汉文帝的行事风格是什么？

汉文帝善的法宝是什么？~

道家在中国历史上，最初发生最大影响的，是在汉朝汉高祖刘邦的创业之初，所用建立功业最大的人才，便是张良、陈平这些人，而他们都是应用道家的人物。
在历史上标榜汉初的盛世“文景之治”，汉文帝与汉景帝父子两代的思想领导，都是用“黄老”的道家学说。另一方面也可以说，和母教有密切的关系，因为汉文帝与汉景帝的母亲，都喜欢研究《老子》，而受其影响很大。在如此的家庭教育和时代潮流中，在周围环境的巨大影响下，政治哲学的最高领导学说，表现得最深刻的便是汉文帝。
大汉一代的开基皇帝高祖刘邦死了，政权则落到他妻子吕雉的手中，天下最诱惑人的权势，极少有人摆脱得开，因此吕后便想因势乘便，要把帝位转给娘家的人。但是，当年跟刘邦一起打天下的文臣武将们，袍泽情深，都不以为然，所以等吕后一死，便起来削清吕家的权力。在这一段时间中，政治、经济、社会等等，都非常混乱。
吕家的权力虽然削平，大臣们就要找出刘邦的儿子来接皇帝位，可是刘邦的儿子已被吕后杀得差不多了，只有一个小儿子刘恒，被分封在西北边塞为代王，毗邻匈奴——内蒙的荒漠贫瘠地带。因为他母亲薄氏，喜欢走道家“清净无为”的路线，无欲无争，吕后没有把她放在眼里，才保全了性命。这时大臣们商议，就找到了这位远在边塞、性情朴实、清心寡欲、守道尚德的代王，把他迎请到首都长安来，继承汉祚，他便是后来的汉文帝。
刘恒，顶了一个代王的头衔，被冷落在边塞，突然传说长安有人来，请他回宫当皇帝，真是福从天降，人世间没有更好的事了。可是，他知道这个消息后，就去请示母亲，该不该应邀。这时刘恒的两个重要干部，一个是郎中令——相近现代的秘书长——张武，一个是中尉——类似现代的参谋长——宋昌。张武认为，此时正是宫中最混乱的时候，而且朝中的一班大臣，都是跟刘邦一起打天下的人物，是刘恒的父执辈，很难驾御，所以不能去，必须打听清楚。而宋昌则反对此说，他分析情势，认为可以去。他说，自秦始皇暴虐以来，天下大乱，各地英雄纷起抗暴，而最后统一天下的，是你的父亲刘邦。天下的老百姓都认为天下是你刘家的，虽然有吕后这一次夺权，但为时很短，天下人心仍然归刘。现在大臣们把政权动乱的局面安定下来以后，如果不是看清楚民心归趋所在，也不会到遥远的边塞来迎请你回去当皇帝。既然天下归心，那么大势已在掌握，为什么不去？两人的意见恰恰相反，很难下一决定，最后请示母亲时，这位深通《老子》的老太太，运用了无为之道、用而不用的原理说：“先派舅舅薄昭到长安去看看吧！”意思是先派一位大使前往观察一下形势，收集些情报资料。这位大使舅爷自长安回来，报告情况说，可以去接位，于是刘恒才带领张武、宋昌等一些干部，前往长安，准备承接皇位。
这时刘恒的身份，还是代王，不算是皇帝，不过是刘邦几个儿子中的一个，连太子的名分也很勉强，最多只能说他同等于一位太子而已。在另一方面，这时汉朝中央政府的权力，实际上早已掌握在周勃一人手中。当刘恒从边塞来到了首都长安城外的渭桥地方，周勃早率领了文武百官，跪下来接驾，刘恒也立即跪下来还礼。这就是刘恒之成为汉文帝，他深知此时的局势非常微妙，进退应对之间很难处理，何况自己还没有即位，所以立即下跪回拜，这也就是老子的精神——“谦德”。
“用而不用”
汉文帝刘恒左右的张武和宋昌，是很重要的臣子，都曾深习黄老之学。在渭桥行过礼后，周勃向刘恒说：“代王！我和你退一步，单独说几句话。”这时宋昌就出来说：“不可以。请问周相公，你要向代王报告的，是公事？还是私事？如果是私话，则今日无私。如果是公事，则请你当众说，何必退一步说？”宋昌确实是一位好参谋长，这也是老子之道无私的反面运用。
周勃被他说得没办法，就说：“没有别的，只是公事。”宋昌说：“什么事？”周勃说：“是皇帝的玉玺在此，特别送上。”于是将玉玺送给代王。刘恒接过玉玺，照常情，他就是皇帝了，他却说：“这不可以，今天我初到，还不了解情形，天下之事，不一定由我来当皇帝，可以当皇帝的人很多，我现只是先代为把玉玺保管起来，过些时日再说。”这就是黄老之道的“用而不用”，要而不要了。谦虚是谦虚，该要的还是要。
他收下玉玺以后，还是没有立刻即皇帝位，休息了九个月，没有办事，等一切都观察清楚了，才宣布即位当皇帝，这时年纪还很轻，政事还是很难为。第一，他的同宗兄弟中，还有年纪比他大的，还有一些远房伯伯叔叔的孩子，亦算是刘家的宗室。第二，以前曾跟刘邦一同起来创业、掌有兵权的老将军们，分在四面八方，人数很多。内在的政治基础不够稳固，外面的实力空虚，自己手上没有一个兵，只是手里拿到一颗玉石刻的大印，能印得了什么？

谨小慎微，忍让低调的性格
汉文帝在位时，存在诸侯王国势力过大及匈奴入侵中原等问题。汉文帝对待诸侯王，采取以德服人的态度。道德方面，汉文帝亦曾经亲自为母亲薄氏尝药，深具孝心。后元七年六月己亥，汉文帝崩于长安未央宫，后葬于霸陵。在古代，有夺取天下之功的称为祖，有治理天下之德的称为宗。所以，其庙号太宗，谥曰孝文皇帝。也是《二十四孝》中亲尝汤药的主角。

“文景之治”是中国历史上的盛世局面之一，汉文帝也是中国古代帝王中明君的典型。因此，诸多史学在提及汉文帝的时候都更多着眼于他的“广恩博施”（《太史公自序》）、功德无量，鲜于涉及汉文帝的性格缺陷。而司马迁以其“良史之才”（裴?S《史记集解序》）在《史记》中塑造汉文帝形象的时候，并没有一味地褒扬他的圣明和功绩，而是恪守着“不虚美，不隐恶”这一史学家的实录原则，以“互见法”的方式多方面地展现了仁爱宽厚、从谏如流的汉文帝赏罚不明，又感情用事。使我们看到作为帝王的刘恒既有君临天下广施恩泽、体恤民生疾苦的一面，也有当个人意愿得不到满足时人性中难以避免的自私和刻薄。而只有这看似矛盾的性格统一在他一个人的身上时，我们才能看到一个真实而鲜活的古代帝王的全貌。据笔者了解,有关汉文帝的学术论文几乎绝大部分都是克己自律、广开视听、谦虚宽容、惠爱躬俭的颂歌，绝少提及他的自私和轻率。本文试图通过《史记》中汉文帝的缺陷和不足，展示作为皇帝的汉文帝人性自私的一面，包括他在个人生活中无法掩盖的不足，并分析这些不尽如人意的地方怎样与他的另一面统一在一起。

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达县15897962497： 汉文帝性格特点有哪些 ？
鬱袁倍平： 汉文帝刘恒(前202年—前157年),汉高祖第四子,母薄姬,[1] 汉惠帝之庶弟[2] .前196年刘邦镇压陈豨叛乱后,封刘恒为代王,其为人宽容平和,在政治上保持低调....

达县15897962497： 汉文帝是个咋样的人 - ？
鬱袁倍平： 汉文帝刘恒个人躬行节俭、励精图治,最终开创治世“文景之治”.汉文帝即位后,励精图治,兴修水利,衣着朴素,废除肉刑,使汉朝进入强盛安定的时期,是中国历史上比较英明的帝王.

达县15897962497： 概括一下周亚夫和汉文帝是什么人物形象 - ？
鬱袁倍平：[答案] 1.人物形象:周亚夫:忠于职守、治军严明、有礼有节、刚正不阿. 汉文帝:深明大义,知人善任.

达县15897962497： 汉文帝在位期间、在治国方面有哪些伟大事迹,为何后人那么崇拜他的无为而治 - ？
鬱袁倍平： 汉文帝刘恒是历史上有名的皇帝,他很有胆识,很有才能. 汉文帝8岁的时候被封为代王.他从小博学,所以长大后很有志向. 刘恒正式称帝后,体贴百姓、爱民如子,深受天下百姓的爱戴. 汉文帝很重视农业,见到战争过后,老百姓很穷,...

达县15897962497： 文言文阅读题及答案上自劳军 汉文帝是一个怎样的皇帝 - ？
鬱袁倍平： 汉文帝亲自劳军,在细柳营中接连受到“非礼”,他不但没有发龙威,贬责 周亚夫,反而“称善者久之”,足见汉文帝是个具有雄才大略,爱才,识才,任才的君主.

达县15897962497： 西汉时的汉文帝刘恒据说是一个非常节俭的皇帝,请问是否属实? - ？
鬱袁倍平： 据史书记载,汉文帝刘恒是个好皇帝. 西汉王朝建立后,汉高祖刘邦、惠帝刘盈、吕后都着力于发展农业生产,稳定统治秩序,收到了显著的成效.然而文帝即位之时,不仅国家财力严重不足,人民生活还相当困顿.造成这种贫困的状况,是由...

达县15897962497： 文帝采取了怎样的治国方针 - ？
鬱袁倍平： 内政上是与民休息,无为而治,轻徭薄赋,总结来说就是不给老百姓找事,勤俭节约,让老百姓自己安心生活,减轻了赋税和徭役;外交是以比较屈辱的和亲方式来避免与匈奴的战争,获得了长达几十年的和平.

达县15897962497： 汉文帝刘彻是怎样治理国家的 - ？
鬱袁倍平： 汉文帝刘恒,汉武帝刘彻.文帝为政举措:政治:①司法:严格执法,除秦苛法.②改革刑制:废除连坐法(首孥连坐法). ③令列侯归国 ④废除过关用传制度 ⑤入粟拜爵,改善农民处境 经济:①安民为本 ②减省租赋 ③减轻徭役 ④废除盗铸钱令 ⑤弛山泽之禁 军事:继续对匈奴和亲.民族:对匈奴一直采取克制忍让的态度,继续执行和亲政策; 对南越采取安抚政策,向南越提供发展生产所需的铁器、农具、马牛羊等. 对周边少数民族不轻易用兵,尽力维持相安友好关系,以礼相待,兄弟相称,这对于加强中原人民与周边少数民族人民之间的团结,增进友谊,起了很好的作用,进一步促进了汉朝时期各个民族之间的融合,对中华民族的形成和发展做出了贡献.

达县15897962497： 汉文帝汉景帝奉行的方针是什么文景之治的措施是什么你如何评价文景之治 - ？
鬱袁倍平： 汉文帝汉景帝奉行的治国方针是:对内奉行黄老哲学的“无为而治”,对百姓的生产和商品流通自由发展;对外避免战争,即使是受点委屈也不轻易动武,甚至不惜以真公主与匈奴和亲.他们的的这种对内对外政策极大地解放了生产力,促使了汉初的经济繁荣民富国强.我对此的评价是:方针正确、措施得当!

达县15897962497： 汉文帝与汉武帝有什么区别? - ？
鬱袁倍平： 1、汉文帝是汉武帝的爷爷.2、汉文帝时期属于休养生息的 阶段,极少进行对外战争;而汉武帝时期,是国力强盛,频繁进行对外战争,最终驱赶匈奴的时期.3、汉文帝开创文景之治,汉武帝承接文景之治的积累发动对外战争.