当年在武当山上，张三丰能打败少林三渡吗？
少林三渡实力非凡，但如果三人拆开单挑，可能连周芷若都打不过，而当他们联手摆出金刚伏魔阵时，连张无忌都吃尽苦头。
三渡如此厉害，倚天中就真的没人能破他们的金刚伏魔阵吗？答案是否定的，要知道倚天第一人可并非张无忌，张无忌之上还有一个大神，他就是张三丰。
张三丰的实力毋庸置疑，张三丰是修仙。修仙跟练武的差距，不用多说大家可想而知。张无忌和张三丰的实力，存在绝对上的差距，很多人也相信，以张三丰的实力，打败三渡和尚必然是没有问题的，可是毕竟双方没交过手，光靠臆测难以服众。
其实张三丰和三渡间接交过手，虽然没有真动手，但双方三渡气场完败张三丰，事情发生在倚天前期，张无忌被玄冥二老所伤，玄冥神掌，寒毒入体，张无忌命悬一线。
能救小张只有少林寺的九阳神功，于是乎张三丰带着张无忌造访少林，可是张三丰走到少室山下，少林寺钟鼓齐鸣、大门紧闭，一副大敌当前的架势。显然，少林寺并不欢迎武当掌门。
武当惨剧近在眼前，张三丰又带着张翠山的遗孤造访少林，少林有理由相信张真人是来寻仇的，若是其他人到少林滋事，和尚们也没必要这么紧张，毕竟少林武功绝非浪得虚名。
但对面可是张三丰啊，张真人的实力深不可测，少林全寺无人有把握胜得了张三丰，所以全寺戒严也属正常。
整个少林都为张三丰的到来而颤抖，这里头自然也包括三渡和尚。如果三渡有信心击败张三丰，少林寺又何必如此紧张，由此可见，三渡是心知肚明敌不过张三丰了。
一、我觉得是可以的，因为无论从武术的训练，从控制的形成，还是从个人能力的三个方面来看，张三丰都是高少林三跨过一个以上的筹码。
二、张三丰和少林三渡没有对决过。这本书并没有说，但张武继被移交给少林三都。虽然张武继从未打破过少林三都和金刚伏圈，但第三次，张武继却也迫使少林三都与张武继竞争，势均力敌。张武继和张三丰相比是什么呢？
在武当山上，张三丰遭到西域少林和上钢的袭击，身受内伤。张武继进入了张三丰的内力。张三丰曾经说过，张武继的内在力量不仅是纯洁的，而且是不纯洁的。可以看出，张三丰的内在力量远胜于张无济。至于Wudang Taijiquan，他创造了一个使张武继惊艳的人，他的功夫并不低。
三、善于运用这种方法的人一眼就能看出这条线中最薄弱的一点。张三丰是战术大师。他自己的乌当七中队，但第一大金庸武术队，其实力可以媲美64名顶级大师的共同努力。三都金刚伏阵和武当七阵是无法比拟的。张三丰打破了钻石圈，可以说是一座高层建筑。例如，在三个十字路口的中间，抢劫的最好的是最弱的，最难穿过的，张武继看不见，但是无法逃脱张三丰的眼睛。当时，张三丰开枪时，他必须首先采取抢劫，打破他的攻防。如果抢劫破裂，伏地魔的圈子就不会形成。
以上的文章就是说了为什么张山峰可以打败少林三度的原因。
当年，小张无忌中了玄冥神掌，命在垂危。张三丰认为，只有让他自行修炼九阳神功，以至阳内力化解至阴寒毒，方可救回性命。奈何张三丰所记下的《九阳真经》不全，于是便带着张无忌上少林寺求取更多的《九阳真经》经文。然而少林寺僧人却以为张三丰孤身一人前来踢馆，慌得一比。旗鼓相当，谁也奈何不了谁。
空闻、空智等只道他“要向众位大师求教”这句话，乃是出言挑战，不由得均各变色，心想这老道百岁的修为，武功深不可测，举世有谁是他的敌手，他孤身前来，自是有恃无恐，想来在这两年之中又练成了什么厉害无比的武功。……最后空性却道：“好老道，你要考较我们来着，我空性可不惧你。少林中千百名和尚一拥而上，你也未必就能把少林寺给挑了。”他嘴里虽说“不惧”，心中其实大惧，先便打好了千百人一拥而上的主意。
空性认为，张三丰一个人便能包围少林寺，须得少林寺千百名和尚一拥而上，才能敌住张三丰一人，少林寺千百名和尚之中，显然也包括三渡。这空性浑浑噩噩，天真烂漫，不通世务，然而他的武学天赋却是不敌，三十六招龙爪手天下闻名，他的眼光必然是准的。
而且此人十分单纯，想到什么便说什么，不会掩饰，所以他说的话当然是他内心所想，可见在空性眼中，张三丰一人便能轻松破解三渡的金刚伏魔圈。第二，张三丰远胜阳顶天，所以能破金刚伏魔圈。三渡为何要研发金刚伏魔圈？
因为在三十余年前，渡厄与阳顶天结下梁子，渡厄的一只眼睛被阳顶天打瞎了。为报此仇恨，渡难、渡劫、渡厄三人坐枯禅三十余年，练至心意相通的境界，终于练成了金刚伏魔圈。这一番苦心孤诣，令人叹息。
不过三渡练成金刚伏魔圈后，并没立刻去找阳顶天报仇，而是继续修炼。哪怕期间又发生了谢逊杀空见之事，三渡仍不出山对付明教。这是为什么呢？因为他们三人不知阳顶天已死，他们明白自己虽然练成金刚伏魔圈，武学大进，但以阳顶天的武学天赋，在这三十余年中，武功也必是水涨船高，自己无必胜打算。
张无忌曾三次攻打金刚伏魔圈。第一次，张无忌被金刚伏魔圈攻了个措手不及，差点就无法出来了，张无忌自思：纵然我约得外公等数位高手同来，亦未能攻破他三人心意相通所组成的坚壁。难道我义父终于无法救出，我今日要命丧此地？幸好此时有外敌来攻，张无忌才得以脱困。第二次，张无忌与杨逍、殷天正对战金刚伏魔圈，斗了个势均力敌，殷天正被耗得油尽灯枯，当场寿终正寝。第三次，张无忌与周芷若联手对抗金刚伏魔圈。
周芷若看似武功很高，其实只靠招式诡异奇幻而已，一遇到这种硬碰硬的场面，就只能在场外游走，发挥不出什么作用。最后张无忌推倒三渡藏身的古松，可以说是破了金刚伏魔圈，又与三渡比拼内力，旗鼓相当，谁也奈何不了谁。
然而少林寺僧人却以为张三丰孤身一人前来踢馆，慌得一比。旗鼓相当，谁也奈何不了谁。
张三丰认为，只有让他自行修炼九阳神功，以至阳内力化解至阴寒毒，方可救回性命。奈何张三丰所记下的《九阳真经》不全，于是便带着张无忌上少林寺求取更多的《九阳真经》经文。然而少林寺僧人却以为张三丰孤身一人前来踢馆，慌得一比。旗鼓相当，谁也奈何不了谁。
在武当山上是张三丰的地盘，所以说他当时肯定能打败少林三渡
张三丰的武功很高强，在武当山上肯定能打败少林三渡
当年在武当山上,张三丰是否能打败少林三渡?
我们大家知道金刚伏魔拳是特别厉害的，但是30年的古城才能够练成张三丰，20年创立了武当派和武当的九阳宫，但是在不断创新自创的武当太极，全太极剑可以看出这个人的天赋是特别高的。招三分的功力是特别高的，又有天赋，又知道阵法精通，所以要破阵，不是可以手到擒来的，但是要破阵也是要经过慎重研究...
【武当风物之谜 】金蛤蟆
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太极拳起源及讲究?
清末民初太极拳名家杨澄甫（1883－1936年）《太极拳使用法》讲述了一个奇妙的故事：张三丰在武当山，有一天在屋里诵经，听到院中有喜鹊在叫，好像是和什么东西争吵。张三车从窗口往外看，只见一只喜鹊在一棵柏树上，像老鹰一样往下注视着，而地上有一条长蛇，盘成一个圈，头往上，盯着树上的喜鹊。
武当山武当神话
张三丰机智地将师傅的“哼”声理解为想要吃杏子，便顶着风雪外出摘杏。他真的带回了两个黄杏，上面还带着青叶，这让当家人的病情大有好转，从此对张三丰的道行深感敬佩。不久后，张三丰向师傅表达了他打算去武当山协助修建的意愿。尽管师傅舍不得他离开，但张三丰以一双草鞋为信物，说当想念他时...
一张古药方
张三不由得心里一动,武当山,那可是出神仙的地方。想起那个“马脚”说的话。莫非机遇今天就应了这个人的身上? 赶紧进去帮老婆穿衣服,披上大棉袄,背着老婆到了堂屋里面坐下。道人先看看她舌苔,伸出了三个细长手指,搭的她的左手腕上,静静的给他号脉。 双手都搭过脉以后,沉重的说:这个病啊,百年难遇一次,是被...
谁知道张三丰到底活了多少岁啊?
明洪武初年,张三丰来到武当山,在展旗峰北陲卜地结草庐,另在黄土城卜地结草庵,名“会仙馆”。他曾经对山中耆旧说:“吾山异日与今日大有不同矣”。后来,明成祖果然大修武当山,封武当山为五岳之首,曰“大岳”。 武当草创,张三丰又来到陕西金台观。金台观由宝鸡名士扬轨三初建于元朝末年,后来因张三丰曾在这...
张三丰百岁时才发明太极拳太极剑,那他之前是靠什么纵横天下的?_百度...
可以说，九阳真经为武当派，包括峨眉派的建立提供了根基，自然也就是张三丰个人实力打好了基础。不过，单靠一门九阳真经还是不行的，这儿就不得不说张三丰确实是“天纵奇才”了。因为他在上了武当山后，靠着研究道家的经典，竟然从中悟出了一门极为高深的武功——纯阳无极功。关于这门武功，书中提...
张三丰活了多大岁?
中国武学史和《明史·列传第一百八十七 方伎》载武当派开山祖师张三丰生于公元1247年四月初九日，卒于公元1464年，享年218岁，张三丰32岁北游宝鸡，自号三丰，67岁进终南山拜火龙真人为师，后入武当山，开创武当派。
张三丰的巅峰时期有多厉害,为何整个少林都惧怕他一人?
但就是以他这样的功绩，江湖中还要说：“阳顶天天下无敌，只在武当山的张三丰真人之下。”可见张三丰在壮年时期打出的威名，足以支撑他成了武林中的信仰，神话级人物。张三丰巅峰时期，一人扫荡江湖，杀绝了邪派高手。在张无忌这一代的江湖中，邪派已经很少在江湖中走动，最强的水准，也不过...
历史上到底有没有张三丰这个人?张三丰首创太极拳有何史料可以证实?_百度...
这些材料足以证明,明洪武年间张三丰曾在武当山修道传教。洪武二十四年。明太祖遣三山高道使于四方,清理道教。因闻其名,故特意叮嘱使者:“有张玄玄。可请来”。但始终未找到张三丰。明太宗朱棣以藩王入继大统 。祟尚神异之说,奉祀武当玄帝。张三丰是明初武当山最有名的道士,也祟尚玄帝,因此,朱棣非常想把民间...
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海兴县13453718193： 张无忌和张三丰谁更厉害? - ？
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致健泰白： 我想张无忌应该比张三丰厉害,毕竟人家学了全本九阳神功,黄裳书中没有过多描写,不过九阴真经是他写的,应该也很厉害.
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致健泰白： 武当武术当然是张三丰所创. 张三丰将《易经》和《道德经》的精髓与武术巧妙融为一体,创造了具有重要养生健身价值,以太极拳、形意拳、八卦掌为主体的武当武术.后经历代武术家不断创新、充实、积累,形成中华武术一大流派,武当武术具有鲜明的道家文化特征,是武功和养生方法的天然结合体,既具有深厚的传统武术文化底蕴,又含有精湛的科学道理.它以“宇宙整体观”、“天人合一观”为宗旨,以“厚德载物”、“道法自然”为原则,以“动静结合”、“内外兼修”为方法,形成诸多各具特色的拳功剑法,既有功理和功法,也有套路操作和主旨要领,这些都集中体现在张三丰的《太极拳总论》、《太极拳歌》和《太极拳十三式》三大经典之中.
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