鲁迅的"路是人走出来的"怎么理解

“路是人走出来的”什么意思？~

鲁迅的《故乡》中的“希望是本无所谓有，无所谓无的，这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”这句话的意思就是，凡事要想成功，急功近利是不行的，要靠自己的努力，脚踏实地的去完成每一步，靠自己的力量走向成功。
路是一个多义词，百度百科给出了共48个义项，小编只想“就字论字”，分享其中一个“汉语文字”这一项说说这“路”。
路，lù ，最早见于金文，西周《金文编》、战国《战文编》均有记载。
路是形声字，从足（脚），从各（来到），各亦声。从足表示脚的动作；各字上边是脚指向下的脚型，下边是口形，故各声含有走向的意思。路本是道，往来通行的地方。

通过这些“路”的解释，我们不难看出，“路”与“足”有关，“路”，是形式为条状的供人、货物等通行的平面。
从“供人、货物等通行”，我们知道，“路”的“使用者”不仅仅是“人”，“路”还可以供其他的“使用者”“通行”！蛇有蛇路，鼠有鼠路！
所以，我们说，“路是人走出来的”可以说是“以偏概全”！

“其实，世上本无路，只是走的人多了，也就成了路”。这句话出自鲁迅的工作故乡。这就是说，只有梦想而没有努力，没有追求，没有希望，是不会实现的。
有了希望，并坚持不懈地追求、奋斗、实践，那么希望就有可能实现。
路是人要走出去的，每个人都想自己眼前已经铺好了一条宽阔的路，很少不知道，这是不可能的。
既然花儿还没有凋谢，怎会开出艳丽的花；成功没有来过，怎么会感到胜利的喜悦；时光尚未流逝，怎可感慨如穿梭岁月。
一个人想要一个光明的未来，所以必须从现在开始一步一步地走，开辟自己的道路，为自己的未来奋斗，努力。
人的一生中有很多失败和孤独，但经过辗转反侧，却是无尽的喜悦。因为挫折，才能向着它前进，走出自己的路，证明自己的能力。
当活着的时候，每个人都有自己的舞台。在舞台上，无论是美丽的还是卑微的，都给自己带来了自信和安慰。
路是人走出来的。路上会有不平的地方和颠簸的地方，但当踩上去的时候，会有很多障碍。往往一次便想踏平这条路，那就是幻想。
如果道路已经迈开，那么需要一步一步的积累和坚持，虽然道路前面有风雨雷电，不能害怕和退缩，障碍不是我们的目标，化解障碍才是我们的目标。


扩展资料：
“事实上，世上本无路,只是走的人多了,也就成了路”。《故乡》是当代作家鲁迅于1921年创作的短篇小说。
情节安排的“回故乡——在故乡——离故乡”，离开家乡和所看到的，听到的，这部小说集中在描绘闰土和杨二嫂的人物形象，从而反映出农村破产的现实和农民的悲惨的生活。
同时指出，劳苦大众的精神束缚在封建社会的传统观念的影响下造成了纯人性的扭曲和人与人之间的冷漠和隔阂，表达作者的强烈不满现实，强烈愿望改变旧的社会，创造新的生活。
这个结尾深化了的主题，给人以鼓舞与信心，作者希望每一个人都能为了追求新生活而去奋斗与实践。
资料来源：百度百科-故乡
资料来源：百度百科-鲁迅

道可道，非常道；名可名，非常名。照这句话的字面意思，是说可以说出来的东西，就不是恒常的，可以用名去称谓，就不是恒常的名称。照这样解释，道和名都是指称谓、言说或指称。这是道、名的第一层意思。 但是道的本意是道路，当然也可以引伸为人生的道路。人的一生就像在一条道路上行走，每个人都有他自己的道路。有的人因偶然的机会，两条道路碰在一起；有的虽碰在一起，但随即又分开了；有的走进了羊肠小道，走进了歧路，从此再也碰不到了。道是人走出来的，正如鲁迅先生所说，这地上本无路，走的人多了，也就成了路。因此所谓“道”，也就是要有一条人人都可以走得通的路。老子提出的“常道”就是要为人生找出一条可以走得通的路。因为我们走的路都不通，表面上我们都在道上行走，但我们都是在可道上行走，都不是常道，因此有的人走到半途就停下了，有的走进了歧路，有的走得很辛苦。在人生道上，我们都会进行种种的活动。每一项活动大抵都会有所成，这有所成也就是名，所谓功名是也。每项活动都是可道，每项做成的活动都是可名。因此“名”不必专指称谓；事实上老子关心的也不是世间所有事物的称谓会否长久的问题。“桌子”作为桌子的名称固然是可名，但这一可名是否常名却不是老子所关心的。名是功名，名份或人间的一切价值。人生的一切活动都是一种创造，我们都要实现某种价值。但是当我们自以为创造了很多东西，自以为实现了很多价值，老子却说，你所实现的价值是真的实现了吗？这就叫名可名，非常名。 一般的，我们总认为文明是进步的，社会一定要发展，可道可名的东西都是好的。但是老子偏偏在这里说，道可道，非常道；名可名，非常名。老子要我们反省，人门社会的种种真的是属於常道、常名吗？当你自以为做了一件很了不起的事，当你提出一项很了不起的学说、观点，老子却冷冷地说，道可道，非道；名可名，非常名。你的所谓事业，你的所谓成就是否真的是常道常名？很显然，老子说这句话，是要我们时时反省，当你以为一件事很重要的时候，那件事真的就那麼重要吗？当你以为一件事不很重要的时候，难道它就真的不那麼重要吗？当你以为你很有成就的时候，那些成就真的就是成就吗？当你认为自己没有成就的时候，难道你就真的一点成就也没有吗？当我们的社会迅速发展，科技无远弗届的时候，难道这些真的表示我们进步了吗？可是，另一方面，难道不也是表示我们确是进步了吗？…… 翻开《道德经》劈头就是这一句，老子并不是要否定我们所做的一切活动，而是要让世人有所警醒：一切可道可名都不是真正恒久存在的。在这可道可名之外，还有一层不可道不可名但真正恒久存在的大道。老子要提醒我们注意这真正恒久存在的大道，不要被你眼前的可道可名所蒙蔽。那麼这不可道不可名的常道是什麼呢？在整本《道德经》内，老子至始至终都没有告诉我们，因为道可道，非常道；名可名，非常名。如果老子也把这真正的大道说出来，那就不是真正的常道了。即使用“道”这个名称，老子也只是说这是勉强为之(强字之曰道)，请大家不要太执著於“道”这个名称。既然老子没有告诉我们道是什麼，那麼《道德经》五千言都说了些什麼呢？其实，老子一方面有所言，另一方面却也无所言，在言与不言不间，老子就将那恒常不变的大道向我们透露了出来。我们再继续看下去。 老子虽然没有向我们解释“道”是什麼，但是却接著提出“无”和“有”，要我们从“无”、“有”去体会道。首先，老子把我们注意力引到了天地万物。他说，无，名天地之始；有，名万物之母。始是根源，天地本就是无，就是说天地之初开，本没有什麼东西去推动，天地是自然而然地形成的。天地虽然不去推动万事万物的形成，但万物却在天地中形成了，这就是“有，名万物之母”。“有”是对万物的总称(母)，也就是万物都存在了。因此天地的“无”并不是什麼都没有，什麼都没有就永远是虚无，也不会生出万物。正因为天地的“无”才有了“有”。 “故常无，欲以观其；常有，欲以观其徼”。天地能够化生万物，成就万物，就在於“无”。因为“无”，故有无穷的妙用。但是这无穷的妙用还要具体落实到万物。一落实到具体的物，则物物皆有各自之特性，此即“徼”，我们就是通过“有”来观照每一物的特性。这句话落实到具体的人生修养，就是说我们不要自己限定了自己，不要只从自己的观点去观看他人，观看万物。我们首先要“无”掉自己，没有了自己，才可就每一物的特性而欣赏之，观照之。这就是用“有”来观其徼。苏辙《老子解》在注这一句的时候说：“圣人体道以为天下用，入於众有而‘常无’，将以观其妙也。体其至无而‘常有’，将以观其徼也。”所谓“入於众有而常无”就是说不滞於物，不被每一事物牵引拖累；“体其至无而常有”，就是说不泥於道，不会永远处於“无”，因为永远处於“无”就成了空虚的了，道的“无”还要进一步创生万物。 因此本章第一句是提出一大道，当然老子没有正面说我的大道是什麼，他只是说我的道是不可道、不可名的。然后第二句指出道的特点，即道通过“无”“有”化生万物。第三句则是落实到人的修养层面来讲。最后第四句则是作一总结。 两者，是指“无”和“有”，“同出而异名”，名称虽不相同，但都是从道而来，也就是说都是属於“道”，道既是“无”，也是“有”，道之“无”产生万物，道之“有”成就万物。从道的观点看，万物都是玄同混一，根本没有分别，这就是道的奥妙深远

每一条路都是走出来的，你有这个决定就看你有没有这个决心把你选择的路走完，很多人都想走一条不一样的路，但是基本上都是还没开始就结束了，想成功的走与别人不一样的路是很好的，倒也是最不容易的，因为这条路只有你自己一个人任何困难都需要你一个人去解决，其他人是帮不了你多大的忙，你要做好孤军奋战的准备，祝你早日成功。

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温宿县18239971951： “路是人走出来的”什么意思?“路是人走出来的”的道理 - ？
蒯史山苏：[答案] 鲁迅的《故乡》中的“希望是本无所谓有,无所谓无的,这正如地上的路,其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路.” 这句话的意思就是,凡事要想成功,急功近利是不行的,要靠自己的努力,脚踏实地的去完成每一步,靠自己的力量走向成功.

温宿县18239971951： 鲁迅的＂路是人走出来的＂怎么理解 - ？
蒯史山苏： 道可道,非常道;名可名,非常名.照这句话的字面意思,是说可以说出来的东西,就不是恒常的,可以用名去称谓,就不是恒常的名称.照这样解释,道和名都是指称谓、言说或指称.这是道、名的第一层意思. 但是道的本意是道路,当然也...

温宿县18239971951： “路是人走出来的”什么意思? - ？
蒯史山苏： 鲁迅的《故乡》中的“希望是本无所谓有,无所谓无的,这正如地上的路,其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路.” 这句话的意思就是,凡事要想成功,急功近利是不行的,要靠自己的努力,脚踏实地的去完成每一步,靠自己的力量走向成功.

温宿县18239971951： 《路是人走出》这首诗的“路“象征了什么?鲁迅先生短篇佳作《故乡》的名句:其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路.与文中哪句话相似?这首小诗... - ？
蒯史山苏：[答案] 人生的路,踏踏实实去走,总会走出一条属于自己的路.

温宿县18239971951： 路是人走出来的,出自哪里的? - ？
蒯史山苏： 鲁迅的《呐喊》里的《故乡》:＂我在朦胧中,眼前展开一片海边碧绿的沙地来,上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月.我想:希望本是无所谓有,无所谓无的.这正如地上的路;其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路.＂

温宿县18239971951： 鲁迅先生说的,其实地上本没有路,走的人多了,便成了路.它的真正含义是什么呢? - ？
蒯史山苏： 意思是,希望的有无,正像路的有无一样.路,是人们走出来的,是勇敢的人们开拓出来的.敢于奋战而前行的人多了,世界上也就有了路.也就是说,要实现自己的希望,要创建希望中的新生活,就要脚踏实地,奋然前进.(标准答案哦,我可是初三语文教师哦)

温宿县18239971951： ”其实地上本没有路,走的人多了,也变成了路.”的内涵 - ？
蒯史山苏： 路要靠人走出来的 这是鲁迅对那个黑暗的社会的彷徨和对新的自己也不知道是什么形态的美好社会的一种向往,用走路做比喻,形容尽管不知道应该如何去实现一个理想社会(当时还没有典型的新型社会的模式)但是只要大家努力去探索开拓就一定能实现.事实也证明了大作家鲁迅的先知先觉是可行的. 这嘛,其实就是说人的思绪总是随着外界的变化而变化的,容易受外界的影响,本来没想的事情或是刚刚有一点想的,加上外界环境的这个因素,不断的刺激就会使你的这个想法越来越想成为现实,这就变成路了. 希望是本无所谓有的,也是本无所谓无的.体现了作者绝望的心情.

温宿县18239971951： 路是人走出来的还是本来就是有的 - ？
蒯史山苏： 鲁迅说.路是走出来的,世界上本没有路,走的人多了自然有了路/

温宿县18239971951： 路是自己走出来的 - ？
蒯史山苏： 其实有很多 关键是结合自己 “世上本没有路,走的人多了,便成了路.”这是针对路是怎么来的,鲁迅先生给出的一个说法.但是自己的路究竟是怎么来的呢?这里却没有提及. 其实,在世上脚下本没有自己的路,已经形成的路多半都是别人...

温宿县18239971951： 路是人走出来的 还是说出来的?？
蒯史山苏： 路是人走出来的.鲁迅不是说过:地上本没有路,走的人多了也就成了一条路.