恬愉为务，自得为功什么意思

务失所以,为宜自得。什么意思~

《皇帝内经》中《素问·上古天真论》：“外不劳形于事，内无思想之患。以恬愉为务，以自得为功，形体不弊，精神不散，亦可以百数” 　
　意思是：如果一个人在外不使身体被事务所劳，在内不让思想有过多的思虑，以恬静快乐为根本，以悠然自得为目的，形体不易衰老，精神就不易耗散，年寿可达百数之限。

“恬愉为务，自得为功”这句话的意思是：人的内心应该以追求恬静愉悦为目标，而外在的修养应该以悠然自得为成就。

意思是：在内不让思想有所负担，务求精神安逸愉悦，以悠然自得为已功。

出处：《上古天真论》出自《黄帝内经·素问》第一篇，是对内经创作来源及其特点补充说明：医之始，自远古，是寓黄帝和岐伯谈论如何达到健康与长寿目的第一篇重要论文。

原文节选：其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。

其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。

译文：其次有称作圣人的，安处于天地间的和气，顺合于八风的变化，让自己的嗜欲喜好同于世俗，也就不会产生恼恨的情绪，行为并不脱离世俗，但举动又不受世欲牵制。

在外不使形体过度劳累，在内不让思想有所负担，务求精神安逸愉悦，以悠然自得为已功，形体不会衰惫，精神不会耗散，也可以活到一百岁。

其次有称作贤人的，他以天地为法则，观察日月的运行，分辨星辰的位置，顺从阴阳的消长，根据四时气候的变化来调养身体。希望追随上古真人，以求符合于养生之道。这样，也能够使寿命延长到一定的限度。”

扩展资料

书籍介绍

《上古天真论》出自《黄帝内经·素问》第一篇。内经创作来源及其特点补充说明：医之始，自远古。文献考，至岐黄。

岐黄即指《黄帝内经》，是中医学论文汇编，对话式论文风格（对答式的文体显得更客观也有诱惑力，作者的设问和受访者的回答竟然如书面用语一般精准而几无瑕疵，这不禁让人感叹后期的“润色”。所谓后期的“润色”喻对话是假的）。

学者在汇编之时，中医学说已经从解剖、生理、病理、药理、方剂、到临床各科、病证、发病因素、诊断、保健治疗术（虽用药但不止于药）等等方面成熟，编者为了让这些学说的普及应用并且永传后世，对当时所撑握的中医文献，站在整体、系统化的高度，进行了汇编整理成册。

参考资料来源：百度百科-上古天真论

恬愉为务，自得为功什么意思

“以恬愉为务”，是说人们一定要以精神乐观为任务，精神乐观才是健身的要素、长寿的法宝。以自得为功，什么是成功的标志？我自己满意自己，我做完这事，心里很高兴，觉得自己成功了，而不是别人说我真成功。

以恬愉为务 以自得为功

今天在学习督脉（人体太阳升起的地方）穴位时发现了一个让人快乐高兴的穴位------陶道穴（大椎穴下2寸的地方），陶是高兴的意思，乐陶陶嘛！深受启发。古人讲：“能者劳，智者忧，无能者无所求，乐陶陶。”能力出众的人操劳一生，智慧超群的人整天忧心忡忡，只有能力、智力都平平的人才是真正高明的人，什么事不干，还能丰衣足食，能不高明吗？我觉得对现在整天忙绿奔波的人很有借鉴意义。

《黄帝内经》说人生是：“内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百岁”。我们每天的生活其实就是在追求两个字：一个是恬，恬是心里安静，踏实；一个是愉，愉快。“以恬愉为务”，是说人们一定要以精神乐观为任务，精神乐观才是健身的要素、长寿的法宝。恬愉是我们每天要完成的任务。凡是跟恬愉有关的事情，我都做；跟恬愉无关的，我就尽量不做。以自得为功，什么是成功的标志？我自己满意自己，我做完这事，心里很高兴，觉得自己成功了，而不是别人说我真成功。别人说您成功，您真棒，但您自己不高兴，没用。只有自己感觉心满意足，才是真正的成功。这种处事方法看上去好像消极孤芳自赏，如果真能达到如此境界，那您就上升了一个层次。

通过学习这个小小的穴位能想到人生的很多味道，而通过按摩这个穴位，就可以达到精神的愉悦，这难道不是一种很好的追求吗？

《皇帝内经》中《素问·上古天真论》：“外不劳形于事，内无思想之患。以恬愉为务，以自得为功，形体不弊，精神不散，亦可以百数” 　
　意思是：如果一个人在外不使身体被事务所劳，在内不让思想有过多的思虑，以恬静快乐为根本，以悠然自得为目的，形体不易衰老，精神就不易耗散，年寿可达百数之限。

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大通区15251316611： 恬愉为务,自得为功什么意思 - ？
掌选善龙： 意思是:在内不让思想有所负担,务求精神安逸愉悦,以悠然自得为已功. 出处:《上古天真论》出自《黄帝内经·素问》第一篇,是对内经创作来源及其特点补充说明:医之始,自远古,是寓黄帝和岐伯谈论如何达到健康与长寿目的第一篇重...

大通区15251316611： 一句古文不太懂 谢谢您 请帮帮我一句黄帝内经的话“以恬愉为务 以自得为功”这句话的务 和功是什么意思啊还有这句话是不是 文学里面的一种叫作互文的修... - ？
掌选善龙：[答案] “以恬愉为务”,这是《黄帝内经》里提出的精神养生的一条重要原则.恬,安静也;愉,即愉快、乐观、开朗;务,任务.“以恬愉为务”,是说人一定要以精神乐观为任务.功,满足其次有称为圣人的人,能够安处于天地自然的正常环...

大通区15251316611： 看黄帝内经的一句话 不太明白 - ？
掌选善龙： 修辞吧回答 黄帝内经我不懂 但从文字分析 ＂以恬愉为务 以自得为功＂意思应该是 以心情愉快为任务 以安然自在为功夫(即内功修炼 黄帝内经讲究养气 吐纳) 我觉得这应该是互文 互文 即前后两句合而见义 既要以心情愉快安然自在为任务 也要以心情愉快安然自在为功夫的意思.=============================================================== 举各更典型的例子 <<木兰辞>>中有一句 当窗理云鬓 对镜贴花黄.其实合起来理解就是在窗子和镜子前边整理头发和容颜.互文可以使罗嗦的叙述变得简单 语言简练合而见义

大通区15251316611： 怎样理解“以恬愉为务”? ？
掌选善龙： “以恬愉为务”,是《黄帝内经》里提出的情志养生的一条重要原则.其中,恬,就是安静的 意思;愉,即愉快、乐观、开朗;务,任务.“以恬愉为务”,是指人们一定要以精神乐观为首要 任务.为什么要把精神乐观当作首要任务呢?这是由于当人精神愉快时,中枢神经系统兴奋,指 挥作用加强.人体内进行正常的消化、吸收、分泌和排泄的调整,保持着旺盛的新陈代谢.此 时,不仅食欲好、睡眠好、而且头脑敏锐、精力充沛.现代医学认为“乐观者长寿.”据一项调查显示,有98%的长寿老人具有开朗乐观的性格, 可见,在生活中,只要坚持“以恬愉为务”,就可头脑敏锐、精力充沛、身体健康.

大通区15251316611： 古人养生经典格言有哪些 ？
掌选善龙： 古人养生格言有哪些呢,古人有云:养生之道,至暮夜而虚其腹,元气所以运转不穷... 无思想之患,以恬愉为务,以自得为功.【译文】意志清闲而少欲望,心绪安详而无...

大通区15251316611： 关于黄帝内经的一句话 想和大家聊聊天？
掌选善龙： 原文 其次有圣人者,处天地之和,从八风之理,适嗜欲于世俗之间.无恚嗔之心,行不欲离于世,被服章,举不欲观于俗,外不劳形于事,内无思想之患,以恬愉为务,以自得为功,形体不敝,精神不散,亦可以百数.我们把它翻译一下 其次...

大通区15251316611： 古人养生经典格言有哪些 - ？
掌选善龙： 古人养生经典格言:生从十三:虚、无、清、净、微、寡、柔、弱、卑、损、时、和、啬.【译文】养生之道在于遵从十三条要旨.这就是:心无杂念,恬淡于世事,内心清洁无染,俗念净除,谨小慎微无过失,寡欲无贪,心柔不逞强,甘作弱...

大通区15251316611： 中医角度该怎么养心? ？
掌选善龙： 《内经》上说:“恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来.”这话虽然是至理名言,却不好操作.于是《内经》上又说了些具体的养心之法:“美其食,任其服,乐其俗.”不管是粗茶淡饭还是海味山珍,都吃得津津有味;不管是名牌西服,还是廉价布衣,都穿得落落大方;不管是阳春白雪,还是下里巴人(两首古曲),都听得声声悦耳.还有“以恬愉为务,以自得为功”,也就是说,以让“身心保持愉快”为生活的第一要务,以“让精神感到满足”为事业的最大成功.如果您能按此心法来养心,何愁万病不祛,清福不来?俗话说:“药能医假病,酒不解真愁”,真正的病根在心,岂是药力所能及?但药能减轻病痛,正如酒可令人昏眠,在我们尚未“明心见性”之前,还将是我们的伙伴.

大通区15251316611： 养神以恬愉为务吗? ？
掌选善龙： 《老老恒言》曰:少年热闹之场,非其类则弗亲;苟不见几知退,取憎而已. 精神乐观是健康的要素、长寿的法宝.正如《黄帝内经》里所说:＂内无思想之患,以恬愉 为务,以自得为功,形体不敝,精神不散,亦可以百岁.＂这里再清楚不过地说明了＂以恬愉为 务＂的结果是＂形体不敝,精神不散,亦可以百岁＂.《证治百问》里也说:＂人之性情最喜畅 快,形神最宜焕发,如此刻刻有长春之性,时时有长生之情,不唯却病,可以永年.＂我国广西 巴马瑶族自治县,是著名的长寿县,那里的长寿老人有一个共同的特点,就是乐观开朗.古往今 来的老寿星,无不是笑口常开的乐观者.