魏国初建 为尚书郎．．．．．蒙活者甚众．的译文
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高柔字文惠，陈留圉人也。太祖平袁氏，以柔为管长。县中素闻其名，奸吏数人，皆自引去。柔教曰：“昔邴吉临政，吏尝有非，犹尚容之。况此诸吏，于吾未有失乎!其召复之。”咸还，皆自励，咸为佳吏。魏国初建，为尚书郎。转拜丞相理曹掾。鼓吹宋金等在合肥亡逃。旧法，军征士亡，考竟其妻子。太祖患犹不息，更重其刑。金有母妻及二弟皆给官，主者奏尽杀之。柔启曰：“士卒亡军，诚在可疾；然窃闻其中时有悔者。愚谓乃宜贷其妻子，一可使贼中不信，二可使诱其还心。正如前科，固已绝其意望，而猥复重之，柔恐自今在军之土，见一人亡逃，诛将及己，亦且相随而走，不可复得杀也。此重刑非所以止亡，乃所以益走耳。”太祖曰：“善。”即止，不杀金母、弟，蒙活者甚众。文帝践阼（即位），民间数有诽谤妖言，帝疾之，有妖言辄杀，而赏告者。柔上疏曰：“今妖言者必戮，告之者辄赏。既使过误无反善之路，又将开凶狡之群相诬罔之渐，诚非所以息奸省讼，缉熙治道也。臣愚以为宜除妖谤赏告之法，以隆天父养物之仁。”帝不即从，而相诬告者滋甚。帝乃下诏：“敢以诽谤相告者，以所告者罪罪之。”于是遂绝。(《三国志·魏书》有删节)
（参考译文）
高柔字文忠，陈留圉地人。太祖平定袁氏后，让高柔做了菅长。县中一向听说他的大名，几个奸诈的官吏（听说他要来），都自动离去了。高柔对手下的人说：“过去邴吉执政时，官吏犯了过错，还尚且宽容他们。何况这些官吏，对我来说还没有过失呢。希望你们把他们再召来来吧。”这些官吏就都回来了，他们都自我勉励自己，后来都成了好的官吏。魏国刚刚建立的时候，高柔做了尚书郎。又被授予丞相理曹椽。军中的军乐手叫宋金等人在合肥逃跑了，按旧的法令，军中的士兵逃跑，要追究他的妻子儿女的罪过。太祖担心这样做还有能阻止士兵逃跑，想再加重刑罚。宋金的母亲、妻子和两个弟弟都被官府捉拿，主事的人奏请朝廷全部杀掉他们。高柔启奏太祖说：“士兵从军人逃跑，实在令人痛恨，然而我私下听说他们中也有后悔的。我认为应该宽恕他们的妻子儿女，一可以使贼人对他们不信认，二可以诱使他们回心转意。像前面做的那样，本来已经断绝了他们的希望，而他们又害怕回来后再加重处罚他们，我恐怕现在在军中的士兵，见到一个人逃跑，害怕受连累杀掉自己，也就随着他们一起逃跑，以后再想杀逃兵也不可能了。这种重刑不仅不能够使逃跑停止，反而会助长士兵逃跑。”太祖说：“你说的很对。”即停止了这种连坐的法令，不再杀宋金的母亲和弟弟，蒙受这个法令活命的人很多。文帝登级后，民间有很多妖言惑众，文帝很痛恨这件事，有散布妖言的就杀，并且赏赐那些告发的人。高柔上书说：“现在有散布妖言的就杀，有告发的就赏。这样使那些犯了过错想悔改的就没有了改正的机会，又打开了凶恶狡诈之人互相诬告的风气，这实在不是一个去掉奸恶减少案件，捉拿坏人治理好国家的办法。我认为应该除去这种赏赐告发妖言的法令，来开启您做为天子滋润万物的仁义之心。”文帝没有马上听众，而互相诬告的人更加增多。文帝才下诏书说：“胆敢用诽谤的话来诬告的，按所诬告的罪对他们治罪。”于是，诬告之风才断绝。
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荀氏家传曰：攸父彝．彝於彧为从祖兄弟．故荀攸是荀彧的从子
(一)荀彧
荀彧字文若，颍川颍阴人也．祖父淑，字季和，朗陵令．当汉顺、桓之闲，知名当世．有子八人，号曰八龙．彧父绲，济南相．叔父爽，司空．
彧年少时，南阳何顒异之，曰：「王佐才也．」永汉元年，举孝廉，拜守宫令．董卓之乱，求出补吏．除亢父令，遂弃官归，谓父老曰：「颍川，四战之地也，天下有变，常为兵冲，宜亟去之，无久留．」乡人多怀土犹豫，会冀州牧同郡韩馥遣骑迎立，莫有随者，彧独将宗族至冀州．而袁绍已夺馥位，待彧以上宾之礼．彧弟谌及同郡辛评、郭图，皆为绍所任．彧度绍终不能成大事，时太祖为奋武将军，在东郡，初平二年，彧去绍从太祖．太祖大悦曰：「吾之子房也．」以为司马，时年二十九．是时，董卓威陵天下，太祖以问彧，彧曰：「卓暴虐已甚，必以乱终，无能为也．」卓遣李傕等出关东，所过虏略，至颍川、陈留而还．乡人留者多见杀略．明年，太祖领兖州牧，后为镇东将军，彧常以司马从．兴平元年，太祖征陶谦，任彧留事．会张邈、陈宫以兖州反，潜迎吕布．布既至，邈乃使刘翊告彧曰：「吕将军来助曹使君击陶谦，宜亟供其军食．」疑惑．彧知邈为乱，即勒兵设备，驰召东郡太守夏侯敦，而兖州诸城皆应布矣．时太祖悉军攻谦，留守兵少，而督将大吏多与邈、宫通谋．敦至，其夜诛谋叛者数十人，乃定．豫州刺史郭贡帅数万来至城下，或言与吕布同谋，甚惧．贡求见彧，彧将往．敦等曰：「君，一州镇也，往必危，不可．」彧曰：「贡与邈等，分非素结也，今来速，计必未定；及其未定说之，纵不为用，可使中立，若先疑之，彼将怒而成计．」贡见彧无惧意，谓鄄城未易攻，遂引兵去．又与程昱计，使说范、东阿，卒全三城，以待太祖．太祖自徐州还击布濮阳，布东走．二年夏，太祖军乘氏，大饥，人相食．
陶谦死，太祖欲遂取徐州，还乃定布．彧曰：「昔高祖保关中，光武据河内，皆深根固本以制天下，进足以胜敌，退足以坚守，故虽有困败而终济大业．将军本以兖州首事，平山东之难，百姓无不归心悦服．且河、济，天下之要地也，今虽残坏，犹易以自保，是亦将军之关中、河内也，不可以不先定．今以破李封、薛兰，若分兵东击陈宫，宫必不敢西顾，以其闲勒兵收熟麦，约食畜谷，一举而布可破也．破布，然后南结扬州，共讨袁术，以临淮、泗．若舍布而东，多留兵则不足用，少留兵则民皆保城，不得樵采．布乘虚寇暴，民心益危，唯鄄城、范、可全，其余非己之有，是无兖州也．若徐州不定，将军当安所归乎？且陶谦虽死，徐州未易亡也．彼惩往年之败，将惧而结亲，相为表裏．今东方皆以收麦，必坚壁清野以待将军，将军攻之不拔，略之无获，不出十日，则十万之未战而自困耳．前讨徐州，威罚实行，其子弟念父兄之耻，必人自为守，无降心，就能破之，尚不可有也．夫事固有弃此取彼者，以大易小可也，以安易危可也，权一时之势，不患本之不固可也．今三者莫利，愿将军熟虑之．」太祖乃止．大收麦，复与布战，分兵平诸县．布败走，兖州遂平．
建安元年，太祖击破黄巾．汉献帝自河东还洛阳．太祖议奉迎都许，或以山东未平，韩暹、杨奉新将天子到洛阳，北连张杨，未可卒制．彧劝太祖曰：「昔晋文纳周襄王而诸侯景从，高祖东伐为义帝缟素而天下归心．自天子播越，将军首唱义兵，徒以山东扰乱，未能远赴关右，然犹分遣将帅，蒙险通使，虽御难于外，乃心无不在王室，是将军匡天下之素志也．今车驾旋轸，东京榛芜，义士有存本之思，百姓感旧而增哀．诚因此时，奉主上以从民望，大顺也；秉至公以服雄杰，大略也；扶弘义以致英俊，大德也．天下虽有逆节，必不能为累，明矣．韩暹、杨奉其敢为害！若不时定，四方生心，后虽虑之，无及．」太祖遂至洛阳，奉迎天子都许．天子拜太祖大将军，进彧为汉侍中，守尚书令．常居中持重，太祖虽征伐在外，军国事皆与彧筹焉．太祖问彧：「谁能代卿为我谋者？」彧言「荀攸、钟繇」．先是，彧言策谋士，进戏志才．志才卒，又进郭嘉．太祖以彧为知人，诸所进达皆称职，唯严象为扬州，韦康为凉州，后败亡．
自太祖之迎天子也，袁绍内怀不服．绍既并河朔，天下畏其强．太祖方东忧吕布，南拒张绣，而绣败太祖军於宛．绍益骄，与太祖书，其辞悖慢．太祖大怒，出入动静变於常，皆谓以失利於张绣故也．钟繇以问彧，彧曰：「公之聪明，必不追咎往事，殆有他虑．」则见太祖问之，太祖乃以绍书示彧，曰：「今将讨不义，而力不敌，何如？」彧曰：「古之成败者，诚有其才，虽弱必强，苟非其人，虽强易弱，刘、项之存亡，足以观矣．今与公争天下者，唯袁绍尔．绍貌外宽而内忌，任人而疑其心，公明达不拘，唯才所宜，此度胜也．绍迟重少决，失在后机，公能断大事，应变无方，此谋胜也．绍御军宽缓，法令不立，士卒虽，其实难用，公法令既明，赏罚必行，士卒虽寡，皆争致死，此武胜也．绍凭世资，从容饰智，以收名誉，故士之寡能好问者多归之，公以至仁待人，推诚心不为虚美，行己谨俭，而与有功者无所惜，故天下忠正效实之士咸愿为用，此德胜也．夫以四胜辅天子，扶义征伐，谁敢不从？绍之强其何能为！」太祖悦．彧曰：「不先取吕布，河北亦未易图也．」太祖曰：「然．吾所惑者，又恐绍侵扰关中，乱羌、胡，南诱蜀汉，是我独以兖、豫抗天下六分之五也．为将奈何？」彧曰：「关中将帅以十数，莫能相一，唯韩遂、马超最强．彼见山东方争，必各拥自保．今若抚以恩德，遣使连和，相持虽不能久安，比公安定山东，足以不动．钟繇可属以西事．则公无忧矣．」
三年，太祖既破张绣，东禽吕布，定徐州，遂与袁绍相拒．孔融谓彧曰：「绍地广兵强；田丰、许攸，智计之士也，为之谋；审配、逢纪，尽忠之臣也，任其事；颜良、文丑，勇冠三军，统其兵：殆难克乎！」彧曰：「绍兵虽多而法不整．田丰刚而犯上，许攸贪而不治．审配专而无谋，逢纪果而自用，此二人留知后事，若攸家犯其法，必不能纵也，不纵，攸必为变．颜良、文丑，一夫之勇耳，可一战而禽也．」五年，与绍连战．太祖保官渡，绍围之．太祖军粮方尽，书与彧，议欲还许以引绍．彧曰：「今军食虽少，未若楚、汉在荥阳、成皋闲也．是时刘、项莫肯先退，先退者势屈也．公以十分居一之，画地而守之，扼其喉而不得进，已半年矣．情见势竭，必将有变，此用奇之时，不可失也．」太祖乃住．遂以奇兵袭绍别屯，斩其将淳于琼等，绍退走．审配以许攸家不法，收其妻子，攸怒叛绍；颜良、文丑临阵授首；田丰以谏见诛：皆如彧所策．
六年，太祖就谷东平之安民，粮少，不足与河北相支，欲因绍新破，以其闲击讨刘表．彧曰：「今绍败，其离心，宜乘其困，遂定之；而背兖、豫，远师江、汉，若绍收其余烬，承虚以出人后，则公事去矣．」太祖复次于河上．绍病死．太祖渡河，击绍子谭、尚，而高干、郭援侵略河东，关右震动，钟繇帅马腾等击破之．语在繇传．八年，太祖录彧前后功，表封彧为万岁亭侯．九年，太祖拔邺，领冀州牧．或说太祖「宜复古置九州，则冀州所制者广大，天下服矣．」太祖将从之，彧言曰：「若是，则冀州当得河东、冯翊、扶风、西河、幽、并之地，所夺者．前日公破袁尚，禽审配，海内震骇，必人人自恐不得保其土地，守其兵也；今使分属冀州，将皆动心．且人多说关右诸将以闭关之计；今闻此，以为必以次见夺．一旦生变，虽有守善者，转相胁为非，则袁尚得宽其死，而袁谭怀贰，刘表遂保江、汉之间，天下未易图也．愿公急引兵先定河北，然后修复旧京，南临荆州，责贡之不入，则天下咸知公意，人人自安．天下大定，乃议古制，此社稷长久之利也．」太祖遂寝九州议．
是时荀攸常为谋主．彧兄衍以监军校尉守邺，都督河北事．太祖之征袁尚也，高干密遣兵谋袭邺，衍逆觉，尽诛之，以功封列侯．太祖以女妻彧长子恽，后称安阳公主．彧及攸并贵重，皆谦冲节俭，禄赐散之宗族知旧，家无余财．十二年，复增彧邑千户，合二千户．
太祖将伐刘表，问彧策安出，彧曰：「今华夏已平，南土知困矣．可显出宛、叶而闲行轻进，以掩其不意．」太祖遂行．会表病死，太祖直趋宛、叶如彧计，表子琮以州逆降．
十七年，董昭等谓太祖宜进爵国公，九锡备物，以彰殊勋，密以谘彧．彧以为太祖本兴义兵以匡朝宁国，秉忠贞之诚，守退让之实；君子爱人以德，不宜如此．太祖由是心不能平．会征孙权，表请彧劳军于谯，因辄留彧，以侍中光禄大夫持节，参丞相军事．太祖军至濡须，彧疾留寿春，以忧薨，时年五十．諡曰敬侯．明年，太祖遂为魏公矣．
(二)荀攸
荀攸字公达，彧从子也．祖父昙，广陵太守．攸少孤．及昙卒，故吏张权求守昙墓．攸年十三，疑之，谓叔父衢曰：「此吏有非常之色，殆将有奸！」衢寤，乃推问，果杀人亡命．由是异之．何进秉政，徵海内名士攸等二十余人．攸到，拜黄门侍郎．董卓之乱，关东兵起，卓徙都长安．攸与议郎郑泰、何顒、侍中种辑、越骑校尉伍琼等谋曰：「董卓无道，甚於桀纣，天下皆怨之，虽资强兵，实一匹夫耳．今直刺杀之以谢百姓，然后据肴、函，辅王命，以号令天下，此桓文之举也．」事垂就而觉，收顒、攸系狱，顒忧惧自杀，攸言语饮食自若，会卓死得免．弃官归，复辟公府，举高第，迁任城相，不行．攸以蜀汉险固，人民殷盛，乃求为蜀郡太守，道绝不得至，驻荆州．
太祖迎天子都许，遗攸书曰：「方今天下大乱，智士劳心之时也，而顾观变蜀汉，不已久乎！」於是徵攸为汝南太守，入为尚书．太祖素闻攸名，与语大悦，谓荀彧，钟繇曰：「公达，非常人也，吾得与之计事，天下当何忧哉！」以为军师．建安三年，从征张绣．攸言於太祖曰：「绣与刘表相恃为强，然绣以游军仰食於表，表不能供也，势必离．不如缓军以待之，可诱而致也；若急之，其势必相救．」太祖不从，遂进军之穰，与战．绣急，表果救之．军不利．太祖谓攸曰：「不用君言至是．」乃设奇兵复战，大破之．
是岁，太祖自宛征吕布，至下邳，布败退固守，攻之不拔，连战，士卒疲，太祖欲还．攸与郭嘉说曰：「吕布勇而无谋，今三战皆北，其锐气衰矣．三军以将为主，主衰则军无奋意．夫陈宫有智而迟，今及布气之未复，宫谋之未定，进急攻之，布可拔也．」乃引沂、泗灌城，城溃，生禽布．
后从救刘延於白马，攸画策斩颜良．语在武纪．太祖拔白马还，遣辎重循河而西．袁绍渡河追，卒与太祖遇．诸将皆恐，说太祖还保营，攸曰：「此所以禽敌，奈何去之！」太祖目攸而笑．遂以辎重饵贼，贼竞奔之，陈乱．乃纵步骑击，大破之，斩其骑将文丑，太祖遂与绍相拒於官渡．军食方尽，攸言於太祖曰：「绍运车旦暮至，其将韩锐而轻敌，击可破也．」太祖曰：「谁可使？」攸曰：「徐晃可．」乃遣晃及史涣邀击破走之，烧其辎重．会许攸来降，言绍遣淳于琼等将万余兵迎运粮，将骄卒惰，可要击也．皆疑．唯攸与贾诩劝太祖．太祖乃留攸及曹洪守．太祖自将攻破之，尽斩琼等．绍将张郃、高览烧攻橹降，绍遂弃军走．郃之来，洪疑不敢受，攸谓洪曰：「郃计不用，怒而来，君何疑？」乃受之．
七年，从讨袁谭、尚於黎阳．明年，太祖方征刘表，谭、尚争冀州．谭遣辛毗乞降请救，太祖将许之，以问下．下多以为表强，宜先平之，谭、尚不足忧也．攸曰：「天下方有事，而刘表坐保江、汉之闲，其无四方志可知矣．袁氏据四州之地，带甲十万，绍以宽厚得，借使二子和睦以守其成业，则天下之难未息也．今兄弟遘恶，此势不两全．若有所并则力专，力专则难图也．及其乱而取之，天下定矣，此时不可失也．」太祖曰：「善．」乃许谭和亲，遂还击破尚．其后谭叛，从斩谭於南皮．冀州平，太祖表封攸曰：「军师荀攸，自初佐臣，无征不从，前后克敌，皆攸之谋也．」於是封陵树亭侯．十二年，下令大论功行封，太祖曰：「忠正密谋，抚宁内外，文若是也．公达其次也．」增邑四百，并前七百户，转为中军师．魏国初建，为尚书令．
攸深密有智防，自从太祖征伐，常谋谟帷幄，时人及子弟莫知其所言．太祖每称曰：「公达外愚内智，外怯内勇，外弱内强，不伐善，无施劳，智可及，愚不可及，虽颜子、甯武不能过也．」文帝在东宫，太祖谓曰：「荀公达，人之师表也，汝当尽礼敬之．」攸曾病，世子问病，独拜下，其见尊异如此．攸与钟繇善，繇言：「我每有所行，反覆思惟，自谓无以易；以咨公达，辄复过人意．」公达前后凡画奇策十二，唯繇知之．繇撰集未就，会薨，故世不得尽闻也．攸从征孙权，道薨．太祖言则流涕．
评曰：荀彧清秀通雅，有王佐之风，然机鉴先识，未能充其志也．荀攸、贾诩，庶乎算无遗策，经达权变，其良、平之亚欤！[
参考资料
三国志/魏书/荀彧传 .荀攸传
谁的传？
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