阿修罗是谁 和修罗一样吗
阿修罗是一种非神、非鬼、非人，界于神、鬼、人之间的怪物。
阿修罗，是梵文音译，汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等。意译为非天、非同类、不端正、不酒神。它们是佛国六道众之一，天龙八部神之一。说它是天神，却没有天神的善行，和鬼蜮有相似之处。说它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。说它是人，虽有人的七情六欲，但又具有天神、鬼蜮的威力恶性。
佛经中的阿修罗王很多，最著名的有四大阿修罗王：一个叫婆雅，意为勇健，是阿修罗与帝释天作战的前军统帅；
一个叫罗骞驮，意为吼声如雷，亦名宽肩，因其两肩宽阔，能使海水汹涌，啸吼如雷鸣；
一个叫毗摩质多罗，意为花环，其形有九头，每头有千眼，九百九十手，八足，口中吐火；
一个叫罗睺，意为覆障，因其能以巨手覆障日月之光。
每位阿修罗王都统领千万名阿修罗，称为阿修罗众，或称阿修罗眷属。
扩展资料：
阿修罗（佛教含义）
阿修罗（梵文：Asura；巴利文：Asura），亦译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮，直译为“非天”，意思是“果报”似天而非天之义，也就是相对于“天人(即天众、提婆)”的存在。
佛教地位
在佛教中是六道之一，是欲界天的大力神或是半神半人的大力神。阿修罗易怒好斗，骁勇善战，曾多次与提婆神恶战，但阿修罗也奉佛法，是佛教护法神天龙八部之一。
在佛教中，其形象大部分源自印度教中的阿修罗，但是也有部分的特性是只有在佛经中提到的。阿修罗道非常特别，佛经说：阿修罗男身形丑恶；阿修罗女端正美貌。故阿修罗王常常和帝释天为首领的提婆神群战斗，因阿修罗有美女而无美食，而帝释天有美食而乏美女，两神相互妒忌，时传争战。故俗谓战场为“修罗场”。
参考资料：阿修罗（百度百科）
阿修罗(Asura), 简称修罗, 意译”非天”、”不端正”、”无酒”等, 意谓此道众生虽然近似于天, 而德行受用等不如诸天, 故称非天。佛经上有云”又诸非天, 当知天趣所摄, 然由多怀诈伪, 谄诳多故, 不如诸天为净法器……且不受行诸天法故, 说为非天”。(瑜伽师地论) 又云”阿修罗者, 虽受天欲, 与天无别, 骄慢自高, 无谦下心。”(菩萨本缘经) ”不端正, 是因为阿修罗男性极为傲慢善嫉, 相貌凶恶丑陋, 这仅指男修罗, 阿修罗女却极其貌美, 可比天女。
在古印度神话中阿修罗是一种好战的恶神, 但在佛经中的阿修罗却是难成一道, 只能摄身于六道众中的天、人、鬼、畜四道。”若入鬼道, 以护法力, 乘通入空, 此阿修罗从卵而生, 鬼趣所摄; 若于天中降德贬坠, 其所卜居邻于日月, 此阿修罗从胎而出, 人趣所摄; 有修罗王, 执持世界, 力洞无畏, 能与梵天及帝释天、四天王争权, 此阿修罗因变化有, 天趣所摄: 别有一分下劣修罗, 生大海心, 沉水穴口, 旦游虚空, 暮归水宿, 此阿修罗因湿气有, 畜生趣摄。”(楞严经) 阿修罗的住处有五: 一在地上众山之中, 其力最劣, 为修罗中的下品; 二在须弥山北入海一万二千由旬, 有罗阿修罗王(孔雀王中的那个), 统领无量阿修罗众; 再下二万一千由旬, 有修罗名勇健; 再下二万一千由旬, 有修罗名毗摩质多。
阿修罗所居宫殿, 壮丽高大, 富丽堂蝗, 可比天宫, 其衣食娱乐等, 等同欲界天, 但凡所食, 最后一口, 皆要变青泥。阿修罗虽然乐大于苦, 但”一日一夜, 三时受苦, 苦具自动入宫中。”(长阿含经) 其受苦时要占四分之一的生命! 这是对它不敬天的惩罚。
阿修罗王以身体高大、神通自在而著称, 它身高八万四千由旬, 其口纵广六千由旬, 变化时可加大一倍。罗王战于大海中心, 海水不能过其膝, 身高过须弥山, 可据山顶俯视忉利天, 能于欲界中随意变化大小, 举手时可遮掩日月, 佛经中称日月蚀就是罗阿修罗王所致。阿修罗的天寿, 与忉利天一样, 约合人寿3650万年。
阿修罗是一个小天界主欲界的天王, 与其它梵天是死对头。”于上诸天常生恶心, 系念伺求诸天过失”(菩萨本缘经), 专门挑剔诸天王的毛病, 待时机成熟时便发动阿修罗众, 匀四天王、忉利天等展开激战, 佛经所载场面甚为壮观。
阿修罗与天争权的原委有二点: 一是出于嫉妒, 阿修罗王见日月、诸天皆在自己头上, 因而愤懑不平, 大发怒恚: 二是为了争夺忉利天的美食”须陀”, 与人间的战争一样没有区别。双方大战的结果, 多半以阿修罗失败告终, 但有时阿修罗也能取胜, 夺得帝释的宝座而称天王, 此时世人便会遭殃。”以阿修罗胜故, 雨泽不时, 人民饥馑, 兵刃数起。”(正法念处经) 法华经上说, 若无佛出世, 无佛教流传, 或佛教衰微, 世人便多作十恶, 导致诸天大缄、战败, 阿修罗增多而取胜。
阿修罗虽位列佛前听法的”天龙八部”之一部, 但对佛法难以生起深信, 全盘接受, ”虽见诸佛, 心无敬信”(菩萨本缘经), ”常疑于佛, 谓佛助天”(大智度论) 据称阿修罗在佛前听法后,吸收佛法，以已意增删, 自张教帜, 与佛法对抗。
阿修罗是以骄慢、谄狂等不净心修布施等善业的果报。因其布施, 行不具足的十善, 故感福报如天而有所不及。如罗阿修罗王的前因, 是布施一缘觉圣人, 发愿得神力自在。因为嫉妒、傲慢、怀疑佛法、德不如天, 故形貌丑陋, 常受怒嫉不平、战乱等苦, 因其多邪见怒嫉, 较难接受佛法, 故佛将其位列人道之下, 甚至恶道(地狱中一界) 。
阿修罗是希腊里的太阳神。修罗是印度里的嗜血狂魔，也叫罗刹鬼
天龙八部众之一，天，龙，夜叉，阿修罗，迦楼罗，紧那罗，干达婆，摩呼罗迦
太阳神是阿波罗
泰岸德特： 阿修罗是希腊里的太阳神.修罗是印度里的嗜血狂魔,也叫罗刹鬼
冷水滩区13384965894： 修罗和阿修罗是2个概念吗? - ？
泰岸德特： 修罗是阿修罗的简称,是一种常与帝释天战斗的鬼神.六道之一,华译为非天,因其有天之福而无天之德,似天而非天.又译作无端,因其容貌很丑陋.又译作无酒,言其国酿酒不成.性好斗,常与帝释战,国中男丑女美,宫殿在须弥山北,大海之下. 阿弥陀佛!
冷水滩区13384965894： 佛教中的“阿修罗”是什么? - ？
泰岸德特： 阿修罗是佛说的六道轮回中的一道众生,这六道分别是天道,修罗道,人道,畜牲道,饿鬼道,地狱道.阿修罗就是对修罗道中的众生的称呼.此外,阿修罗还是佛教著名的护法众,天龙八部里面的一部,天龙八部是指以天部和龙部为首的八个佛...
冷水滩区13384965894： 修罗和阿修罗有什么区别? - ？
泰岸德特： 楼主你好! 修罗是指六道轮回里修罗界一种特有的生物! 阿修罗则是指人类因为信仰了某种神明而产生的一类人! 谢谢
冷水滩区13384965894： 修罗和阿修罗是不一样的么？
泰岸德特： 是不一样的
冷水滩区13384965894： 修罗和阿修罗 - ？
泰岸德特： 根据文献出处不同 而有不同的解释 《 佛学大词典 》 里面呢,认为就是亲戚关系 .阿 是否定词,修罗和阿修罗 是一美 一丑《 丁福保佛学大辞典 》 《 陈义孝佛学常见辞汇 》 里面 认为 修罗 只是 阿修罗的略写
冷水滩区13384965894： 什么是修罗和罗煞? - ？
泰岸德特： “阿修罗”这种神道非常特别,男的极丑陋,而女的极美丽.阿修罗王常常率部和帝释战斗,因为阿修罗有美女而无美好食物,帝释有美食而无美女,互相妒忌抢夺,每有恶战,总是打得天翻地覆.我们常称惨遭轰炸、尸横遍地的大战场为“修...
冷水滩区13384965894： 修罗是什么 - ？
泰岸德特： 修罗和阿修罗来自于梵文,修罗就是'端正',国人称其为天神,梵文'阿'是否定冠词,阿修罗翻译过来叫'无端正'.无端正自然长相丑陋,且凶狠而好斗,而修罗的长相倒可称作气宇轩昂.阿修罗原是印度远古诸神之一,被视为恶神,属于凶猛好斗的鬼神,经常与帝释天争斗不休.由于阿修罗王众多,其形不一,阿修罗王的形象,也有多种说法
冷水滩区13384965894： 什么是阿修罗? - ？
泰岸德特： 1.修罗之道的奥义:以杀戮,好战为中心修行的「道」. 2.修罗貌似和阿修罗不一样....成为修罗是因为见过「地狱」,这个「地狱」是指让自己的心灵破碎的遭遇.然后能从「地狱」中走出来,就能达到修罗境界了 2.当修罗不是随便就能当的:(1)当修罗首先要放弃爱,修罗没有爱,因为修罗是为了爱而迷失方向,不停的战斗,来证明自己的价值、存在...
冷水滩区13384965894： 翼·年代记中法伊所指的啊修罗是谁? - ？
泰岸德特： 第2季中的阿修罗和法依说的阿修罗是一样的,平行世界里的人,容貌性格都是一样
