天云悖论的“天云悖论”09版

天云悖论的介绍~

天云悖论，是唯物论难以超越的认识思想悖论。辨证唯物认识论的思想悖论为：客观事物（如杯子）是不依赖于人的意识而存在的，而他们所能举出的客观事物（如杯子）又都是已经存在于人的意识之中的。这就是“天云悖论”。只有依据现代科学的发展，超越唯物、唯心的思想局限，回归人与自然相统一的认识思想，回归主客体相互作用的“人化世界”的认识思想，才能进行合理的认识。

它在天文学中被叫做：人择原理。（可以去百度一下）
即世界之所以是这个样子的，因为我看到的就是这个样子。看似人类厚颜无耻的大话，其实仔细想想，十分的有道理。
人类无法去认知和改变尚未被认知的事物，虽然人类一直在探索，并已经认知了很多。而被我们认知的说明就一定，早晚会被我们认知。这看起来又是一个悖论。
地球环境迅速恶化，这是必须要发生的，无法挽回，（假如没有时光倒流，即使有，也“曾”发生过），因为现在它已经发生了，早在唐朝就能这么说了，但那时的人不可能知道，除非他们有周密的计划，说告诉我们的子孙，在20世纪把环境搞糟。
这又涉及到了祖母悖论。自己去了解。
我们生活在一个历史中，而事实上，宇宙可能且很可能，极为可能有无数多个可能的历史，而我们只是无数分之一的一个可能，也许在另一个历史中，中国足球世界第一，美国GDP全球倒数第一，总之无数种可能，下一秒种，我们又将进入一个无数多选择的岔口，从而创造和延续我们的历史，可能这个历史小明下一秒打算吃一个苹果，那么那个有着打算吃一个桃子的小明的历史就远离我们了。
就像你无法想象宇宙有多大一样，越想陷的越深。打住。完全超乎人类的现有理解范围。

我们无法确定1加1是不是2，因为这都是人类的片面之词。很多天文物理学家不经意犯得一个错误，也是人类的一个普遍弱点是：用已知推断未知。你也许会认为我是指片面的推断，但其实你不可能不片面的推断任何事情。他们认为世界不可能由二维构成，原因是试想当你被压在二维空间时，你的平面投影被你的食道成了分开的两半。
他们的错误在于：用三维世界的物理认识去推断二维世界，因为没有人知道二维世界。如同人看不到的颜色听不到的声音频段，许多动物却能感受到。红绿色盲者不能说世界上没有红绿色。其实人类就是在盲人摸象的过程中一点点前进。
我们只能生活在已知中。关于此，介绍学习一些有关悖论的知识，以及简单的天文学理论。

证唯物认识论难以超越的认识思想悖论：“天云悖论” 09版 1、辩证唯物论认为实践是客观对主观的检验，得到的是客观真理、客观反映。然而，在不断被证伪的现代科学发展中，人们发现并没有认识到任何“客观事物”内容的，而只是认识到了“人化世界”的的认识内容，他们用来检验主观认识内容的却是人们建构、认识的科学成果，他们用过任何一个不依赖于人的意识的客观事物、客观规律来检验过主观认识吗？
2、辩证唯物认识论认为“物质决定意识”、“客观检验主观”。霍金和强的那卡等科学家在用量子力学、相对论分析星球、黑洞等，而许多辩证唯物认识论的支持者却拒绝用客观的基本粒子来认识实体杯子和面包，反对用基本粒子来对他们要进行检验的客体长度的测量实践，从而陷入他们所认为的“客观事物”、“客观反映”、“能动实践”难以认识、难以实践的悖论。而如果他们能够从量子力学的基本粒子的角度来认识事物，那么，就会出现这样的问题：以前人们所反映的实体杯子、颜色等内容还是对客观事物的客观反映吗？以前的各种实践活动还是“客观对主观的检验”吗？ 辩证唯物论认为经过实践检验了的认识是客观真理（相对真理），因而是不以人的意识为转移的客观反映。这样的客观真理内容除了有量的变化发展外，还能够象科学成果一样被不断证伪、被修正吗？还能够有认识上的质的飞跃吗？那么能够被人的认识发展所不断证伪、不断修正的认识内容还能够是辩证唯物论所认为的不以人的意识为转移的客观反映吗？
或者说，按照辩证唯物论的说法，不依赖于人的意识的客观真理，怎么能够被人的认识发展所不断证伪呢？ 如果辩证唯物认识论认为：颜色是光波的属性，一定波长的光波和颜色是对应的，所以是客观的，而不是在主客体相互作用的过程中由人的感官和意识建构的内容。那么，那么，我们就顺着辩证唯物认识论的思想和思路进行分析和推理：既然颜色是光波的客观属性，是客观的，那么光波在全波段都应该有颜色的客观属性，颜色应该是客观的，所以，所以，你的意识能够反映出颜色来；那么紫外线、红外线的颜色，以至于更大光波波长范围内的颜色，并不能够说你的意识没有反映出来、你没有认识到，它们就不存在。而你们为什么就没有看见它们的颜色呢？说明你们也承认人类的感官结构有局限性，那也就说明在全波长的光波范围内，全人类都应该算是色盲，只能看见一小部分波长范围的颜色。你用很小波长范围内的光波反映的颜色来认识世界，和色盲用一种颜色来认识世界只有50步与80步的区别，你能说一个色盲看任何人种、任何物体都是一种颜色是对客观世界的客观反映吗？所以，你还能说你用很小波长范围内的光波反映的颜色来认识世界的客观反映吗？那么，你们对世界的反映还是客观得吗？
再顺着这个思路给你们举更简单得例子：假如全人类都是色盲，只能看见一种颜色，他们看什么都是红色的，看非洲人、欧洲人、亚洲人都是红色的，看树叶也是红色的，看天也是红色的，你们还能说你们看见的世界是客观世界吗？还能说绿色是树叶本身就有的客观存在吗？ 世界的本体论中，无论是一元论，还是二元论，还是多元论，都可以成立，关键是看其内涵和思想是否合理。老子说：无中生有。古代还有太极生阴阳的思想。如果是从无中生物质与精神是合理的，其一元和二元都是统一的。
但以世界是物质的，又生出物质与精神的二元，则二元的物质与一元的物质的内涵已经不同了，这在思维、哲学、思想和逻辑上都有问题。
辨证唯物论是以“世界是物质的”一元论为本体的，又生出“意识是物质的属性”的命题，最后又演变为“意识不属于物质”的命题。于是其命题变换成了“物质的属性不属于物质”这样一个自相矛盾的命题，不仅偷换概念，而且实质否定了唯物论的“世界是物质的”一元论的命题，通过“物质属性”的含混不清的概念和内涵将唯物论的物质一元论偷偷地演变成了物质与精神关系的二元论，为其辨证的思想找到一个基础。
所以，真正的一元和多元是可以统一的，但唯物论的一元和二元却自相矛盾。不管是“物质决定意识”，还是“物质不依赖于意识而存在”，都是否定了“世界是物质的”一元论，其“二元论”的“物质”与“一元论”的”物质“的内涵被改变了，概念被偷换了。而导致命题矛盾和内涵混乱的过程是利用了“物质属性”来转换。 这种思想和逻辑混乱是产生悖论的原因。
辨证唯物的认识思想中的“复写、摄影”的镜像反映，是意识能动的、直观的、本质的、理性的镜像反映，即使唯物论加入了实践的内容，也无法弥补唯物论的认识思想将人的意识对客体的反映内容当作了镜像反映而不是建构反映的内容的错误思想。 辩证唯物论的认识反映论思想，必须基于被认识反映的参照物与认识结果之间不仅有一种确定性的对应关系，而且参照物还必须是不依赖于人的意识的客观实在。
但是辩证唯物论的认识论思想在将客观的材料（反映参照物）进行意识的加工的反映论思想中，已经忽略了在此之前就已经先对该材料（反映参照物）进行了意识的建构反映过程了。这是两步的意识建构过程。而没有被意识加工过的客观材料，人们并没有认识到的；同时，量子力学在对事物存在的更本质的探索中也已经否定了认识结果与客体之间的确定性对应过程和确定性的客观材料。所以，认识过程的辩证统一关系无法统一到唯物论哪里去的。
人们所认识的是主客体相互作用的统一体：“人化世界”的存在内容。
“人化世界”是主客体相互作用所建构的认识统一体，是不可分割的认识过程。
如颜色，只有主体不能形成颜色，而只有客体也不能形成颜色，而必须是客体所反射出的一定频率的光波与人的主体感官和意识相互作用的过程中，被人的意识所建构反映成颜色。

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坚房哈乐： 辨证唯物认识论的思想悖论为:客观事物(如杯子)是不依赖于人的意识而存在的,而他们所能举出的客观事物(如杯子)又都是已经存在于人的意识之中的.这就是“天云悖论”.而它们能举出一个割裂于他们意识的“纯粹客观存在的物质”...

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坚房哈乐： 真诚是必须的,同时还是平等的~~~·! 无论你在哪个位置,都是处在一个错综复杂的关系网中~~~·! 如果要做的很好,左右逢源的话~~~·! 你必须放弃你的尊严和良心,有时也是身不由己~~~·! 如果你有自己的立场,不为利益所动的话~~~·! 你就可以坚持你的原则,平等而真诚的与人交往~~··! 相信你会有更多的朋友,真诚是人与人之间最重要的~~~·!

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