请问天母娘娘是谁？跟玉帝、王母娘娘是什么关系

我国的宗教政策是什么?~

1，宗教政策是 公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰这种宗教的自由，也有信仰那种宗教的自由；在同一宗教里，有信仰这个教派的自由，也有信仰那个教派的自由；
由过去不信教而现在信教的自由，也由过去信教而现在不信教的自由。简单的来说可以归纳为两个方面：既有信教的自由，也有不信教的自由，这就是我国的宗教信仰自由政策。它是全面的、完整的政策。
2，这一政策有法律上的保障——宪法（国家根本大法）。任何强迫不信教的人去信教的行为，如同强迫信教的人不信教一样，都是侵犯了别人的信仰自由，都是违法的行为。
因为我国的宪法、刑法、民法、选举法、兵役法、义务教育法等法律，都对保护宗教信仰自由和信教公民的平等权利作了明确、具体的规定。任何国家机关、社会团体和个人都不得强制公民信仰宗教或不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。
3，在《中华人民共和国宪法》中，宗教信仰自由是公民的一项基本权利。宪法第三十六条规定：“中华人民共和国公民有宗教信仰自由。”、“任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教，
不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。”、“国家保护正常的宗教活动。”同时也规定：“任何人不得利用宗教进行破坏社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度的活动。”、“宗教团体和宗教事务不受外国势力的支配。”


扩展资料：
宗教在我国社会主义社会存在和发展有其现实根源和理由，我国宗教信仰自由政策的制定和执行就是基于这一现实提出来的。也就是说：通过社会主义的历史实践充分证明：“那种认为随着社会主义制度的建立和经济文化的一定程度的发展，宗教就会很快消亡的想法，是不现实的。
那种认为依靠行政命令或其他强制手段，可以一举消灭宗教的想法和做法，更是背离马克思主义关于宗教问题的基本观点的，是完全错误和非常有害的。”（《新时期宗教工作文献选编》第55页）因为，在社会主义社会，虽然实行了生产资料公有制，消灭了阶级和剥削。
参考资料来源：百度百科-宗教政策

宗教本质是一种精神寄托和终极关怀。
分类
集团社会之宗教，若由宗教发达史分类，可概分为原始宗教、国民宗教、世界宗教等。
（一）原始宗教，又称部族宗教，太古时代之宗教及未开化社会之宗教，如自然崇拜、精灵崇拜、图腾崇拜、巫觋教等。
（二）国民宗教，又称民族宗教，指行于部族、民族、国家等一定地域内之宗教，如日本之神社神道、印度之印度教、以色列之犹太教、中国之道教、儒教等。多与所处地域之社会风俗、习惯、制度等有密切之关系，而未必有宗教开祖或依据之经典，如日本神道，并无特定之教，而系以原始宗教为基础，根据国家组织而发展。又如我国之道教，有其特定之教祖，亦有其特殊之教格而适合国民之传统，故难以传入他国。
（三）世界宗教，如佛教、基督教、伊斯兰教等。此类型宗教多随个人之自由意志接受信仰，而顺从组织内之信条、仪礼、戒律等。通常多由特定之开祖所创倡，并以开祖之行迹及教说为中心，形成该教之教理与经典。
教团之成立，多站在超越民族、国家等立场而创立，故其教法系以人类全体为中心，具有世界性与普遍性之性格。惟世界性之宗教虽以全体人类为中心，然实际上常以救济个人为基础，故具有探索心灵内面与侧重个人实践修行之特性。
依信仰对象之不同，可将宗教概分为三类：
（一）多神教（polytheism），即崇拜多种神灵，多系自然形成之信仰，存在于原始未开化之时代。随同人智之发达，渐对自然神赋予意义、理想，次第成为高级神，而祖先崇拜、英雄崇拜等，在进化之社会中亦并行不悖。
或有由一神教发展为多神教者，即对具有种种最高神性格之一神，将其性格分别独立，成为最高神之权化分身，而个别崇拜之，如佛教之教祖佛陀，于其智慧方面之理想化而权化为文殊菩萨、势至菩萨，于慈悲方面之理想化而权化为观世音菩萨，于实践愿行方面之理想化而权化为普贤菩萨。
又观世音菩萨为随机度众乃有三十三身之化现，如圣观音、千手千眼观音、不空罥索观音、柳叶观音、水月观音等。
（二）一神教（monotheism），由崇拜自然之多神教，演进为崇拜具有诸神之德的一神。如犹太教、基督教、伊斯兰教等，均为典型的一神教信仰。另如印度教中，虽有多神信仰之性格，然于众神之中，独尊一优于其他诸神者为最高神，乃诸神之代表，具有绝对之权威，此称单一神教（hemotheism），如湿婆派以湿婆为最高唯一之神，毗湿奴派以毗湿奴为唯一神。
一神教亦可称交替神教（kathenotheism），如梵天、毗湿奴、湿婆等三位神祇，在不同宗派中有不同之地位，以湿婆为例，在湿婆派中为最高神，梵天与毗湿奴居次要而从属于湿婆。
（三）泛神论（pantheism），又称万有神教。上记之多神教、一神教等，以实际信奉而属实践性之宗教，泛神论与之相较，其性质偏重于阐释哲学理论之理论宗教，以为宇宙现象之内部，有支配现象界之原理法则，而将此原理法则神格化，认为此‘道理神’遍满于宇宙现象。
印度奥义书中之梵（梵Brahman）即属道理神，梵存在于‘个人我’（梵a^tman）中，此乃最高理想‘梵我一如’之基础。此外，十七世纪荷兰哲学家斯宾诺莎（Spinoza, Benedict, 1632～1677）之哲学所说之神亦属道理神。
自法律观点言宗教：文明国家多经过立法确认信仰之自由，合法之宗教不受压迫、排斥，亦有少数国家以特定之宗教为国教，又国家所认可之宗教团体得称宗教，未得认可者通常称为邪教。

扩展资料
宗教的本质是宗教学最基本的理论问题，回答"宗教是什么"的问题。近百年来，随着宗教学的发展，宗教学者从不同的立场和角度，应用不同的观点和方法去研究宗教，对宗教所下的定义日趋多样化。
在近代宗教学中，对于宗教的研究有三种方法和倾向最有影响，一是宗教人类学和宗教历史学，二是宗教心理学，三是宗教社会学。它们对宗教的本质和基本特性问题的看法各有侧重，在此基础上对宗教提出了不同的界说。马克思主义宗教观对宗教概念的理解，具有深刻的科学性。
对于"宗教是什么"这个问题，马克思主义经典作家曾在自己的著作中不止一次地提出了回答。
恩格斯在《反杜林论》中对宗教的本质进行了论述，"一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映，在这种反映中，人间的力量采取了超人间的力量的形式。"
这段话高度概括、深刻揭示了宗教之所以为宗教的本质规定性，并把宗教与其他社会意识形式区别开来，包含着非常丰富的内容：
一、说明了宗教作为意识形式的本质特征"一切宗教不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映。"宗教信仰和崇拜的对象都是幻想出来的东西，客观上不存在。
二、揭示了宗教幻想的内容和对象乃是"支配着人们日常生活的外部力量"。这就说明宗教信仰和崇拜的对象并不是什么超出经验之外、不可捉摸的神秘权能，而是与人们日常生活密切相关、但却支配着人们日常生活的外部力量。
三、说明了宗教观念采取了"超人间化"的特殊表现形式，这就是说，这些支配人们日常生活的外部力量反映在人们的头脑中，并不直接以自然力量和社会力量这些"人间力量"所固有的形式表现出来，而是表现为"超人间"力量的形式，因而具有超自然、超人间的神圣性。
四、它说明了人间力量超人间化的原因，揭示了宗教观念的世俗基础和客观根源。
参考资料：
百度百科-宗教
中国共产党新闻网-宗教的本质是什么？

天母娘娘又称天妃、妈祖、天后、天上圣母，北方一般称为天后娘娘，原名林默娘，是宋代都巡检林愿之女。

天后娘娘只能算作西王母的下属，玉皇大帝是万神之首，受三清道祖所托管理事务。王母娘娘是玉帝的下属，与东王公共同掌管仙籍，地位却比东王公高。

妈祖是中国影响最大的航海保护神。公元987年，福建省莆田市湄洲岛的妈祖因救海难而献身，被该岛百姓立庙祭祀，成为海神。随着航海业的发展和妈祖的影响扩大，历代朝廷封妈祖为天妃、天后、天上圣母。

妈祖信俗是以崇奉和颂扬妈祖的立德、行善、大爱精神为核心，以妈祖宫庙为主要活动场所，以习俗和庙会等为表现形式的民俗文化。湄洲岛成为妈祖祖庙所在地。

扩展资料

妈祖传说：

1、恳请治病：

相传妈祖在世时，有一年，莆田瘟疫盛行，县尹全家也染上了疾病，有人告知县尹妈祖有解难之法力。于是，县尹亲自拜请妈祖，妈祖念他平时为官不坏，加上他是外来官，告诉他用菖莆九节煎水饮服，并将咒符贴在门口。县尹回去后遵嘱施行，不日疾病痊愈。

2、祷雨济民：

相传妈祖二十一岁的时候，莆田地方出现大旱，全县百姓都说非妈祖不能救此灾害。于是，县尹亲往向妈祖求救，妈祖祈雨，并说壬子日申刻就会下大雨。到了那天，上午晴空无云，丝毫没有要下雨的征兆；申刻一到，突然乌云滚滚，大雨滂沱而下，久旱遇甘雨，大地恢复往日生机。

参考资料来源：百度百科-妈祖

参考资料来源：百度百科-王母娘娘

参考资料来源：百度百科-玉皇大帝

天母娘娘是王母娘娘义母 王母和玉帝为夫妻关系

天母娘娘比王母和玉帝长一辈，在三界之外，

天母娘娘又称天妃、妈祖、天后、天上圣母，北方一般称为天后娘娘，原名林默娘，是宋代都巡检林愿之女。
公元十世纪林默娘生于福建莆田湄洲岛。
近30岁在湄洲屿成仙登天。
当地民众在公元987在道上建庙祭祀，称妈祖庙。
公元1125年，妈祖营救宋朝出使高丽的路允迪（当时高丽只与辽国接壤，宋国只能走水路），被宋徽宗敕封为顺济夫人，御赐庙额。
元代元世祖下诏封为护国明著天妃，各地普建天妃庙
明代郑和、郑成功都曾得到天妃相助，崇祯帝褒封为碧霞元君
清代康熙帝册封为昭灵显应仁慈天后，列入国家祀典。
明清以后，天妃神信仰传到东南亚、日本、朝鲜
现在天后娘娘在港台极受崇拜，每逢农历三月二十三天妃生日盛况空前，万人空巷。
天后娘娘只能算作西王母的下属，昊天金阙至尊玉皇大帝是万神之首，受三清道祖所托管理事务，四御大帝中的其他三位大帝又辅佐玉皇大帝。王母娘娘是玉帝的下属，与东王公共同掌管仙籍，地位却比东王公高。
打的我累死了，希望对您有帮助，这些都不是网上的，很准确，您还有什么问题尽管提问

王母娘娘的另外一个说法吧。

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让胡路区19112741355： 王母娘娘和玉皇大帝是什么关系(关于王母娘娘和玉皇大帝的关系介绍) ？
彭莉补肺： 1、实际上,在中国道教的神话体系中,王母娘娘和玉帝之间并没有特定的关系.只有在一些民间传说和中国四大古典小说之一的《西游记》中,王母娘娘和玉帝是夫妻.2、太后,又称西穆、太后、金娘、金娘袁俊(特别强调的是,在正统道教体系中,玉帝与太后并非夫妻,太后出现的时间早于玉帝)王太后,所有仙女之首,掌管昆仑仙岛.(俗称王母娘娘).3、玉皇大帝,即“天金阙至高无上,有汨罗至真玉皇大帝神”.是道教神话传说中的天地之主,又称“天、天、玉帝神”、“玉帝、大佛”、“玉帝、大佛、玄神”、“玄神”、“天”、“神”.

让胡路区19112741355： 三清六御五方五老都是谁 - ？
彭莉补肺： 三清: 元始天尊 灵宝天尊,又名太上道君 道德天尊,又名太上老君(西游记里也称为太上道祖) 六御:中央玉皇大帝,妻:王母娘娘,又称为西王母北方北极中天紫微大帝南方南极长生大帝,又名玉清真王,为元始天王九子东方东极青华大帝...

让胡路区19112741355： 老天娘是谁 - ？
彭莉补肺： 七仙女 红衣仙女、青衣仙女、素衣仙女、皂衣仙女、紫衣仙女、黄衣仙女、绿衣仙女.西天老母就是王母娘娘,尊称西王母 玉皇大帝的夫人——王母娘娘 在道教神话体系中,王母娘娘是天上的最高女神,也是最高神之一的玉皇大帝的夫人.在...

让胡路区19112741355： 王母娘娘和玉帝什么关系 - ？
彭莉补肺： 西王母,中国上古时期神话传说中的人物,据悉,西王母又被人尊称为王母娘娘.在道教神仙体系中,西王母是所有女仙及天地间一切阴气的首领.原是掌管不死药、罚恶的上古女神,现多传为护佑婚姻和生儿育女之事的女神.全真教的祖师....

让胡路区19112741355： 有谁知道西天圣母是谁吗??? - ？
彭莉补肺： 西天圣母---玉皇大帝的妻子王母娘娘 王母娘娘尊称是“西王母”,是昆仑仙境的统治者,她是所有女性仙人的首领 传说中的女神.原是掌管灾疫和刑罚的大神,相传王母住在昆仑仙岛,王母的瑶池蟠桃园,园里种有蟠桃,食之可长生不老.亦称为金母、瑶池金母、西天圣母、西王母.

让胡路区19112741355： 玉皇大帝和王母娘娘是什么关系???(*^ -- ^*) 嘻嘻…… - ？
彭莉补肺： 在正统道教神系中,玉皇大帝与西王母并非夫妻关系,西王母是先天阴气凝聚而成,是所有女仙之首、掌管昆仑仙岛.而所有男仙之首为先天阳气凝聚而成的东王公,其掌管蓬莱仙岛.而玉皇为群仙之首,众神之主.西王母的出现比玉皇要早,所以他们不是夫妻.只有中国民间的故事和小说,才认为玉皇大帝和王母娘娘是夫妻.

让胡路区19112741355： 天宫老母跟玉皇大帝什么关系 - ？
彭莉补肺： 天宫老母跟玉皇大帝并没有直接的关系,天宫老母只是天宫中的一位女神,归玉皇大帝管辖而已. 而天宫老母是明清时代祭祀的女神,是世界至高无上的女神.她既是造物主,又是救世主:是人类的祖先,创造了宇宙与人类,同时又拯救沉沦于...

让胡路区19112741355： 中国神话中王母与玉皇大帝的关系(神话中王母娘娘和玉皇大帝的关系是? ？
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让胡路区19112741355： 王母娘娘与天上圣母有什么不同 - ？
彭莉补肺： 分别是两位女神,不是同一个人,不要搞混了.王母娘娘,俗话西王母,她由天地之阴气凝聚而成,是女仙之首.虽然权力没玉皇大帝大,但辈份比玉皇大帝还高,相当于仙界的妇联部长.天上圣母,俗话妈祖,是护航海神,相当于海洋安全部长.是出道较晚、身份低微的女神,比起西王母来是小晚辈了.