课郎中，专门负责点校经籍，勘定了诸子百家三千余卷，后官至尚书。
2、撖建平
(公元1958～今)，内蒙古乌海人。著名现代农民企业家。内蒙古汉森葡萄酒业有限公司——小小葡萄致富百姓。内蒙古乌海市属于荒漠性草原，是沙尘暴的源头，自然环境恶劣，生态环境脆弱。
近年来撖建平带头种植葡萄和梭梭等经济作物上万亩，积极植树造林绿化荒漠，并提出合理开发利用沙生植物资源，从单纯的防沙固沙，逐步转到全面开发利用沙漠资源的轨道上来。
在撖建平的带头示范下，其他企业和个人也积极参与进来，共计改造沙漠十余万亩。当地的生态环境得到大大地改善，为国家节约投入上亿元。
参考资料来源：百度百科-撖姓

　　钟馗的“馗”，读kuí ,(钟馗是传说中驱鬼的神)

　　钟馗的简介：

　　钟馗是中国民间俗神信仰中最为人们熟悉的角色，贴于门户是镇鬼尅邪的门神，悬在中堂是禳灾祛魅的灵符，出现于傩仪中是统鬼斩妖的猛将，由此派生出形形色色的钟馗戏、钟馗图。连《本草纲目》里，也收录用钟馗像烧灰以水冲服或配和其他药面成丸以治疗难产、疟疾等症的“秘方”。据中国《民俗》杂志报道，时至二十世纪九十年代，甚至还有人为治病延请巫师举行所谓“镇钟馗”捉鬼驱妖、安宅保太平的仪式(施汉如、杨问春《“镇钟馗”傩仪记》)。

　　对普通百姓来说，“钟馗打鬼”之类的故事几乎人人熟知。钟馗信仰在民间的影响既深且广。但这只是问题的一个方面。另一方面，钟馗这位神通广大的神祗其身分来历，恐怕就不是一般人能够说得清了。事实上，这个问题自唐代以来就令许多学者争论不休。近年来，随着民俗文化热的兴起，钟馗信仰的起源与流变等问题又被提出，众多学人各抒己见，歧说纷见，迄今尚无定论。

　　目前所知最早记载钟馗其人其事的是唐卢肇的《唐逸史》：开元年间(713—741)，唐玄宗病中梦见一小鬼盗走玉笛以及杨贵妃的绣香囊。玄宗大怒，正要派武士驱鬼，忽见一大鬼奔进殿来。此鬼蓬发虬髯，面目可怖，头系角带，身穿蓝袍，皮革裹足，袒露一臂，一伸手便抓住那个小鬼，剜出眼珠后一口吞了下去。玄宗骇极，忙问是谁?大鬼向玄宗施礼，自称是终南山钟馗，高祖武德年间，因赴长安应武举不第，羞归故里，触殿前阶石而死。幸蒙高祖赐绿袍葬之，遂铭感在心，誓替大唐除尽妖魅。唐玄宗醒后，病也霍然而愈。玄宗令画家吴道子按其梦中所见画一幅钟馗图。图成，玄宗在画上批曰：“灵祗应梦，厥疾全瘳，烈士除妖，实须称奖；因图异状，颁显有司，岁暮驱除，可宜遍识，以祛邪魅，益静妖氛。仍告天下，悉令知委。”有司奉旨，将吴道子《钟馗捉鬼图》镂板印刷，广颁天下，让世人皆知钟馗的神威。

　　卢肇是唐武宗会昌三年(843)的进士，距开元时代已有一百多年，所叙未必是事实。但是皇帝赐给大臣钟馗画像作为新年礼物，的确是盛唐以来的惯例，如开元时的名人张说及其后的刘禹锡等，都有谢赐钟馗图和历日表的作品传世。另外，人们还在敦煌遗书中发现了唐写本《除夕钟馗驱傩文》，是为钟馗已在大傩仪中扮演主角的实证。凡此，可见钟馗信仰至晚从盛唐起已成为全社会的风尚。所以，也有人估计钟馗故事的起源可能早于唐代。

　　在钟馗俗信兴盛未艾的热流中，北宋沈括首先对唐玄宗梦钟馗的故事提出质疑：宋仁宗皇祜年间(1049—1054)，金陵上元县曾发现一处古冢，乃南朝宋征西将军宗悫母郑夫人墓，由碑文可知，宗悫有妹名叫钟馗。此外，后魏有李钟馗，隋将有乔钟馗、杨钟馗。因知“钟馗之名从来亦远矣，非起自开元之时”(《梦溪补笔谈》卷三)。明人郎瑛、胡应麟等多从其说，但结论有别。郎瑛认为钟馗的原型就是北朝人尧暄，其人本名钟葵，字辟邪，“馗”乃“葵”字讹传，由于他表字“辟邪”，所以后人才附会出捉鬼的故事。胡应麟提出，钟馗捉鬼的传说“盖自六朝之前固已有之”，所以尧暄曾取名钟葵而字辟邪，南北朝时名叫钟馗的人很多，可能都取义于此。

　　明杨慎和清顾炎武、赵翼等根据《周礼·考工记》“大圭，长三尺，终葵首”、《方言》“齐人谓椎为终葵”等资料，认为所谓钟馗系由“终葵”演变而来。“终葵”是一种利器——椎，“大圭”是古时天子的仪仗，上端形状像椎，故云“大圭终葵首”。齐人说话迟缓，把“椎”的发音拖成了两个音节，乃成“终葵”。古人以椎为作战的利器，故《后汉书·马融传》中有“翚终葵，扬关斧”的描绘。“盖古人以椎逐鬼，若大傩之为耳”(《日知录》卷三十二《终葵》)。南北朝时许多人取名钟葵或钟馗，是希望像古人用以刺鬼的武器终葵(即利椎)那样，令所有的鬼魅望而生畏，这种意义到了唐代最终传变为人格化的“钟馗”。近年来随着秦汉文书大量出土，古代盛行以椎击鬼的事实已被证明。如秦简《日书·诘篇》云，人被哀鬼缠上，可“以棘椎、桃秉(柄)以敲其心，则不来”；西汉帛书《五十二病方》也记有用铁椎击鬼治病的法术。故有人认为顾炎武对钟馗起源的解释是可信的。

　　今人常任侠、马雍均写有钟馗考，各抒己见，但立论大致不脱明清人士的窠臼。唯何新、王正书两人别开新说。

　　何新认为钟馗本来就是人名，与所谓“椎”或“终葵”者了不相关。钟馗的原型，是商汤时的巫相仲傀，其名在《尚书》、《左传》、《荀子》中又作“仲虺”、“中归”、“中垒”。商人事鬼，凡政官都兼巫祝，仲傀为巫相而兼驱鬼之方相。傀者，面具也；驱鬼必戴面具，面具之形甚多，因而发生仲傀多首的传说。仲傀以同音演变为仲虺，虺乃神话中的怪蛇，于是仲虺又演变为九首巨蛇之“雄虺”(《天问》)、食魅之“雄伯”(《后汉书·礼仪志》)，连《山海经》佚文中阅领众鬼的“郁垒”(参见本书《贴神把门与度朔山神话》)，实际上也是仲傀与雄虺传说的又一变形，郁垒即中垒的变称。要之，由驱鬼之巫相的真人仲傀，变为食鬼怪兽钟馗，变形愈繁，去真相愈远，但也留下一丝痕迹：古人命名常以字释名，钟馗之“馗”乃“九首”合文，《天问》：“雄虺九首”，则仲虺以“虺”作名，而“馗”——九首，或即其人之本字也(《文史新考·钟馗考》)。

　　此说既出，赞同者有之，但亦有人质疑，以为商人事鬼而不逐鬼，况且也没听说仲傀或仲虺有何逐鬼的业绩。

　　王正书认为，钟馗其人及历代驱鬼辟邪的观念，实起源于上古巫术，他是由先代位居祝融之号的重黎衍生而来。重黎在上古史中有重黎、重回、句芒等称呼，句芒在传说中又被描绘成介于天地、神人之间的负有特殊使命、生有特殊形貌的人物，其使命之一便是居巫职，有《史记·天官书》记载可证。到了商代，秉其职而取其名的是仲虺，实际上仲虺即重回(重黎)的音转。至于“终葵”，本指一种椎形体，由于重黎在从事神巫职能时所戴羽冠取自此形，故在商代约定俗成为从事巫职的标记。商代通行以职为氏，所以由仲虺形成的族系也被称为“终葵氏”。到了周代，这个神职集团又改称“方相氏”。方相氏的得名与终葵氏相同，都从上古神巫头部的装束引申而来，区别在于“终葵”源自羽冠，“方相”源自面具。这种以方相氏为中心的驱鬼风俗，一直沿袭至唐代。要之，自上古时代的神巫重回，到商周时代的仲虺、终葵氏和方相氏，都是钟馗的原型，无论在性质上或称谓上都是一脉相承的(《钟馗考实》)。

　　此说与何新的见解相比有一致之处，只是将钟馗的来源更往上溯自重黎。但亦有人以为重黎或句芒都是神话传说中的形象，未必能印证实有其人。何况如果自重黎以至仲虺、终葵、方相为一脉相承的话，为何汉晋文献中不见“终葵氏”的记载，而直到南北朝时才又突然冒出了许多“终葵”或“钟葵”、“钟馗”。这个长达数百年的空白性中断，实难解释。

　　综观古人今贤的见解，应该说都有各自的道理，而质疑者也不乏持之有故的依据。诸说并立，钟馗之由来仍然还是中国民俗文化史上的一个大谜。

襄，汾的汉语拼音分别是Xiang，Fen。

襄汾县，读音：xiānɡfénxiàn，襄汾县，隶属于山西省临汾市，位于山西省中南部。东临浮山、曲沃、翼城，西傍乡宁，南毗曲沃、侯马、新绛，北连临汾。

襄汾建县于秦代，已有两千多年历史。是中国最大的地黄药材营销基地、华北最大的三樱椒种植基地，形成了尧京葡萄、官滩红枣等一大批省级、国家级农业品牌。境内有燕村荷花温泉景区、龙澍峪旅游景区、东岭滑雪场、双龙湖国家湿地公园等风景名胜。

襄汾县名始于1954年，是由原襄陵县和汾城县合并而成，因取两县名的首字，命名为襄汾县。原襄陵县为春秋时晋国大夫筼筜的封邑，晋襄公七年（前621年），晋襄公死后葬此，故称此地为襄陵。
原汾城县地最初为西周贾伯国，民国三年（1914年）1月，山西省在全面调整省内区划地名期间，

鉴于当时全国已有3个太平县，此外安徽省还有唐代所置的太平县、江苏省又在1912年新置太平县，所以决定启用太平县境内的古地名“汾城”，改名为汾城县。

Xiang,Fen

---

新龙县15279319598： “襄汾”怎么读 - ？
延申速克： Xiang,Fen

新龙县15279319598： 襄阳的襄是怎么读的 - ？
延申速克： xiang.第一声.

新龙县15279319598： 襄汾有多少人? - ？
延申速克： 襄汾县位于山西省中南部.东临浮山、曲沃、翼城,西傍乡宁,南毗曲沃、侯马、新绛,北连临汾.地理座标为东经111°06′38〞至111°40′55〞,北纬35°40′05〞至36°03′20〞.南北39.3千米,东西26.5千米,总面积1304平方千米.总人口49万人(2004年).

新龙县15279319598： 襄汾从什么时候叫襄汾的 - ？
延申速克： 1954年襄陵县与汾城县合并,始称襄汾.汾城古称太平.

新龙县15279319598： 龙澍峪怎么念 - ？
延申速克： 龙澍峪怎么念 龙澍峪 读音如下 : 龙澍峪 lóng shù yù

新龙县15279319598： 山西襄汾汾城？
延申速克： 看你从哪里去汾城,要是从临汾火车站去,出了火车站以后,做3路或者11路公交车,坐到终点站:尧庙汽车站!然后从尧庙做到新绛的车.你下公交的时候会有很多人问你去哪里,你别说去襄汾,你就说去新绛,买票的时候你再说去汾城.怕你坐错了车,在襄汾还得倒车,浪费时间.这车可以直接去汾城 如果在襄汾走的话,你去汽车站就可以.

新龙县15279319598： 襄汾是哪个省的、？
延申速克： 山西省 襄汾县位于山西省中南部.东临浮山、曲沃、翼城,西傍乡宁,南毗曲沃、侯马、新绛,北连临汾.

新龙县15279319598： 请问襄汾县的经纬度是多少 - ？
延申速克： 经度111.43 纬度35.86

新龙县15279319598： 襄汾临汾在山西什么地方 - ？
延申速克： 襄汾是属于临汾地区的.在山西省的南部,接近运城的地方.坐火车可直达.

新龙县15279319598： 想问个关于襄汾方言的问题 - ？
延申速克： 襄汾方言有河东河西之分,叔叔在河西叫守守(亲爸),在河东叫二爸.