朱元璋第五子朱橚被认为是最愚蠢的儿子，为何最后能够名垂青史？

朱元璋共有20多个儿子，其中哪个儿子谁被朱元璋骂为“古今至蠢者”，他真的这样蠢吗？~

这个皇子应该就是朱元璋的27个儿子中排行老五的朱橚，但他绝不是“古今至蠢者”，因为朱橚在医药方面有很高的成就，那是朱橚的其他兄弟们这辈子都达不到的高度。而朱橚之所以会被朱元璋骂为“古今至蠢者”，是因为朱橚擅自离开了朱元璋给他的封地。

虽然根据正史的记载，朱橚是朱棣和马皇后这位发妻生下的嫡子。但是这其实是有很大争议的，因为朱橚和朱棣是同父同母的同胞兄弟，而朱棣一直有史料称其不是朱元璋的嫡子，因此朱橚也很有可能不是马皇后生的。后来有一些史料证明朱橚其实是碽妃之子，所以朱元璋没那么疼爱他也是说得过去的。

本来朱元璋创立了“封藩”的制度，就是让京城中除了太子的所有成年皇子离开京城，去管理自己的封地。本来朱元璋给了这些皇子封地就是为了让他们尽量别回京城，在封地好好待着。但是朱橚并没有好好听话安心治理着自己的封地，反倒偷偷溜回了凤阳。虽然这在我们看起来并没有什么不妥，但是这在朱元璋的眼里就是朱橚已经挑战了自己的权威。因此朱元璋才会对朱橚破口大骂，说他是“古今至蠢者”，还把他接进京里放在自己的眼皮子底下生活，来验证自己说的朱橚是“古今至蠢者”的说法。

但是朱橚其实不是真的很蠢，他在医学上还颇有建树。他喜欢研究各种草药的功用，而且他在这方面的研究已经能出书了。《袖珍方》、《保生余录》、《普济方》、《救荒本草》这几本书就是朱橚对中草药的功效的研究成果。由此看来，朱橚在医学上的建树不是他的其他兄弟们比得了的。至于“古今至蠢者”的这个称号，不过就是朱元璋在气急败坏之下骂朱橚用的词语罢了，其实是不能当真的。

朱橚 （拼音： sù, 读树）。如果你要看具体读什么的依据，建议你看范文楠先生写的《中国通史》，或者《明朝那些事》，书中会有专门针对这个字的注释。为什么要取这个名字，也是有根据的。

朱元璋有26个儿子16个女儿，子嗣众多，但是他认为最愚蠢也最讨厌的儿子是五儿子朱橚，但是他最后却能够名垂青史，是因为他写了一本书《救荒本草》。

朱元璋之前亲自编撰了一本《御制纪非录》，这本书是记录朱元璋当时所分封的藩王的各种荒唐行为，用来劝他们改过自新。他对这个儿子用了一句话，自古至今愚蠢无有如此者。这是他对自己封为周王的五子的评语，认为自古以来愚蠢到此地的也没有第二个，堪称最愚笨。

这是因为朱元璋在分封诸子时，把五儿子封为周王，藩地开封，开封是数朝古都，又是平原地形，经济富庶可谓是宝地，但是周王却志不在此，在洪武22年携家带口跑到了老家凤阳。这件事情被朱元璋猜忌是他有造反之嫌疑，所以大怒之下把他贬谪到了云南之地。

但是就是这样被朱元璋看不上的儿子却另有一种才华，连外国学者都被他折服，直言他的著作乃是中世纪最为卓越的本草书。因为他有一个爱好就是酷爱医药，所以便日常钻研。虽然被贬黜云南，但他在最短暂的时间里就组织人力编写了《袖珍方》。后来尽管被召回也当了官。但是他也没有放弃自己喜爱的事业，多次组织专家学者，还有画工十，数年如一日，写成了《救荒本草》。

《袖珍方》为西南边陲的医药事业做出了巨大贡献，《救荒本草》则是一本记载植物学的书籍，运用通俗易懂的语言记述了诸多植物的特性，不仅李时珍认为祥明，可以作为依据，徐光启更是将全文直接收录。作为一位王爷，他俨然就是这群富贵窝里出生的纨绔子弟中的另类，更用他的聪明才智为后世留下了无尽的瑰宝。

他虽然政治上比较愚蠢，但却醉心于医学草药，编著了一本医书，所以能够名垂青史。

但是就是这样一位被朱元璋看不上的儿子，却用一种别有的才华，连外国学者都被他折服。

朱橚酷爱医药，所以便日常钻研。虽然在被贬黜云南，但他却在云南短暂的时间里便组织人力编纂了《袖珍方》。

明太祖朱元璋第五子——明周定王朱橚
文|王世东
朱橚[sù]（1361年－1425年）。明太祖朱元璋第五子，明成祖朱棣的胞弟。洪武三年（1370年）封吴王，洪武十一年（1378年）改封为周王，十四年（1381年）就藩开封。洪武二十二年（1389年）冬，因擅自离开封地到凤阳而获罪，被太祖下令迁往云南，洪武二十四年（1391年）底获准回到开封。此后三十余年间，组织编著有《保生余录》、《袖珍方》、《普济方》和《救荒本草》等作品，对我国西南边陲医药事业的发展做出了巨大的贡献。
封爵
朱橚[sù]（1361年8月9日-1425年）：汉族，安徽凤阳人，明太祖第五子，封周王。明太祖建立明朝以后，为了保持朱姓皇室的长久统治，在加强中央集权的同时，实行分封制，于洪武三年（1370年），分封其九子为王，建藩于各战略要地，让他们“夹辅王室”，镇摄四方。朱橚被封为吴王。后来明太祖认为吴地乃国家财赋之地，不适宜建藩，于洪武十一年（1378年），将朱橚改封为周王。洪武十四年（1381年），明太祖才命朱橚就藩于开封。
被废
洪武二十二年（1389年）冬，朱橚因为擅自离开封地到凤阳而获罪，被太祖下令迁往云南。太祖不久改变决定，留朱橚在首都。朱橚在二年后获准返回封地。
洪武三十一年（1398年），明太祖朱元璋死，因其长子朱标早丧，皇太孙朱允炆继位，史称建文帝。朱允炆为皇太孙时，就已感到“诸王以叔父之尊多不逊”，以及他们“拥重兵，多不法”的威胁，因此他一即位，就开始削藩。
建文元年（1399年），以朱橚是燕王朱棣同母弟，害怕他支持朱棣，特意提防他。朱橚本身也蓄有异谋，长史王翰数谏不纳，诈作发狂而离职。
洪武三十一年（1398年），朱橚次子朱有爋向朝廷举报父亲图谋不轨，朝廷遣李景隆突袭开封逮捕朱橚，把他贬为庶人，徙云南。建文四年（1402年），朱橚被召到首都应天禁锢。
复爵
同年起兵叛乱的朱棣攻入应天，成功推翻惠帝自立，是为成祖。成祖即位后，恢复了朱橚的爵位，加禄五千石，次年又诏他返回原来的封地。
永乐十八年（1420年）十月，有人指控朱橚谋反，朱橚在次年二月被召到京城，成祖把这件事告诉他，朱橚“顿首谢死罪”，成祖不再追究。朱橚回到封国后，主动把自己的三护卫献还朝廷。仁宗继位后，加周王岁禄至二万石。洪熙元年（公元1425年），朱橚薨，谥号“定”。
儿子
其子朱有炖（1379年～1439年）：号全阳子，老狂生，继承藏书并广泛收藏元明戏曲文史甚为知名，著有杂剧30余种，艺术成就颇高，在中国戏曲文学史上有一定地位。六世孙朱睦木挈为海内藏书名家。
主要贡献
重视典籍
朱橚家有“东书草堂”以藏书籍和教授子弟，据明初惯例，藩王在各地就封时，皇帝皆有赐书，据载，“洪武初年，亲王之国，必以词曲一千七百本赐之”，由此可见，他的“东书草堂”藏书楼，有赐书若干。藏书印有“周府御书楼宝”、“明善斋记”等。朱橚还作了《元宫词》百章。
酷爱医药
青年时期朱橚就对医药很有兴趣，认为医药可以救死扶伤。延年益寿。他组织一些学者编撰过《保生余录》方书两卷，随后着手方剂学巨著普剂方的编著工作。洪武二十三年（1389年），他被流放到云南。在这期间，朱橚对民间的疾苦了解增多，看到当地居民生活环境不好，得病的人很多，缺医少药的情况非常严重。于是他组织本府的良医李佰等编写了方便实用、“家传应效”的《袖珍方》一书。洪武二十四年（1391年）年底，朱橚回到开封。他深知编著方书和救荒著作对于民众的重要意义和迫切性，并利用自己特有的政治和经济地位，在开封组织了一批学有专长的学者，如刘醇、滕硕、李恒、瞿佑等，作为研究工作的骨干；召集了一些技法高明的画工和其他方面的辅助人员，组成一个集体。大量收集各种图书资料，打下了“开封周邸图书甲他藩”的坚实基础。又设立了专门的植物园，种植从民间调查得知的各种野生可食植物，进行观察实验。不难看出他是一个出色的科研工作的领导者和参加者。尽管他在建文初（1399年）再被流放到云南一次，但他从未间断有关方剂学和救荒植物的研究工作。15世纪初，由他亲自订定，滕硕和刘醇协助编写的《普剂方》编成。永乐四年（1406年），朱橚在本草学上别开生面的《救荒本草》一书刊行。
著书立说
朱橚组织和参与编写的科技著作共4种，分别是《保生余录》、《袖珍方》、《普济方》和《救荒本草》。《保生余录》，全书两卷。《袖珍方》全书四卷，3000多方，其中有些还是周府自制的。这部著作编著严谨，“因疾授方，对方以授药”。总结历代医家用方经验，“条方类别，详切明备，便于应用。
《袖珍方》仅在明代就被翻刻了十余次，可见受医家重视的程度。它的发行，对我国西南边陲医药事业的发展做出了巨大的贡献。《普济方》是被认为“采摭繁富，编次详析，自古经方更无赅备于是者”（《四库全书提要》）的巨著。全书共168卷。其中有方脉总论、运气、脏腑、身形、诸疾、妇入、婴儿、针灸、本草共100余门，计1960论，2175类，61739个药方，239图。对于所述病症均有论有方，保存了大量明以前失散的文献，为后代学者提供了丰富的研究资料。李时珍的《本草纲目》引用其中的方剂就特别多。当然，该书也存有不少重复抵牾的地方。
在所有著作中，《救荒本草》可能是成就最突出的。如果说《普济方》重在整理综合前人的成就，则《救荒本草》是以开拓新领域见长。在我国封建社会各朝各代，大体上都是赋税繁重，灾害频繁，劳动人民生活很苦，常用草根树皮果腹。元代又加上民族压迫极其严重，到明初战乱刚停时，人民尚未得到休养生息，生活更苦，吃糠咽菜成为常事。劳动人民在长期食用野生植物的过程中，积累了不少经验性的知识，急待加以总结和提高。另一方面，我国自古药食同源，本草学的发展也为对野生植物的认识和利用提供了不少有用的资料和方法。朱橚和他周围的学者们，正是以这些知识为基础进行《救荒本草》的编著的。但《救荒本草》具有资源调查性质，其编缀仅以食用植物为限，这一点又与传统本草有所区别。可以说，《救荒本草》作为一种记载食用野生植物的专书。是从传统本草学中分化出来的产物，同时也是我国本草学从药物学向应用植物学发展的一个标志。
普济方《救荒本草》全书两卷，共记述植物414种，其中近三分之二是以前的本草书中所没有记载过的。与传统本草著作不同，朱橚的描述来自直接的观察，不作繁琐的考证，只用简洁通俗的语言将植物形态等表述出来。描述一种植物，即附一插图，图文配合相当紧凑。就形式而言，很有区域被子植物志的意味。特别值得重视的是这部书的图比以往本草著作中的都准确、真实。所以无论是从普及植物学知识，还是便利民众寻找食物，都具有重要意义。由于
作者有实验植物园，可以随时对植物进行细致的观察。所以，《救荒本草》在植物描述方面具有较高水平，能抓住植物的一些主要特征。如花基数、叶脉、花序等。此外还使用了一些易为学者和民众接受，能够简洁、确切地描述出植物特征的植物学术语。对植物学的发展有重要作用。
在这本书中，朱橚记载了一些新颖的消除某些食用植物毒性的方法。基于经典本草书中豆可以解毒的说法，他想出用豆叶与有毒植物商陆(phylotacca acinoca)同蒸以消其毒性的制备法。在讲述白屈菜的食用时，他别出心裁地设计了用细土与煮熟的植物体同浸，然后再淘洗以除去其中有毒物质。有人认为近代植物化学领域中吸附分离法的应用，可能始于《救荒本草》。
朱橚的《救荒本草》不仅在救荒方面起了巨大的作用。而且由于开创了野生食用植物的研究，在国内外产生了深远的影响。这部书在明代翻刻了几次，还有不少文人学者纷起仿效，形成了一个研究野生可食植物的流派。明代本草学家李时珍认为《救荒本草》“颇详明可据”。在其著作《本草纲目》中，不仅引用了其中的材料，而且还吸收了它描述植物的先进方法。明代徐光启编撰的。《农政全书》将《救荒本草》全文收载。清代重要类书《古今图书集成》中“草木典”的许多图文也引自《救荒本草》。尤其值得注意的是，清代吴其濬在撰写《植物名实图考》这部重要的植物学著作时，不但效法朱橚通过实际调查和收集实物的方法来取得第一手资料，而且直接引用了《救荒本草》中的大量图文。从这些事实看，朱橚的著作对我国明清时代的学术界，确曾产生了巨大的影响。
著作东传
17世纪末，《救荒本草》传到了日本。它以其内容实用，记事适切，绘图精致的鲜明优点，博得日本学者的青睬和强烈关注。享保元年（1716年），江户中期的重要本草学家松冈恕（玄达成章，1668年—1746年），从《农政全书》中析出《救荒本草》，专门对之进行训点和日名考订，而后在京都、滕野九郎兵卫等地刊行，书名是《周宪王救荒本草》。全书14卷，目录一卷，收植物413种，宽政十一年（1799年），著名本草学家小野兰山（职博，1729年—1810年）得到了嘉靖四年版的《救荒本草》后，据之为蓝本对松冈本进行正误补遗，出了名为《校正救荒本草、救我野谱并同补遗》的第二版，收载植物种数为4l4种。天保十三年（1842年）小野的孙子蕙亩（职孝，卒了1853年）写成平易简明的《救荒本草启蒙》14卷，共四册刊行。
《救荒本草》的广为传播，引起了当时日本学者的巨大兴趣，不仅研究文献非常多、而且还出现一些类似的著作。如佐佐木朴庵天保年间的《救荒植物数十种》、《救荒略》、馆饥的《荒年食粮志》等。除此之外，朱橚种植物于植物园以便观察记录的方法也给日本的本草学界及后来的植物学发展带来了深刻的影响。如岩崎常正见《救荒本草》在日本翻刻后，许多本草学家对其中植物存在不少疑问。他决心弄清楚这些问题，亲自到山野考察采集，几年工夫盆栽园培植物2000余种，根据实物把每种植物的形状临摹下来，编辑成书。 他不但弄清楚了以往本草学家一直未明的一些问题，写成研究《救荒本草》很有成就的著作——《救荒本草通解》，而且还在此基础上持续努力，最终写成了当时植物学上最有价值，彩色图说2000余种植物的《本草图谱》。岩崎还于1828年创立了本草学会，把应用博物学提高到一个崭新的阶段。正如上野益三所说：“《救荒本草》对植物产地、特征、记载简洁，绘图准确，有《本草纲目》等书所无的内容，这无疑对本草学的博物学化有很大的影响。”
日本科学史界认为宇田川榕菴所著的《植学启原》是植物学从有用植物学脱离出来而成为“纯正植物学”的教科书，这本书较详尽地指导了后来的植物学，功业很大。日本近代植物学奠基人牧野富太郎研究认为，宇田在翻译这本西方植物学著作时也曾受益于《救荒本草》。其中一些果实分类术语是来自《救荒本草》的。事实表明，《救荒本草》对当时日本的救荒和植物学的发展都起过重要作用。
后世影响
《救荒本草》这部著作以自己出色的植物学成就，赢得了当代国际学术界的重视和高度评价。1881年，俄国植物学家E．贝勒（Bretschneider，1833年—1901年）在《中国植物志》（Batanicum Sinicum）一书中，曾对其中的176种植物进行学名鉴定，并认为其中的木刻图早于西方近70年。20世纪30年代，美国学者W．T．施温高（Swingle）认为《救荒本草》是世界上已知最早并仍然是当时最好的研究救荒食用植物的 专著。他还认为中国人对救荒植物的关注，促成了中国今天拥有大量的栽培植物，它的数量很可能是欧洲的l0倍和美国的20倍。到了40年代，英国药物学家伊博恩（B．E．Read，l887年—1949年）对书中的植物进行了大量的研究工作，写了一部题为《救荒本草中所列的饥荒食物》（Famine food listed in the Chiu Huang Pen Ts’ao）的专著。 列出了书中358种植物的汉名、已知学名、英文名称、化学成分和在其他国家食用的情况。美国植物学家H．S．里德（Reed）在《植物学简史》（A short history of the plant sciences）中指出，朱橚的书是中国早期植物学一部杰出的著作，是东方植物认识和驯化史上一个重要的知识来源。
美国科学史家G．萨顿（Sarton，1884年一l956年）在《科学史导论》（Introduction to the history of science）一书中，对朱橚的工作给予很高的评价。他认为朱橚是一位有成就的学者，他的植物园是中世纪的杰出成就，他的《救荒本草》可能是中世纪最卓越的本草书。
朱橚在明初藩王中，不仅在传统文化上有所建树，而且从发展封地农业经济出发，搜集整理了医药、农事等方面的材料，编辑成了《普济方》、《救荒本草》等著作，为明代农业和医学发展作出了贡献。
英国的中国科技史专家李约瑟（Joseph Needham）等认为，朱橚等人的工作是中国人在人道主义方面的一个很大贡献。朱橚既是一个伟大的开拓者，也是一个伟大的人道主义者。

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