《伤寒论》六经气化学说的《伤寒论》的六经气化学说
具体看刘渡舟刘老的的书，这个东西感觉说不清，反正在这里不行
太阳病，欲解时，从巳至未上，即9-15时之间。
因太阳病的病机为阳气被风寒之邪郁遏，故在9-15时这段阳气最旺的时间，人得天气之助，则正气盛而有病邪得解的可能。《内经》曰：自得其位而起。此之谓也。
阳明病，欲解时，从申至戌上，即15-21时之间；
阳明病，热盛邪实之证，故于阳气衰减之时可能病邪欲解。
少阳病，欲解时，从寅至辰上，即3-9时之间；
提示邪结少阳不得舒发之证，于一日阳气升发之时，邪有发越得解的可能。
太阴病，欲解时，从亥至丑上，即21-01时之间；
少阴病，欲解时，从子至寅上，即23-05时之间；
厥阴病，欲解时，从丑至卯上，即1-7时之间。
三阴之为病，阳衰阴盛之证。故在夜半至天明的稍前稍后，即阳生、阳长之时，有病邪得解之机。
天气之阴阳盛衰对人的不同病证的预后有着不可忽视的影响。但阴阳会通，变化难极。故亦不可生吞活剥，生搬硬套。如此，则思过半矣。
学群 白
《伤寒论》六经气化学说的创始人为清代张志聪与张令韶二人，而以张志聪为主。张氏将《内经》标本中气的气化学说与天人相应等理论用来阐释《伤寒论》的六经病。如他在《伤寒论集注?凡例》中指出：“三阳三阴谓之六气。天有此六气，人亦有此六气。”在《侣山堂类辩?伤寒论编次辩》中也指出“天有六气，地有五行，人秉天地之气而生，兼有此五行六气。”强调三阳三阴之气与天之六气相应的观点。张氏论述了六气与六经病的关系，其曰：“无病则六气运行，上合于天。外感风寒则以邪伤正，始则气与气相感，继则从气而入于经。世医不明经气，言太阳便曰膀胱，言阳明便曰胃，言少阳便曰胆。迹其有形，亡乎无形，从其小者，失其大者。”又指出“所谓六经伤寒者，病在六气而见于脉，不入于经俞，有从气分而入于经者，什止二三。”也就是说张氏所说的六经病，早期大多是“气与气相感”的六经之气为病，而不是经络本身的病变。继则才从气分入于经络，但只是十之二三。
张氏认为人身之六气，内生于脏腑，外布于体表，“君相二火发原在肾，太阳之气生于膀胱，风气本于肝木，湿气本于脾土，燥气本于胃金。”而后各循其经，分主所属皮部：太阳在背，阳明在胸，少阳在胁，太阴在腹，少阴在脐下，厥阴在季胁少腹之际。在六气中惟太阳之气不仅主皮部，还主通体。盖太阳之气外统一身之皮毛，内合五脏六腑，为肤表之第一层。六气运行于皮肤肌腠之间为第二层。太阳之气应天道运于三阴三阳之外有卫外之功。六气应三阴三阳，运于天体之中，总归太阳而近于毫毛。故外邪中人，病先发于太阳者固多，但也有不伤太阳之气而入于里者，则是六经直中之风寒。按照通体与分部的观点解释太阳病则恶寒发热、身疼脉浮等是通体太阳为病，头项强痛、项背强几几等是分部太阳为病，两者上下相贯，表里相通，相互转化。按张氏六经气化为病的观点解释《伤寒论》的六经病则太阳病脉浮?废钋客矗?教?糁骱????谎裘鞑∥讣沂担?窖裘髦髟锶戎??簧傺舨】诳唷⒀矢伞⒛垦#?缴傺糁飨嗷鹬??惶?醪「孤??拢?教?踔魇?林??簧僖醪÷鑫⑾福???拢?缴僖跤斜瓯竞?戎???回室醪∠?剩??献残模?闹刑廴龋?截室醮又屑?傺糁?鸹?U攀嫌昧??瓯局衅??荡由?聿±砩喜?隽恕渡撕?邸返牧?? ?br />
六经病欲解时 张仲景创作伤寒论之大纲
我们认为:张仲景创作《伤寒论》的理论体系是五运六气理论;“六经欲解时”是仲景创作《伤寒论》之大纲。 《伤寒论》创作的理论体系是五运六气理论 《伤寒论》是一部外感专著。凡是外感风、寒、暑、湿、燥、火六淫脱离不了气象变化,气象变化又脱离不了天体规律,即天文,说明天文气象理论是外感重要的。而中医学...
伤寒论临证指要图书目录
六经经络学说：作者的个人见解与理论解读。六经提纲：详细划分的经络病证，如太阳、阳明、少阳等。气化学说：深入剖析《伤寒论》中的生理病理机制。六经辨证的八纲包括：阴阳：对六经疾病阴阳属性的划分，如太阳、阳明等的阴阳特性。表里：疾病的内外表现，如太阳病的内外辨证。寒热：病证的冷热性质，各经...
伤寒论中六经辨证中的三阳证是什么?
尤其是这样一个经字，使人很容易将其和经络学说中的六经连续到一起，从而忽视了模糊了《伤寒论》的真正价值。实际上严格来说，对《伤寒论》所提出的所谓的“六经辨证”要改为“六病辨证”还差不多，这才是符合张仲景的理论思路的，甚至于六经这样一个名词都需要放弃。
伤寒论集注作者简介
素问集注》、《灵枢集注》等多部医学著作，其中《针灸秘传》一书已失传。张氏门下弟子众多，其中以高士式最为知名。在《伤寒论》的研究上，张志聪继承了张遂辰的学说，坚持旧论，并主张运用气化学说来解释和研究六经以及相关病症，他被视为“六经气化说”的重要推动者，对后世医家产生了深远的影响。
再传伤寒论图书目录
卷第七则论及霍乱病和阴阳易差后劳复病的脉证治疗，以及不可发汗与可发汗病的辨析。卷第八至第十论述发汗、吐下后的后续病症与脉证处理。中部部分深入解析张仲景的医学理论，以导论为开端，通过综合分析历史上对《伤寒论》六经实质的不同研究观点：从经络说、经络脏腑说，到结合部位说和六经气化学说，...
《吴述伤寒杂病论研究》第一章概论
1、学中医的骨（是经典-根基）、肉（是各家-知识面）、血（是灵性-悟性）。2、中医经典中最重要的是伤寒杂病论。3、《伤寒杂病论》成书东汉，作者张仲景。4、《伤寒论》辨病（病位-六经病）、辨证（症状、体征）。5、证：一组症候群（如腰疼、手足发凉）加上体征（舌脉）。6、证的本质：...
六经辨证和经络辩证的异同
六经辨证，始见于《伤寒论》，是东汉医学家张仲景在《素问·热论》等篇的基础上，结合伤寒病证的传变特点所创立的一种论治外感病的辨证方法。六经病证，是经络，脏腑病理变化的反映。其中三阳病证以六腑的病变为基础；三阴病证以五脏的病变为基础。六经辨证，】它以六经（太阳经、阳明经、少阳经、...
古代中医怎么防伤寒
《伤寒论》六经体系是疾病共性规律的概括,以六经生理为基础,阐释其病理变化,不单是外感,实可以统万病。《金匮》则以疾病的特殊性即该病的个性特点来研究辨治疾病。二者虽均属辨证论治范畴,或均以辨证论治精神来论治疾病,但明伤寒六经之理,可达万病皆通之境界,可以内通于六经(脏腑经络气化),外应于六气,万病...
陆渊雷先生《伤寒论今释》第一条
最初盖指经络,六经各分手足为十二,为针灸家所宗,《灵枢》、《甲乙》诸书,及《素问》中大部是也;其次指气化,即太阳寒水、阳明燥金之等,为司天在泉运气家所宗,王冰附入《素问》之天元纪等大论是也;最后则指热病之证候群,为汤液家所宗,《伤寒论》及《素问•热论》是也。名则犹是,义则递异,故本论...
伤寒论六经病的提纲证是
承气汤用硝黄必伍枳朴(调胃承气汤之用神不在攻下，故不伍枳朴，仅伍以甘草，以甘缓之)，他经准此，不赘，这是气化论。以上是六经之常道观，亦即“有”部之学问。如细究外感热病之机转，从“无”以观“有”，则规律更加复杂。试观《伤寒论》论阳明有“伤寒三日，阳明脉大”，论少阳又有“...
左晴康必： 《伤寒论》六经气化学说是我国古代医家研究《伤寒论》的重要学说.其基本内容是根据《素问》运气七篇大论中六经标本中气理论及天人相应的整体观念,经移植与发挥用来分析阐述《伤寒论》六经病发生发展及证治规律.这一学说推动了《伤寒论》的研究及学术思想的发展.
宜黄县19195745409： 伤寒论的内容 - ？
左晴康必： 《伤寒论》 全书10卷,共22篇,列方113首,应用药物82种. 第一卷为“辨脉法”和“平脉法”两篇,主要论述伤寒及杂病的脉、证与预后. 第二卷为“伤寒例”、“辨痓湿暍脉证”、“太阳病脉证并治上”,主要总论六经发生、发展、治疗、...
宜黄县19195745409： 谁懂伤寒论? - ？
左晴康必： 《伤寒论》 简介 《伤寒论》,是一部阐述外感及其杂病治疗规律的专著.东汉末年张仲景撰于公元200-205.张仲景原著《伤寒杂病论》,在流传的过程中,经后人整理编纂将其中外感热病内容结集为《伤寒论》,另一部分主要论述内科杂病 ...
宜黄县19195745409： 《伤寒杂病论》是一本什么样的医书? ？
左晴康必： 《伤寒杂病论》是东汉末张仲景所撰, 它确立了中医学重要的理论支柱之一一 辨证论治的思想.后来几经战乱散轶、编 次,该书被一分为二,成为《伤寒论》和 《金匮要...
宜黄县19195745409： 《易演伤寒论》是一本什么书 - ？
左晴康必： 《伤寒论》的理论基础是阴阳学说、五行学说和五运六气学说.伏羲易经八卦实质上是阴阳八卦,并不具备五行属性.文王八卦才具备明显的五行属性.只用《易经》阐述《伤寒论》的病因病机和方药是片面的. 十二辟卦与四时、五方、十二地...
宜黄县19195745409： 《伤寒论对中医的发展作出了哪些重要贡献?伤寒论》对中医的发展 ？
左晴康必： 《伤寒论》,是一部阐述外感及其 杂病治疗规律的专著.为东汉末年“医 圣”张仲景所撰.张仲景见当时动乱频 繁,疫病流行,便“勤求古训,博采众 方”,作《伤寒杂...
宜黄县19195745409： 伤寒是怎么得的?伤寒是什么?怎么引发的?怎么医治? - ？
左晴康必： 定义:广义伤寒是一切外感热病的总称.狭义伤寒是外感风寒之邪,感而即发的疾病. 《素问·热论》说:“今夫热病者,皆伤寒之类也.”指的是广义伤寒. 《难经·五十八难》:“伤寒有五,有中风,有伤寒,有湿温,有热病,有温病....
宜黄县19195745409： 分三类简介注释 伤寒论 的著作 - ？
左晴康必： 原文注释:按原文编排顺序进行注释,不进行改动.如成无己的《注解伤寒论》、张志聪的《伤寒论》集注、陈修园的《伤寒论浅注》,当代南中医的《伤寒论译释》也属于此范畴. 考证注释:此类医家认为,王叔和编次顺序有误,因此重编原文,进行注释.如方有执的《伤寒论条辨》、喻昌的《尚论篇》、黄元御的《伤寒悬解》. 分类注释:从辨证论治角度进行阐发,将方剂、治法重新进行编次分类,进而注释.如柯琴的《伤寒来苏集》、尤在泾的《伤寒贯珠集》、徐大椿的《伤寒类方》.所以当代又分为维护旧论派、错简重订派、辨证论治派三种分别对应.
宜黄县19195745409： 怎么学习伤寒杂病论最快,而且不容易忘,好记,本人是自学,中医爱好者! - ？
左晴康必： 《伤寒杂病论》是我国东汉未年著名的医学家张仲景所著,可惜此书已失传.我们学的都是晋代太医王叔和收集此书佚文,整理成《伤寒论》.《伤寒论》主要的是辩证论治的思想.怎么学的快,以我之见,主要以外因和内因入手,抓住辩证论治的主脉络,展开系统性的学习,只要条理清晰,学起来就快,也不容易忘记了.但切忌断章取议,快而不全.一些有名的方剂,还是要理解透,死记在心中.本人才疏学浅,还勿望见笑.
