为什么贻笑大方不能和令人连用

学习的意义是什么~

学习的含义是：指通过阅读、听讲、思考、研究、实践等途径获得知识或技能的过程。学习分为狭义与广义两种：
狭义：通过阅读、听讲、研究、观察、理解、探索、实验、实践等手段获得知识或技能的过程，是一种使个体可以得到持续变化（知识和技能，方法与过程，情感与价值的改善和升华）的行为方式。例如通过学校教育获得知识的过程。
广义：是人在生活过程中，通过获得经验而产生的行为或行为潜能的相对持久的行为方式。
引证解释
小鸟学飞。《礼记·月令》：“鹰乃学习。” 陈澔集说：“学习，雏学数飞也。”
《史记·秦始皇本纪》：“士则学习法令辟禁。”

拓展资料有关于学习的名言警句：
学如逆水行舟，不进则退。——《增广贤文》
学而不思则罔，思而不学则殆 。——孔子《论语》
学习知识要善于思考，思考，再思考。——爱因斯坦
学而不用则废，用而不学则滞；学用必须结合，二者缺一不可。——周海中　
我们一定要给自己提出这样的任务：第一，学习，第二是学习，第三还是学习。 ——列宁
在寻求真理的长河中，唯有学习，不断地学习，勤奋地学习，有创造性地学习，才能越重山跨峻岭。——华罗庚

贻笑大方的主语是讲的自己 属于谦辞的说法
如果说令人贻笑大方的话就是说别人 然而谦辞是不能修饰别人的
说以说不能说令人贻笑大方！
希望能够帮到你
纯手打，望采纳谢谢！

不对，贻笑大方主语是大方，即大方之家，令人中也有主语，这样就是两个主语了

贻笑大方

今天是新年的第一天，首先台长祝福大家新年愉快，身 体健康。听众朋友们，我们在新年当中，大家都喜欢求寿，或者求财，或者求身 体好、工作顺利，但是要记住，我们学做人，实际上要“圆人受法，无法不圆”啊。也就是说，我们现在必须是比较完整的一个人，你才能接 触到这个佛法。什么叫完整的人呢？就是说，他必须要有良心，必须要有善心，这个人必须要有根器，也就是说，要有好的根基，是一个非常善良的、有本性的人。按照现代话来讲，有良心的人，他才能学佛啊；

这个人连良心都没有，整天在杀 人害命，欺 骗众生，你说这种人，他怎么能够受到佛法的护佑呢？我们说“圆人受法”，也就是说比较圆 满的人，他是一个人，他才能得闻到很好的佛法。所以，能够听到台长讲佛法的人，实际上他本身已经是圆人了。这个圆是圆圈的圆，是比较完整的意思，但是并不是代 表完全的完整，而是局部的完整，它也能接受到佛法。但是这里面有一个条件，他必须心地要善良，那这个人才会完整；如果这个人心地不善良，他无法来圆成佛法，学佛 学 法也学不好的。

那么，“无法不圆”是什么意思呢？也就是说，没有一个佛法不让人接受了之后心能够圆融的。一个人只要学了佛法之后，他的心地就会越来越善良，人越来越知书达理，越来越觉得活在世界上的意义所在。大家要知道，要把人间就当成自己的圣地，将人间先作为自己修 炼的地方，把人间的道理先明白，这样的话，你才能接受这些道理。

所以，“圆人受法，无法不圆”，说的就是一个有良心，一个比较圆 满的人，他一定会闻到佛法，而只要闻到佛法的人，这个人一定会变得越来越圆 满。所以，我们学佛修心，要懂得一个道理，我们要果真至诚啊，因为你的善果是真的，所以你必须诚心诚意地来学佛。很多人因为他没有得到果，他学佛就不真诚。殊不知，这两者是相互转换的，因为你诚，你才能得到善果，因为你觉得善果没有到达你身上，所以你就不诚心学佛，这不是贻笑大方吗？也就是说，你没有耕耘，你马上就想得到成果，或是你刚刚耕耘了一点点，你就想得到一个大福果，这就是你没有用真情，没有诚心，所以，你就没有消除你的无量罪啊。

当一个人能够真心诚意学佛的时候，他会消除他身上的无量罪。大家记住，什么叫无量罪啊？就是很多很多的罪过啊，犹如我们现在想起我们过去所做错的很多的罪，现在就明白了吗？我们明白了，我们完全明白了，我们消除了很多的罪孽。因为我们现在不会为过去所犯的罪再去难过，再去嗔恨，我们现在可以消除无量罪；因为我们闻到了佛法，我们知道我们过去都有很多错事；因为我们用至诚之心来拜佛、来礼佛、来念经、来修心，我们不断地在消除我们过去的那些罪孽，所以，我们就会增加无量的福。因为没有罪了，我们才会有福啊；就是因为过去我们有太多的罪，所以我们没有太多的福。所以，福和罪是相对的，罪越少，福越大；罪越多，福越少。犹如你身 体上牙齿痛，你就没有好身 体，你今天牙不痛了，你的身 体就是没有病痛，就是好。这就是一个完全的、绝对的验证。你必须身 体好，你才不会痛；你有痛了，说明你的身 体就没有好。

所以，我们做任何事情，要心地清净，之后呢，人很干净，胜境就会现前。举个简单例子，因为我们的心干净了，因为我们干净，所以我们的殊胜境界现前。因为我现在愿意帮助人家，因为我现在整天地做着善良的事情，那你就善报来了，因为你做着佛菩萨的事情，你在救 度众生，所以你就活在胜境里面，你的胜境就现前了。比如说，你天天给人家说佛法，大家都把你当成圣 人一样；你天天在救 度众生，大家把你当一个善良的人，大家把你当成善良的人的时候，实际上，你的境界就有所提高。这个时候你受到周围环境的影响，那么，周围的人都把你当成圣 人，你不就是胜境现前了吗？所以，学佛的人，你只要付出，你只要心地善良，你只要能够救 度众生，你的胜境现前，而这个胜境是归你所有的，不是谁都能够享受到这个胜境的。

听众朋友们，我们学佛做人，真的很难。我们有时候要度一个人，他不听，我们又会有气，这样的话，你的功圝力就会减退，所以，学佛度人要以妙法为生啊。因为只有妙法，才能让你得到这种真正的胜境。因为我们有时候做一件事情，犹如一个穷苦的孩子，突然之间捡到一点钱，他非常开心，实际上，要记住，他是捡到的钱，他可能只有一次，我们学佛的人，不能以此心为正啊。我们要懂得，我们不能像一个很贫穷的孩子，在马路上天天捡破烂，等到哪一天捡到一笔钱，开心得不得了，然后我们继续再找，实际上，你就是找错方向了。

所以，真正学佛的人，要懂得我们要丢下贫穷，我们要在精神上富有，我们要在精神上不去拾金，而是去造金。就是说，你不要去把偶然得到的某一个欢喜或喜悦作为你终生所追求的一个物质，而是要把真正的心用在学佛当中，这样的话，你就会一直得到法喜，而不是偶然地念念经、拜拜佛，自己这件事情求得顺了，就觉得，“哎呀，我以后再有事情，我再来求，我没有事情，我不求”，这就是局部着魔啊，这就是凡情气概啊。因为你接 触的人间的凡情，你自己还不知道，你偶然地得到一些东西，你想我下一次再要去捡，这不就是守株待兔吗？这不就是着魔了吗？犹如一个人赌 博赢了一笔钱，他觉得下一次他还能再赢钱，所以，他再赌，这不就是着魔了吗？

真正精进的人，他要会放弃凡情气概，凡情气概就是人 世 间的杂念。所以，大家要明白，我们在人间要恍然大悟，我们要闻知佛法之后恍然大悟啊，然后我们要寂尔入定，就是忽然之间，我马上明白了，我只要安静下来，我就能入定，这就是我们说的闭门即是深山。所以，天天求灵山，天天求自己的事业，殊不知，事业灵山就在你的心里，就在你的脚下。犹如我们今天说的一句话，路在脚下，是靠你走出来的；人情、感情都是靠你自己走出来的。大家要明白，我们自己学佛，要上成佛道，下化众生啊。我们自己要修得好，修成佛，我们下面要去度众生啊。

所以，我们自己不要被凡情所系啊，我们不要经常地脑子不清楚，被人间的一些烦恼和情感所系住、所绑住，因为我们要明白，我们要藐视人间的物欲，这些物欲给我们带来的不是幸福，是带来的痛苦，我们的物欲越强，我们的欲 望越强，我们的痛苦越多，我们的烦恼越多。所以，我们更应该学习菩萨，更应该学习高僧大德，我们要藐视诽 谤人家的人，也就是说，我们不要去重视人家在诽 谤我们，因为他诽 谤你，是他不开悟，而你自己应该开悟，你应该把佛的境界现前啊。我们要懂得蒙佛慈力啊，就是蒙着佛菩萨的慈悲的力量。大家知道，当一个人慈悲的时候，能够化解怨结，慈悲能够消除孽障，慈悲能够了脱生死。台长希望大家能够多多地慈心、悲心，多多地慈悯众生，我们这样才能到西方极 乐 世 界，我们这样才能超脱六道轮回，奔上四圣道。

听众朋友们，在新年，我们面 临着更多的挑战，这些挑战就是挑战自己身上的毛病、自己身上的孽障、自己心中的杂念，我们要挑战它们，我们要把那些不好的、自己身上存有的孽障，把它挑出来，把它来克服。我们要知道，大菩萨，就是能够挑战自我。大家明白，明明做不到，或者很难做到的事情，我们也要去做，菩萨放弃了天上的荣华富贵，菩萨就要到人间来受苦，就是要来救 度众生。想想观世音菩萨到人间来受了多少苦，想想济公活 佛到人间吃了多少苦，很多人还笑他，很多人还骂他，

然而济公菩萨就是以他自身的菩萨的力量和慈悲心在人间弘 法，让人知道这个世界是靠不住的，是无常的，这个人间是沧桑，这个人间就是来吃苦的，菩萨以自身的毅力让众生知道，什么是邪，什么是正，什么是魔，什么是法。看过济公菩萨电影和电视剧的听众都知道，这是真的事情。台长希望大家一定要懂得舍弃当下，求及来世。这个来世并不是我们再来这个世界，而是我们去到这个世界以外的地方，那就是天上，那就是圣果，那就是四圣道，那就是西方极圝乐圝世圝界。

台长希望大家好自为之，在新年当中不可造业，不可恶 言相加，不可再做对不起人的事情。我们是人，我们绝对不能做不是人的事情；我们是佛，我们不能做对不起佛的事情，学佛就是这样。好，听众朋友们，台长今天的白话佛 法就讲到这里，今天是新年的第一天，台长祝福大家，好好学佛，好好精进，今天也是伟大的佛祖释迦牟尼佛的成道日，让我们在这里缅怀我们的佛祖，希望大家好好地学佛精进，让我们在观世音菩萨慈悲的阳光照耀下，让我们像一棵幼苗一样茁圝壮成长，让我们能够变成参天大树，让我们能够把握住人生，创造出一个更美好的人生。

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东海县19124518200： “让人大笑一方” 是病句吗 为什么? - ？
肥毓博普： 你说的是贻笑大方吧,贻笑大方不能和＂让人＂连用.贻笑大方本意还有“让人……”的意思.除以快乐.

东海县19124518200： “贻笑大方”一词被误用的原因是什么呢? ？
肥毓博普： 在实际应用中,人们用到“贻笑大方”的 时候容易犯表意重复的错误,关键还是没有 真正吃透这个词的含义. 例一:中文字词浩如烟海,每个字词的 搭配、形成皆有来源...

东海县19124518200： 语文万能答题公式 - ？
肥毓博普： 语文答题万能公式 (一)某句话在文中的作用:1、文首:开篇点题;渲染气氛(散文),埋下伏笔(记叙类文章),设置悬念(小说,但上海不会考),为下文作辅垫;总领下文;2、文中:承上启下;总领下文;总结上文;3、文末:点...

东海县19124518200： 常误用成语之五:易引起语义重复的成语 - ？
肥毓博普： 1.忍俊不禁 忍俊,含笑.不禁,禁不住,抑制不住.原指热衷于某事而不能克制自己.后多指忍不住要发笑.不能用成“忍俊不禁地笑了”.2.难言之隐 隐,隐情.深藏于内心的话或事.难以说出口的隐情.不能用成“难言之隐的苦衷”.3....

东海县19124518200： 只能让人贻笑大方.修改病句 - ？
肥毓博普： 贻笑大方:指让内行人笑话,含贬义. 这个句子里“让人”和“贻笑大方”的语义重复了,应该去掉“让人”或者把“贻笑大方”改成“笑话”.

东海县19124518200： 让人贻笑大方 对不对 - ？
肥毓博普： 你好,不对,贻笑大方就包括让人的意思了,直接贻笑大方就好了

东海县19124518200： 对象易误用的成语 - ？
肥毓博普： 易“对象误用”的成语 1.美轮美奂:用于形容屋舍高大华美,不能用来形容艺术品. 2.相敬如宾(琴瑟之好、破镜重圆):只能用于夫妻之间,不能用于朋友、同学、同事之间. 3.青梅竹马:只能用于年幼的男女之间. 4.休戚相关:只能用于人...

东海县19124518200： 贻笑大方是什么意思? - ？
肥毓博普： 秋天里山洪按照时令汹涌而至,众多大川的水流汇入黄河,河面宽阔波涛汹涌,两岸和水中沙洲之间连牛马都不能分辨.于是河神欣然自喜,认为天下一切美好的东西全都聚集在自己这里.河神顺着水流向东而去,来到北海边,面朝东边一望,看不见大海的尽头.于是河神方才改变先前洋洋自得的面孔,面对着海神仰首慨叹道:“俗语有这样的说法,'听到了上百条道理,便认为天下再没有谁能比得上自己'的,说的就是我这样的人了.而且我还曾听说过孔丘懂得的东西太少、伯夷的高义不值得看重的话语,开始我不敢相信;如今我亲眼看到了你是这样的浩淼博大、无边无际,我要不是因为来到你的门前,真可就危险了,我必定会贻笑大方.”

东海县19124518200： ...(   ) A.仿古建筑虽然也雕梁画栋、黄瓦红墙,但是缺少基本的古建筑常识,不伦不类,令人贻笑大方,不宜提倡. B.我们生活在大地上,对于宇航员的... - ？
肥毓博普：[答案] C (A中“贻笑大方”与“令人”不能连用;B中 “感同身受”意思为“感激的心情如同亲身受到(恩惠),也泛指给人带来的麻烦自己也能亲自感受到”,多用于代替别人表示谢意; D中应改为“一发而不可收”)

东海县19124518200： 贻笑大方,不懂装懂那些是褒义词 - ？
肥毓博普： 贬义词贻笑大方(贻笑大方) yí xiào dà fāngㄧˊ ㄒㄧㄠˋ ㄉㄚˋ ㄈㄤ 被有学问或内行的人所笑 小生意下却疑是此剑,但说来又恐不是,岂不贻笑大方?——清· 钱彩《说岳全传》不懂装懂 bù dǒng zhuāng dǒngㄅㄨˋ ㄉㄨㄙˇ ㄓㄨㄤ ㄉㄨㄙˇ自己不懂却装作很精通的样子. ◎他总喜欢不懂装懂,瞎指挥. ◎偏正式;作谓语、宾语;含贬义