《人间正道是沧桑》是否描绘出了你心中的理想?

作者&投稿:武炒 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
人间正道是沧桑观后感~

人间正道是沧桑》是一部耐人寻味、令人深思、发人深省的巨著,它通过两个家庭悲欢离合、血泪爱恨,展现了二十世纪二十五年里,中国现代史中共产党和国民党这两大政党的成长、发展、合作和斗争的波澜壮阔的历史画卷。演绎出令人撕心裂肺的父子、母女、兄弟、师生、同学、恋人间的亲情、爱情和友情。成功塑造了瞿恩、瞿霞、杨立青、杨立仁、杨立华、董建昌等一个个为了拯救中国、为了理想和信念而出生入死、执着追求的英雄或枭雄的形象,向世人阐述了理想和信仰是决定人生道路的根本,是奋斗力量的源泉这一深刻的哲理。 理想和信仰是这部剧的第一主题,在那个国家民族面临生死危亡非常年代,无数的中华热血青年,为寻求救国救亡的道路,背井离乡、出生入死,追寻革命的真理。杨瞿两家的儿女就是在这个大背景下来到黄埔。在这里他们接受到了不同的教育,遇到了不同的导师,受到了不同的影响。从而形成了不同的世界观,树立了不同的理想,接受了不同的信仰,走上了不同的道路。

  片中的主角个个都有极高的理想和信仰,无论信仰什么主义,无论在何种危急、复杂的状态下,他们纷争的只有主义的不同,道路的不同,他们坚持的是各为其主,而没有个人的恩怨,没有人格的贬低和污辱。他们有思想、有气质、有高亢的爱国热情,他们将个人命运与国家和民族的命运融为一体,执着地追求国家与民族的独立自主、民主自由,他们代表了那个时代的潮流,他们是国家和民族的栋梁。

  剧中主人公杨立青在1925年来到革命浪潮汹涌澎湃的广州时,遇到了两个导师。一个导师是属于理想主义的共产党人瞿恩,另一个导师是现实主义的职业军人董建昌,董建昌和瞿恩,他们不仅代表着两个党派,更是两种人生态度。他们从不同的角度都对杨立青产生了深刻的影响。

  瞿恩是那个年代优秀共产党员的化身,是集大成者。从他的身上可以看到周恩来、瞿秋白的影子,可以看到共产党人从幼稚到成熟的成长过程。他信仰的是理想和浪漫,并为了信仰而活着。正如瞿恩的那句名言所说:理想有两种,一种是我实现了我的理想,另一种是理想通过我而实现。瞿恩自己属于后者。在他那短暂的一生中为实现他的理想,表现出了执着的追求和无畏的精神,令人肃然起敬,\"连他的敌人都不得不尊敬他,不敢不尊敬他\"。

  董建昌信仰的是功利和现实,追求的是生存和利益。从他的身上可以看到宋希廉、程潜的影子。他遇事总是先衡量利弊得失,顺势而动,变幻无常。

  杨立青在人生道路上还遇到了一个对手,这个对手就是自己的亲哥哥杨立仁。杨立仁是国民党右派的化身,他标榜的是维护国家利益,而实际维护的是代表大地主、大资产阶级、官僚买办阶级的利益,是自己家族、亲人的利益。立青与立仁各自秉持这两种截然不同的\"家\"与\"国\"的理念,他们站在不同的阶级立场,共产党人为全民族劳苦大众谋解放,谋平等,往往需要背叛自己的家族、亲人,舍小家而顾大国。国民党人要维护自己集团、家族、亲人的即得利益,为不被劳苦大众夺去,断然挥舞屠刀屠杀友人。一个是为民众甘愿牺牲个人,一个是为个人甘愿牺牲民众。但杨立仁的信仰之路越走越窄,并最终沦落到理想破碎的悲惨地步,被历史所淘汰。

  为了不同的信仰,黄埔的同学们按照\"钢刀归钢刀,同学归同学\"的信条,或同壕奋战、驰骋疆场,或刀枪相对、血肉横飞,展现出\"历尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇\"的侠肝义胆。

  瞿恩和杨立华之间的爱情,杨立青与瞿霞之间的爱情,以及林娥与瞿恩、杨立青之间的爱情,无不受到理想和信仰的影响和制约,为了信仰,他们可以相亲相爱、协手并肩,为了信仰,他们可以断然绝裂、分道扬镳。

  在物质化的今天,在和平的年代里,在价值观多元取向的现实社会里,还要不要理想和信仰?要树立什么样的理想和信仰?很多人是迷茫的。其实人都是有信仰的,不是信仰什么宗教,就是信仰什么主义,没有信仰的人只能是白痴。现在很多人说我没有什么信仰,但他们信奉的是\"天下熙熙,皆为利来\",遵循的是\"人为财死,鸟为食亡\",追求的是\"功名利禄,纸醉金迷\",其实他们信仰的就是拜金主义、享乐主义。所以才出现豪富挥金如土,贪官囤金如山、纨绔暴殄天物、小儿不知何为幸福的怪象。

  信仰是不能强求的。信仰的产生和形成,取决于客观环境的熏染和影响,取决于自身的感知和悟性,需要教化和引导。杨家三兄弟同在一个家庭中生长,他们却加入了不同的党派。杨立青、范希亮、汤慕禹、穆震方同在一个校园学习,接受相同的教程,却选择了截然不同的人生道路。

  理想是有阶段性、有层次的。古人讲:\"道不同不以为谋。\"国共两党在救国救亡、争取民主自由、国家独立自主方面具有共同的理想,所以才有国共两次合作。而在国内代表哪个阶级的利益、建设什么样的国家方面就有了根本的利害冲突,所以才有了\"四、一二\"大屠杀,才有了动天地、泣鬼神的解放战争。杨瞿两家人的恩恩怨怨无不与这理想的分合密切相关。

  看完在大结局,关闭电视机,我的心情仍然久久不能平静。今天的幸福生活是无数革命先烈在黑暗中探索,在酷刑下煎熬,在枪林弹雨中冲杀出来的。是他们在漫长的岁月里凭借真理和奋斗,依靠坚定的信念和无悔追求的夺得的。我们应该永远牢记列宁的教导:\"忘记过去就意味着背叛。\"树立正确的理想和信仰,为人类社会的文明和进步贡献自己的聪明才智。


《人间正道是沧桑》里的黄埔,主要是为了取范希亮的那句话“钢刀归钢刀,同学归同学”,或叫“历尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇”。说实话,对现在生活在大陆的人们普及黄埔,是件费力不讨好的事,而且,就剧中所有参与为新中国打天下者,即胜利者里,只有杨立青一个是正牌的黄埔军校毕业(穆震方没有毕业),而那些真正的黄埔生大多非死即败。 黄埔,是第一次国共合作的产物之一,所以这“钢刀归钢刀,同学归同学”的黄埔情谊也是暗指国民党和共产党之间的关系,但这样的话,我相信在几十年前的国共争执中是不能作为主流表达的,它只有放在现在,放在国共之间酝酿事关中国大命运的第三次合作的当下,才更有意义,所以,剧中的人物都是把这句话说给现在的人听的。  所以,看到有人评论说,剧中的“黄埔”其实言过其实,我亦认同,但剧集只是在借从前的“黄埔”在为现在敲边鼓。



杨立青,从一个小无赖成为共和国的中将,经过无数网友们的查证,在他身上找到陈赓、许光达和肖劲光的影子,但以他在四野时辉煌来看,也有钟伟将军的一部分,是他们的原型捏合出一个杨立青;黄埔时期期既是共产党又来自湖南醴陵的有几个人,宋时轮、左权、蔡申熙、张际春、陈恭、李谦、李斌、李光韶、黄正常、黄再兴等,除宋时轮外,其他几个人命都不长,左权还算坚持到了抗战时期,哪几位都在二三十年代牺牲,所以要从籍贯中寻找杨立青,只有宋时轮才对得上号。  所以,他就是中共将军的一个典型代表。  《人间正道是沧桑》里最有影射意义的其实是瞿恩,有人凭这个名字,认为他代表了瞿秋白和周恩来,可也,但说实话,无论是周恩来还是瞿秋白这样活生生中的现实中的人物又都没有电视剧里瞿恩的浪漫和理想化,有生之年的瞿恩做着那个年代共产党人能做的最优秀的事业,当然他实际影视的是一种信仰和理想。我还很感兴趣瞿恩与国民党党员的杨立华之间的由合到分的过程,用一种个性化的分手,表达了那一段“共”心中因“国”变脸而承受的痛苦。  除此之外,本剧中大部分人物都被创作者认真找到了人物和事件的原型,比如先为瞿恩学生后又枪杀了瞿恩的范西亮的原型故事发生在曾枪杀了瞿秋白的国民党将军宋希濂身上,剧集用这个真实历史故事为虚拟的电视剧情立碑,手法妙极。  杨立青的哥哥杨立仁,现在网上被一致公认为国民党情报高手邓文仪和徐恩曾(在上海办无线电班)的化身,而董建昌因为主持了1949年的湖南和平解放而被认为是程潜先生的化身。  上述,可见编剧和导演在创作本剧的时候参照了多少“真人真事”乃成,而且,正是有了剧中主人公与历史中人看似相识的故事,也确实增加了故事的可看性。



第四十几集中,有一外明显的穿帮,即作为东北野战军特别处处长的杨立青两次到某军工厂参观日本技师荻原的新炮弹发射试验,时逢冬天,有杨立青厚大衣为证,但坐在炮架上的杨立青的身后却是郁郁的树林,在东北棉衣是不可能跟绿色的叶子同时出现的,除非那树是松树,那叶是松叶。  还有辽沈战役前夕,明明已经到了1948年,但字幕显示是1946年,是一处明显错误。  抗战结束后不久中统就改名为党通局了,而军统改名为保密局了,这在《潜伏》里有明确交待,但在本剧中仍然杨立仁的身份仍然沿用中统,似乎不妥。  有网友发现,剧中瞿恩的死刑叛决书中说民国十三年,民国十三年是1924年,正值国共合作的蜜月时期。而瞿恩分别是在红军长征时期留在苏区游击战争的,应该是1935年,民国二十四年。  另,我个人认为,剧中对范西亮、谢雨时以及瞿霞的死法,处理得太过模糊,而剧情上似乎又大没有模糊的必要,有点儿拿大或故做深沉了,这样的交待拖了一条大尾巴,爱起来不爽。




“人间正道是沧桑”是谁的诗?怎么解释?请详细点谢谢!
这句诗很巧妙,用反证,间接的形式表达了诗人的思想情怀!显然,从至今为止人类认识来看,海可枯,石可烂,而天(宇宙)是不会老的,也就是说是没有感情的,相对不变的!“人间正道是沧桑”:人间,人类社会,人类历史!正道,正确的、正常的发展规律法则!沧桑,沧海桑田也!葛洪的《神仙传》中记载...

天若有情天亦老,人间正道是沧桑啊!
他对于“天”这一事物的认识也正是与他的宏大的志向和博大胸怀联系在一起的。《七律·人民解放军占领南京》 毛泽东 钟山风雨起苍黄, 百万雄师过大江。虎踞龙盘今胜昔, 天翻地覆慨而慷。宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王。天若有情天亦老,人间正道是沧桑。

人间正道是沧桑出自毛主席哪首词
《七律·人民解放军占领南京》原文:钟山风雨起苍黄,百万雄师过大江。虎踞龙盘今胜昔,天翻地覆慨而慷。宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王。天若有情天亦老,人间正道是沧桑。翻译:革命的暴风雨震荡着蒋家王朝都城南京,解放军以百万雄师突破长江天险,直攻蒋军苦心经营三个半月的南京城。以雄奇险峻...

人间正道是苍伤这句是出自那首诗句...下句是什么?
毛泽东《七律 人民解放军占领南京(1949.04)》,正文如下:钟山风雨起苍黄,百万雄师过大江。虎踞龙盘今胜昔,天翻地覆慨而慷。宜将胜勇追穷寇,不可沽名学霸王。天若有情天亦老,人间正道是沧桑。毛泽东主席在特定环境下赋予了这句诗特有的含义。“天若有情天亦老,人间正道是沧桑”是说,天若...

人间正道是沧桑?
七律·人民解放军占领南京 钟山风雨起苍黄,百万雄师过大江。虎踞龙盘今胜昔,天翻地覆慨而慷。宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王。天若有情天亦老,人间正道是沧桑。这首诗最早发表在人民文学出版社一九六三年十二月版《毛主席诗词》;一九四九年四月二十一日,毛泽东主席和朱德总司令发出《向全国进军...

人间正道是沧桑是谁说的
这首诗最早发表在人民文学出版社一九六三年十二月版《毛主席诗词》,出自毛泽东写于1949年的七律诗《人民解放军占领南京》。七律·人民解放军占领南京 钟山风雨起苍黄,百万雄师过大江。虎踞龙盘今胜昔,天翻地覆慨而慷。宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王。天若有情天亦老,人间正道是沧桑。

人间正道是沧桑出自哪首诗
《七律·人民解放军占领南京》钟山风雨起苍黄,百万雄师过大江。虎踞龙盘今胜昔,天翻地覆慨而慷。宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王。天若有情天亦老,人间正道是沧桑。译文 革命的狂风暴雨震荡着蒋家王朝,百万将士突破长江天险,直捣黄龙。虎踞龙盘的帝王之城南京啊,今天的面貌比以往都要美丽,这...

人间正道是沧桑作者是谁
人间正道是沧桑这句话,出自毛泽东的《七律·人民解放军占领南京》一诗。钟山风雨起苍黄,百万雄师过大江。虎踞龙盘今胜昔,天翻地覆慨而慷。宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王。天若有情天亦老,人间正道是沧桑。这首诗的意思是:革命的暴风雨震荡着蒋家王朝都城南京,解放军以百万雄师突破长江天险,...

天若有情天亦老,人间正道是沧桑出自谁的哪首诗(词)?
魏宫牵车指千里,东关酸风射眸子。空将汉月出宫门,忆君清泪如铅水。衰兰送客咸阳道,天若有情天亦老。携盘独出月荒凉,渭城已远波声小。而后来毛主席在1949年写的《七律·人民解放军占领南京》中绝妙的补上:“人间正道是沧桑”,由此创作了一句千古绝唱。其中《七律·人民解放军占领南京》的...

人间正道是沧桑原著
《人间正道是沧桑》是由江奇涛创作的小说,该小说被改编成同名电视剧和话剧。故事背景设定在20世纪20年代至新中国成立的历史时期,通过描写杨瞿两个家庭的起伏、兴衰和变迁,生动地展现了中国人民革命胜利的必然性以及中国共产党执政的历史趋势。这部作品以沧桑的历史背景为基础,通过人物的命运和情感变化,...

吴旗县19177087658: 谁看过《人间正道是沧桑》?讲了什么内容? -
蔺黛人参: 《人间正道是沧桑》观后感《人间正道是沧桑》描写的正是中华民族结束封建社会,正处于半封建、半殖民地,军阀割据的社会,西方工业革命影响着这个古老民族的同时,民主政治与先进的文化也感染着这个民族的青年.全剧通过瞿、杨两家...

吴旗县19177087658: “天若有情天亦老,人间正道是沧桑”的真正含义,或者说意义? -
蔺黛人参: 诗人时而正面摹写铜人的神态,时而又从侧面落笔,描绘铜人四周的景物,给它们涂上一层忧伤的色调.两种手法交互运用,使诗意开阖动荡,变幻多姿,而又始终围绕着一个“愁”字,于参差中见整饬,色调统一,题旨鲜明.“魏官”二句,...

吴旗县19177087658: 怎样理解"天若有情天亦老, 人间正道是沧桑." 这两句诗? -
蔺黛人参: 如果天像人一样有情,天也会荒,地也会老.(老天是否有情无情我们都不去管它)人间事物按照内在的规律向前发展变化,历史洪流滚滚向前,才是“正道”,才是宇宙真理,体现了无比的壮志豪情.

吴旗县19177087658: 天若有情天亦老 人间正道是沧桑表达了诗人什么决心
蔺黛人参: 对胜利充满必胜的信心.

吴旗县19177087658: 人间正道是沧桑这句话是什么意思 ?是否还适用于今天的时代? 我们在当今社会是否还要保存着这份情怀 -
蔺黛人参: 先解释字面:“人间”我想就不用解释了吧? 正道: 1.正确的道理﹑准则. 2.要道;主干道. 3.正路;正确的途径. 4.犹正派. 5.正常. 6.佛教称三乘所行之道. 沧桑: “沧海桑田”的缩语 ,桑田:农田.大海变成桑田,桑田变成大海.比喻世事变化很大. 说白了就是一个人要要走正道的话会经历很多风风雨雨, 所以很多人喜欢走旁门邪道,这样容易发财,也就是“成功的捷径”. 但任何时候,都要坚持自己心中的正义才行.

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