宋朝杨家将中八王爷是`皇帝的父亲吗

作者&投稿:曲雯 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
宋朝八贤王的父亲是谁~

有关杨家将的故事或戏剧中,总有一个正气凛然,仗义执言的八贤王,他诙谐、机智,周旋于皇帝、奸臣、杨家将之间,往往在最关键的时刻助杨家将一臂之力,似乎是当时朝中一位举足轻重的人物。杨家将的故事是有一定历史依据的,这位八贤王也不会是凭空塑造的,但他是哪一个历史人物的化身呢? 从八贤王的名字赵德芳来看,他的原型应是宋太祖的第四子。所以八贤王的父亲就是宋太祖。《宋史·宗室传》记载:太祖有四个儿子,第四子德芳被封为秦王,任山南西道节度使、同平章事等重要职务,太平兴国六年(981)病亡,才二十三岁。他在世的时候,杨家将中老令公杨业还活着,六郎杨延晤也未任边关统帅,因此这个赵德芳与杨家将不会发生什么关系。 有人认为,八贤王应是宋太祖的皇位继承人赵德昭(德芳之兄)。他聪明英武,喜愠不形于色,深得太祖信任,曾“赐金简一柄,如不法之属得专诛戮”。太祖传位给皇弟太宗,德昭失去了当天子的机会,太宗虽然封他为武功郡王,朝会时位列宰相之上,但内心对这位颇有韬略的侄子存有戒心。尤其是太平兴国四年(979)出征幽州时,一天夜间,一件偶发的事情使军营中惊扰不安,军士到处寻找太宗却不知其踪影,有人提出立德昭为帝。太宗得知,更为不满。回朝后,当德昭提醒他论功行赏时,他以充满怀疑、忌恨的口吻说:“待汝自为之,赏未晚也!”德昭闻言,退而自刎,因为他深知在猜忌心极重的太宗手下,决不会得到善终。人们对这位失去皇位又死于非命的皇子十分同情,就让他化为公正无私、一忠二孝、有上殿不参、下殿不辞,上打昏君、下打谗臣特权的八贤王,帮助杨家将对付那些危害朝政的权臣。但是,德昭从未被封为八贤王,怎么会平白无故地与八贤王沾边? 因此,又有人认为,八贤王之称得之于太宗第八子元俨。此人“广颡丰颐,严毅不可犯,天下崇惮之,名闻外夷”,时入呼之日“八大王”。虽然,这八大王的作为与八贤王的故事相距甚远,但他的事迹影响、丰富了八贤王的传说,还是有可能的。 总之,“八贤王”在历史上找不到一个完全与之对应、吻合的人物。他是由宋初宗室的一些轶闻,加上人民群众的感情倾向,经过剧作家的艺术加工,融合而成的人物。在民间传说中,他的出现,不仅增加了戏剧性的冲突,还满足了人们崇敬忠臣、惩处权奸的心理要求。正因为这样,这位虚构的戏剧性人物“八贤王”赵德芳,才会如此栩栩如生地活在人们的印象中。

提起“八贤王”,相信大家都不陌生。《杨家将传》、《三侠五义》、《杨家府演义》等文学作品中,总将八贤王塑造成一位仪表堂堂、仗义执言、充满正义能量的王爷。他往往能够在紧要关头挺身而出,为忠臣鸣冤,整治奸臣贼子,一把御赐金锏,“上打昏君,下打谗臣”,彰显了八贤王的高贵地位,同时也让我们为正义得以伸张而大呼过瘾。



然而,作为戏剧形象的八贤王,历史上是否真有其人,其原型究竟是谁?作为一个严谨的历史爱好者,二哥对此作了一番考究,以期给大家讲明白。
赵德崇说在小说和戏剧中,关于八贤王的姓名说法并不统一,但却基本都有对应的历史人物。
明代秦淮墨客的话本《杨家府演义》中有载:
“匡胤乃就殿前拜受毕,遂升殿,……封子德昭为皇太子,德芳为梁王,封兄子德崇为燕王。燕王乳名八哥,人遂称为八大王,最有才能,人皆敬服。”
这里描述的八贤王(或八大王)是宋太祖赵匡胤哥哥的大儿子,这种说法并不可信。赵匡胤是有一个叫做赵匡济的哥哥,但他在宋朝建立之前就已经去世了,史籍中并没有关于他留有子嗣的记载。
不过,根据《宋史·宗室传》的记载:
“汉恭宪王元佐,字惟吉,初名德崇。”
可以看出,赵德崇是宋太宗赵光义的大儿子赵元佐(965年—1027年)的本名,辈份上虽然也是赵匡胤的侄子,但并不是同一个老爹。



此外,建隆元年(960年)时的赵元佐只有5岁,用“最有才能,人皆敬服”来形容一个5岁的小屁孩,有些过于牵强。因此,八贤王是赵德崇或赵元佐的说法并不成立。
赵德芳说明清以后的评书、戏曲作品中,多将八贤王记为赵德芳,即宋太祖赵匡胤的第四子。
著名京剧选段《贺后骂殿》中对赵德芳获封八贤王有详细的描述。是说在赵匡胤死后,其弟赵光义继承皇位。赵匡胤的皇后贺氏因丈夫死因不明,让本应是太子的赵德昭去殿前质问,太祖赵光义大怒,想要斩杀侄子,赵德昭气愤之下在金殿上撞柱而死。贺后之后再次带着次子赵德芳上殿质问,赵光义遂理屈谢罪,赐贺后尚方宝剑,封为太后,入养老宫,并加封德芳为八贤王。
然而,以上戏曲中的演义情节,在真实历史上都是站不住脚的。



首先,时间线的错误。
宋太祖赵匡胤的结发妻子贺氏早在宋朝建立之前就已去世,皇后也是之后追封的名号,因此,除非是贺皇后起死回生了,否则不可能在太祖赵匡胤去世后再带儿子去找赵光义理论。
再则,老八的名号无根据。
宋太祖赵匡胤只有四个儿子,没道理称之为“八贤王”。且从同辈中的大排行来看,虽然赵德芳是宋太祖四个儿子中最小的,但却比赵光义的长子赵元佐的年龄还要大,无论如何都排不到第八。
由此可以断定,将赵德芳作为八贤王也仅仅是后世假借其名讳,不是我们要找的人。
赵德昭说明代熊大木所著《杨家将》(原称《北宋志传》)中则将八贤王记作赵匡胤的二儿子赵德昭,就是上面戏曲中“撞柱而死”的那位。
在《杨家将》中,在太祖赵匡胤的弥留之际,曾将金锏赐予赵德昭:
“太祖又唤其子德昭曰:‘为君不易,今传位与叔王,以代汝之劳也。今赐汝金简一把,在朝如有不正之臣,得专诛戮。’”



这样做的目的是给日后的太祖皇帝一个威慑和制约,同时保证自己儿子们不至于被皇帝肃清。
然而,小说中看似有理有据的的情节,的确有些理想化了。历史总比小说要残酷许多。实际上,因赵德昭的胞兄赵德秀早夭,根据封建君主制的纲常,在宋太祖赵匡胤去世后,本应是赵德昭作为太子继位。然而,最终却是他的叔叔,宋太宗赵光义以不太正当的方式成为了皇帝。可想而知此时赵德昭的真正处境。
《宋史》中记载的赵德昭形象甚好,称其聪明英武,喜愠不形于色,但太祖在世时并未给他封王。之后,是赵光义将赵德昭封为了武功郡王,借以掩饰自己皇位的来路不正。太平兴国四年(979年),赵德昭跟随宋太宗攻打幽州,一晚,宋太宗突然消失,大臣们四处找不到太宗,就有人谋议将赵德昭立为新皇帝。
太宗被找到后,当然也得知此事,因而对赵德昭产生了强烈不满。班师回朝以后,赵德昭曾向太宗建议犒赏三军,赵光义听到后,简直气不打一处来,便对赵德昭说到:
“待汝自为之,赏未晚也。《宋史·赵德昭传》”
意思是说:“等你当了皇帝,再奖励他们也不晚”。这样一来,无疑是将赵德昭放在了想要谋逆夺权的对立面。此后,赵德昭承受不住巨大的心理压力,回到自己的王宫便自刎身亡了。
这样看来,赵德昭去世的时候是太平兴国四年(979年),反观《杨家将》(又称《北宋志传》)中的八贤王,其主要故事均发生在同一年名将杨业归宋(979年)以后。由此可知,赵德昭是八贤王这一说法也站不住脚的。值得一提的是,之前说的赵匡胤四子赵德芳年两年后也去世了,年仅23岁(981年):
“六年三月,寝疾薨,年二十三。《宋史·赵德芳传》”
二人两年内相继离世,实在是有些蹊跷。
赵元俨说之前说了,宋太祖的儿子里面并没有八王,但太宗的儿子里面确实是有一位,那就是宋太宗的第八子,周恭肃王赵元俨。论辈分,赵元俨应该是宋真宗赵恒的亲弟弟,宋仁宗的叔叔,生活在太宗、真宗和仁宗三朝。
清代小说家石玉昆所著《三侠五义》小说中的八王爷,参与了著名的“狸猫换太子”,将幸存的小仁宗接收并抚养成人,后来又过继给真宗并继承王位。这一故事梗概衍生出了后来被我们熟知的“包青天”系列的艺术作品。



宋人王辟之的史料笔记《渑水燕谈录》中均存在对赵元俨的相关记载:
“性严毅,威望著于天下。士民识与不识,呼之日‘八大王’。”
这样看来,赵元俨似乎就是我们苦苦寻找的八贤王了。
然而,万事的确是经不起细推敲:
首先,赵元俨的生年是雍熙二年(985年),较之前说的杨业归宋已过去了6年,在时间线上无法与杨家将中的八贤王形象对应,造成了《杨家将》与《三侠五义》两部文学之间非此即彼的矛盾。
此外,《宋史》中曾记载赵元俨其人生性寡欲,喜好书画文词,尤其是宋仁宗继位以后,刘太后临朝,为了避嫌,元俨经常阖门不出,还常装病无法上朝议事。与文艺作品中的八贤王形象相去甚远。
所以,我们找了半天八贤王的原型,似乎以上每一位都有我们所熟知的“八王爷”的影子,却又没有一个能够真正符合我们心目中那“完美王爷”的形象。



溯其缘由,历史虽未说明,却能给我们一些启示。北宋时期的皇帝均是宋太宗赵光义一系的后人,直到南宋高宗时期,终于回到太祖赵匡胤一脉。自此,之前史料未有记载的,关于如“斧声烛影”等赵光义即位不正的言论,开始出现在如《续资治通鉴长编》之类的正史之中。赵光义将他哥哥辛苦打下的江山占为己有的故事在民间快速流传。
于是后世文人们出于对宋太祖赵匡胤的同情,便杜撰出一个作为太祖后人身份的“八贤王”,将史载和轶闻中几个王爷的形象杂糅起来,赐予其“如不法得以专诛”的特权。给我们展现出了一个正义凛然,敢于挑战帝王权威的正义象征,实在是非常的“解气”。
拓展阅读:《宋史》、《杨家将》、《三侠五义》
参考资料:《八贤王本事》——汪圣泽、《“八贤王”的历史原型是谁》——汪家华

小说里是,现实里不是。

八王爷,被人尊称“八贤王”,住在南清宫,妻子狄娘娘,其子为六合王,曾经在《三侠五义》里第一回出场,未署名,狸猫换太子的时候陈琳救下小仁宗抱到南清宫交给八王爷抚养,后来过继给宋真宗继承皇位,是三侠五义里的太上皇,养尊处优很少过问朝事,朝中没有大事不出来。
在话本杨家将中八王爷是宋太祖其子赵德芳,太祖临终前传位给光义,赐给德芳金锏一把,朝中如有不正之臣得专诛戮,曾多次救杨家将众人。
“八贤王”是文学人物,不是历史人物,他是由宋初宗室的一些轶闻,加上人民群众的感情倾向,经过剧作家的艺术加工,融合而成的人物。在传说中,他的出现,不仅增加了戏剧性的冲突,还满足了人们崇敬忠臣、惩处权奸的心理要求。正因为这样,这位虚构的戏剧性人物“八贤王”才会如此栩栩如生地活在人们的印象中。

《三侠五义》中是太上皇,《杨家将》中是皇叔


八贤王的介绍
熊大木《杨家将传》中的“八王”署名是宋太祖的儿子赵德昭(后世的杨家将评书、戏剧中的“八王爷”则大多署名赵德芳,这是宋太祖的另一个儿子),太祖临终前传位给其弟赵光义,赐其子赵德昭金锏一把,朝中如有不正之臣得专诛戮,曾多次救杨家将众人。《杨家府演义》中的“八王爷”署名是赵德崇...

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