“上善若水”这四个字,出自于老子的《道德经》第八章第一句,“上善若水,水善利万物而不争…….”它的字
“上善若水”出自老子的《道德经》第八章:“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。”
其意思就是最高的德如同水一样。水善于帮助万物而不与万物相争,它总是处于人们所厌恶的低微之处,因此接近于道。上善之人,居住之地像水一样不争名利,心灵像水一样玄渊深沉,接人待物像水一样仁爱相亲,言语像水样准时守信,治理国家像水一样安定清明,处事像水一样灵活应变,行动像水一样灵活应变。正是因为他像水一样与世无争,所以圣人从来没有过错、没有积怨。
在此,老子的重点不在于水,面是通过水形象来表现“道”体的品性,通过对水品性的详细描述,来引导人们在为人处事当中应该像水那样利万物而不争,如果人们可以这样做的话那就是对“道”的最高领悟。
扩展资料:
《道德经》主题思想为“道法自然”。
“道法自然”是《道德经》中老子思想的精华。“道”作为《道德经》中最抽象的概念范畴,是天地万物生成的动力源。“德”是“道”在伦常领域的发展与表现。“道”与“法”在规则、常理层面有相通点,但不同于西方自然法。“法”应效法自然之道,在辨证的反向转化之中发挥其作用。
哲学上,“道”是天地万物之始之母,阴阳对立与统一是万物的本质体现,物极必反是万物演化的规律。伦理上,老子之道主张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循自然的德性。政治上,老子主张对内无为而治,不生事扰民,对外和平共处,反对战争与暴力。
这三个层面构成了《道德经》的主题,同时也使得《道德经》一书在结构上经由“物理至哲学至伦理至政治”的逻辑层层递进,由自然之道进入到伦理之德,最终归宿于对理想政治的设想与治理之道。也就是从自然秩序中找出通向理想社会秩序的光明正道。
出自《老子》“上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,尹善能,动善时。夫唯不争,故无尤。”
意思大概是:上善之人,像水一样柔顺,滋养万物而不与万物相争,有功于万物而又甘心屈尊于万物之下。正因为这样,有道德的人,效法水的柔性,温良谦让,广泛施恩却不奢望报答。
这是雅居乐营销策划的期楼名称,暗喻地产商默默奉献的精神,也在教育企业的员工“做人要厚道,办事要活套”,应该做到外圆内方,大智若愚,方能纵横于商场。因为水是无型的,在什么地方成什么型
大概就是这个意思吧!
上善若水”这四个字,出自于老子的《道德经》第八章第一句,“上善若水,水善利万物而不争…….”它的字面含义是:最善者的品行,如同水一样, 可以滋养与造福万物,却不与万物争任何东西……。说到这其中所涵盖的思想意义,那就需要多做些解释了。
老子说:“上善若水,水善利万物而不争,此乃谦下之德也;故江海所以能为百谷王者,以其善下之,则能为百谷王。天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,此乃柔德;故柔之胜刚,弱之胜强坚。因其无有,故能入于无之间,由此可知不言之教、无为之益也。”
他认为上善的人,就应该象水一样。水造福万物,滋养万物,却不与万物争高下,这才是最为谦虚的美德。江海之所以能够成为一切河流的归宿,是因为他善于处在下游的位置上,所以成为百谷王。
世界上最柔的东西莫过于水,然而它却能穿透最为坚硬的东西,没有什么能超过它,例如滴水穿石,这就是“柔德”所在。所以说弱能胜强,柔可克刚。
不见其形的东西,可以进入到没有缝隙的东西中去,由此我们知道了“不言”的教导,“无为”的好处。
老子还说:“以其不争,故天下莫能与之争,此乃效法水德也。水几于道;道无所不在,水无所不利,避高趋下,未尝有所逆,善处地也;空处湛静,深不可测。善为渊也;损而不竭,施不求报,善为仁也;……..。
“道”是产生天地万物的总根源,是先于具体事物而存在的东西,也是事物的基本规律及其本源。所以“道”是我们每个人都应该认知与理解的。水的德行就是最接近于“道”的,“道”无处不在,因此,水无所不利。它避高趋下,因此不会受到任何阻碍。它可以流淌到任何地方,滋养万物,洗涤污淖。它处于深潭之中,表面清澈而平静,但却深不可测。它源源不断的流淌,去造福于万物却不求回报。这样的德行, 乃至仁至善……。
上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。
译文:
凡是符合“道”体的人就像水一样。水善于帮助万物,但水从不与万物争短长,它总是居住在众人最不愿去的低洼之地,这种品德,才最接近于“道”。
(这种人)随遇而安,像水一样安于卑下的环境;心若止水,像深渊那样深沉。为政公平,像水那样顺其自然、有条不紊;办事机智果断,像水一样无所不能;一旦行动,见机而行,像水一样无往不利。
正因为他像水一样不与水去争雌雄,所以才不会导致失败招来怨恨。
上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶, 故几于道。居,善地;心,善渊;与,善仁;言,善信;政,善治;事,善能;动,善时。夫唯不争,故无尤。
老子很多智慧被埋没,就是因为儒学对中国人的奴化。任何东西,一旦成为不可置疑的教条,那就是对人的毒害,包括爱和仁义,因为人的本质是自由。道家学派一直都是反对仁义道德的,老子怎么可能主张什么道德和善良呢,老子的名言,天地不仁,以万物为刍狗,上德不德是以有德,下德不失德是以无德。
老子说,不争,故天下莫能与之争,水在老子看来不仅仅是善良,更是一种柔术,一种政治家的韬晦。老子说善用人者,为之下,这就是水,别人跟着你,他做的绝大多数的好处都是你的,你和他争什么呢。几千年来人类的愚蠢一成不变,要名不要利的,你给他一个好名声,自己得实在的好处,更不妙哉。老子一书存在大量的阴谋,也是直面人性人生的一种智慧。后来他的无为更是被韩非子发扬光大,成为帝王最重要的术之一,正如他自己说的,无为而无不为。
国家的崛起富强,必须产生适应时代潮流的先进思想。而产生先进思想的前提就是尊重思想,可是你看现在中国的学术界,你就知道为什么很多人说现在的中国。不过是生产力发展了的封建社会而已了。比如,老子还说死而不亡者,寿。这话是什么意思?老子特别反对名的,所以这句话的解释怎么可能是说身体死了,而名声流芳百世,这样的人才是长寿。这些都是世人的误读,都是封建残余的儒家奴化份子,对中国智慧的埋没。
整本道德经我都研究了一年多了,你要是也对道家为什么反对仁义道德感兴趣,或者还有什么不明白的,那么可以给我发邮件,我的qq,851930924。
“上善若水”的意思?
这是雅居乐营销策划的期楼名称,暗喻地产商默默奉献的精神,也在教育企业的员工“做人要厚道,办事要活套”,应该做到外圆内方,大智若愚,方能纵横于商场。因为水是无型的,在什么地方成什么型 大概就是这个意思吧!上善若水”这四个字,出自于老子的《道德经》第八章第一句,“上善若水,水善利...
上善若水的下一句是什么啊
上善若水,水利万物而不争 上善若水”这四个字,出自于老子的《道德经》第八章:“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。”准确的说“上善若水”的下一句就是“水利万物而不争”;但是很多...
“上善若水” 这四个字,出自于???
上善若水”语出《老子》:“上善若水,水利万物而不争。”意思是说,最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利。编辑本段[释义]词 目:上善若水 朴实无华现本性 无须出世无须入世 跳出三界外,不在五行中 发 音:shàng shàn ruò shuǐ 出 处:老子的《道德经第八章》:上善若水...
“上善若水”这四个字是什么意思?什么来历?
分类: 文化\/艺术 >> 文学 >> 小说 解析:语出《老子》:“上善若水,水利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”意思是说,最高境界的善行 就像水的品性一样,泽被万物而不争名利。有功于万物而又甘心屈尊于万物之下。正因为这样,有道德的人,效法水的柔性,温良谦让,广泛施恩却不奢望报答...
上善若水厚德载物的含义是什么?
含义是:最善者的品行,如同水一样, 可以滋养与造福万物,却不与万物争任何东西。上善若水 厚德载物 “上善若水”这四个字,出自于老子的《道德经》第八章第一句,“上善若水,水善利万物而不争,此乃谦下之德也;故江海所以能为百谷王者,以其善下之,则能为百谷王。天下莫柔弱于水,而攻坚...
上善若水什么意思啊???
“上善若水”这四个字,出自于老子的《道德经》第八章第一句,“上善若水,水善利万物而不争…….”它的字面含义是:最善者的品行,如同水一样, 可以滋养与造福万物,却不与万物争任何东西……。说到这其中所涵盖的思想意义,那就需要多做些解释了。老子说:“上善若水,水善利万物而不争,此...
上善若水四个字分别的意思
上善:至善,最完美;水:避高趋下是一种谦逊,奔流到海是一种追求,刚柔相济是一种能力,海纳百川是一种大度,滴水穿石是一种毅力,洗涤污淖是一种奉献。上是最好的意思 若是像的意思
上善诺水是谁的名句怎么理解?
“上善若水”这四个字,出自于老子的《道德经》第八章第一句,“上善若水,水善利万物而不争…….”它的字面含义是:最善者的品行,如同水一样, 可以滋养与造福万物,却不与万物争任何东西……。说到这其中所涵盖的思想意义,那就需要多做些解释了。老子说:“上善若水,水善利万物而不争,此...
成语上善若水指什么意思
上善若水 [shàng shàn ruò shuǐ]生词本基本释义老子说:“上善若水”,“水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道”。这里实际说的是做人的方法,即做人应如水,水滋润万物,但从不与万物争高下,这样的品格才最接近道。出 处上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居...
上善若水的下一句是什么啊
上善若水,是一个成语,语出《老子》:“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶(wù),故几于道。”指的是:至高的品性像水一样,泽被万物而不争名利。不与世人一般见识、不与世人争一时之长短,做到至柔却能容天下的胸襟和气度。在道家学说里,水为至善至柔;水性绵绵密密,微则无声,...
宋府安万: “上善若水” 这四个字,出自于老子的《道德经》第八章:“上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤.”它的字面含义是:最高的善像水那...
察布查尔锡伯自治县17288188339: “上善若水”这四个字,出自于老子的《道德经》第八章第一句,“上善若水,水善利万物而不 - ?
宋府安万:[答案] 解 释:最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利.上善:至善,最完美;水:这里喻指与世无争的圣人.达到尽善尽美的境界,就和圣人差不多了.若水:古水名.即今雅砻江.其与金沙江合流后的一段,古...
察布查尔锡伯自治县17288188339: 如何理解上善若水 - ?
宋府安万:[答案] “上善若水”的字面含义是:最高的善像水那样. 具体解释: “上善若水” 这四个字,出自于老子的《道德经》第八章:“上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时.夫唯不...
察布查尔锡伯自治县17288188339: “上善若水,从善如流”何意 - ?
宋府安万:[答案] “上善若水”的字面含义是:最高的善像水那样. 具体解释: “上善若水” 这四个字,出自于老子的《道德经》第八章:“上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时.夫唯不...
察布查尔锡伯自治县17288188339: “上善若水,独善其身”这句话出自哪里 - ?
宋府安万: 1、出自老子《道德经》第八章2、原句上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤.3、含义“上善”也就是道德.人达到了上善的境界,仿佛就如同水一样不再受形体的拘束了.水善于利用万物,却不与万物相争.水总是呆在人们不愿呆的地方,这样的性格,几乎和道没有两样.人达到了上善的境界就会有如下的表现:“居”善于与“地”联系起来;“心”善于与“渊”联系起来,“与”善于与“仁”联系起来,“言”善于与“信”联系起来,“正”善于与“治”联系起来,“事”善于与“能”联系起来,“动”善于与“时”联系起来.只有能够做到“不争”之际,才算是达到了“无忧”的境界.
察布查尔锡伯自治县17288188339: 上善若水是出自哪?
宋府安万: 国莫若
察布查尔锡伯自治县17288188339: 上善若水的出处和译意? - ?
宋府安万: 上善若水 “上善若水”这四个字,出自于老子的《道德经》第八章第一句,“上善若水,水善利万物而不争…….”它的字面含义是:最善者的品行,如同水一样, 可以滋养与造福万物,却不与万物争任何东西…….说到这其中所涵盖的思想意...
察布查尔锡伯自治县17288188339: 上善若水出自哪个典故?
宋府安万: “上善若水”语出《老子》:“上善若水,水善利万物而不争.”意思是说,最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利.
察布查尔锡伯自治县17288188339: 上善若水出自何处?
宋府安万: 上善若水出自老子的《道德经》取上善若水,水善利万物而不争.
察布查尔锡伯自治县17288188339: 什么叫上善若水 出自哪 - ?
宋府安万: “上善若水”这四个字,出自于老子的《道德经》第八章第一句,“上善若水,水善利万物而不争…….”它的字面含义是:最善者的品行,如同水一样, 可以滋养与造福万物,却不与万物争任何东西…….说到这其中所涵盖的思想意义,那就...