“麟、凤、龟、龙，谓之四灵”出自哪里？

“麟、凤、龟、龙，谓之四灵”出自哪里？~

礼记礼运篇:「何谓四灵
麟凤龟龙.」
四灵配凹时,即舂麟,夏凤,秋龟,冬龙,仍取四时.而在四灵之中以龙为长.四灵中,龙能变化,凤知治乱,龟兆吉凶,麟性仁厚.由於龙是有变化的神性,演化之极,传说龙是万物始袒.如云:「万物羽毛鳞介皆袓於龙,羽嘉生飞龙,飞龙生凤凰.....」如此言之,则龙是世界上所有动物的始祖,有龙才有万物.龙在中国人的心中,不仅是一个代表中华民族的图腾,而且它也代表吉祥,至贵与至善,它在满朝被采用来当国徽,寓意国运昌隆,万民归心,故在中国常被宫殿或寺庙采用来雕画成龙柱或龙图以示瑞气吉兆.
“四灵”是指中国的四种古代吉祥物，分别是龙、凤、麒麟和龟。
龙是“四灵之首”，象征中华民族长期互相影响、融合和团结。凤则象征如意吉祥的意思，所谓「龙凤呈祥」。麒麟象征祈望子孙繁荣和追求幸福的意思。龟象征着长寿健康，是“四灵”中唯一真正存在的生物。

古代传说中的麒麟是金黄色。
麒麟，亦作“骐麟”，简称“麟”，古代传说中的仁兽、瑞兽，是中国古代传说中的一种动物，与凤、龟、龙共称为“四灵”。 被称为圣兽王。且是神的坐骑。
雄性称麒，雌性称麟。早在周朝时，我国就有麒麟的传说。记载最详细的是《毛诗正义》书中说："麟，麋身，马足，牛尾，黄毛，圆蹄，角端有肉"。
传说中麒麟性格温良，不履生虫，不折生草，头上有角，角上生肉，是有德行的仁兽，因此，历代帝王都爱麟，把它的出现视为国之奇瑞，以示自己皇威显赫，诏示清明。

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关于麒麟典故：西狩获麟
“西狩获麟”发生在周敬王庚申三下九年（春秋鲁哀公十四年），而孔子的《春秋》一书，也恰恰在这一年脱稿，这时孔子已七十一岁，从此已不再著书。
传说在公元前551年（鲁哀襄公二十二年），孔子的母亲颜征在怀了孕，祈祷于尼丘山，遇一麒麟而生孔子，因孔子降生时，头顶长得有点像尼丘山，帮取名孔丘字仲尼。孔子遇麟而生，又见麟死，他认为是个不祥之兆，立即挥笔为麒麟写下了挽歌。
由于孔子感麟而忧，再加他唯一的爱子孔鲤的早逝，使他难过极了，终于在鲁哀公十六年（公元前479年），与世长辞了。孔子死后，获麟绝笔的故事广为流传。
参考资料来源：百度百科-麒麟

出自西汉戴圣所编《礼记·礼运》。

节选原文：

何谓四灵？麟凤龟龙谓之四灵。故龙以为畜，故鱼鲔不淰。凤以为畜，故鸟不獝。麟以为畜，故兽不狘。龟以为畜，故人情不失。

译文：

什么叫四灵？麟、凤、龟、龙称之为四灵。所以畜养了龙，各种鱼类就不会惊游而去；畜养了凤，各种鸟就不会惊飞；畜养了麟，各种野兽就不会惊跑；畜养了龟，了解人情就不会有差错。

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《礼运》，是《礼记》中的一篇，《礼运》实际上则反映了儒家的政治思想和历史观点，尤其是书中的“大同”思想，对历代政治家，改革家都有深刻的影响。

康有为为《礼运》作注，在注解中发挥了他有关变法维新的政治主张。按古代说法即认为《礼记·礼运》篇的“大同”之说是受墨家或道家的影响。

《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编。内容主要是记载和论述先秦时期中国的礼制、礼意，解释仪礼，记录孔子和弟子等的问答，记述修身作人的准则。

这部九万字左右的著作内容广博，门类杂多，涉及到政治、法律、道德、哲学、历史、祭祀、文艺、日常生活、历法、地理等诸多方面，几乎包罗万象，集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想，是研究先秦社会的重要资料。

《礼记》全书用散文写成，一些篇章具有相当的文学价值。有的用短小的生动故事阐明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻划，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。

参考资料来源：百度百科--礼运

　　《礼记·礼运》 《礼记·礼运》：“麟、风、龟、龙，谓之四灵。”道教本有以青龙、白虎、朱雀、玄武为天神护卫的说法，而这四位天神实际上来源于古代的星神崇拜、古人将黄道（太阳和月亮经过的天区）中的恒星分为二十八个星座，称为“二十八宿”；后来将二十八宿和四象相结合，形成了“二十八宿”和“四象”的说法。其中东方七宿——角、亢、氏、房、心、尾、箕，古人将其想象成龙的形象，因位在东方，按阴阳五行五方配五色之说，东方青色，故称“青龙”。以此有北方玄武，西方白虎，南方朱雀之说。青龙、白虎、朱雀、玄武合称“四象”，又称四方四神。一般这四方之神常被运用于军容军列，成为行军打仗的保护神《礼记·曲礼》上曰：“行。前朱鸟（雀）而后玄武，左青龙而右白虎，招摇在上。”陈满注曰：“行，军旅之出也。朱雀、玄武、青龙、白虎，四方宿名也。”又曰：“旒（līú，旗子上的飘带）数皆放之，龙旗则九旒，雀则七旒，虎则六旒，龟蛇则四旒也。”即说其表现形式是将“四象”分别画在旌旗上，以此来表明前后左右之军阵，鼓舞士气，达到战无不胜的目的。《十三经注疏?礼记曲礼上》论及其作用时说：“如鸟之翔，如龟蛇之毒，龙腾虎奋，无能敌此四物。”可见其作用之大。道教兴起后，将青龙、白虎、朱雀、玄武纳入其神系，作为护卫之神，以壮威仪。《抱朴子·杂应》描绘太上老君形象时说：“左有十二青龙，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武。”十分气派，着实威风。后来，四象逐渐被人格化，并有了其封号，青龙号为“孟章神君”，白虎号为“监兵神君”，朱雀号为“陵光神君”；玄武号为“执明神君”。不久，玄武（即真武）的信仰逐渐扩大，从四象中脱颖而出，跃居“大帝”的显位，青龙、白虎则被列入门神之列，专门镇守道观的山门。宋朝范致能《岳阳风土记》云：“老子铜有二神像，谓青龙、白虎也。”明姚宗仪《常熟私志?叙寺观篇》云：“致道观山门二大神，左为青龙孟章神君，右为白虎监兵神君。”在古时《史记.天宫书》‘东宫苍龙、南方朱鸟、西宫咸池、北宫玄武。’在这里的不是白虎，而是咸池。而咸池是主五谷的星，主秋季，因五谷是在秋天有收成的，所以就把它放在秋季，但它不是动物，如何能和龙、鸟、龟配成四灵呢？在《正义》：‘咸池三星在五车中，天演南，鱼鸟所扥也。’所以在宋代己提出质疑：‘苍龙、朱鸟、玄武、各总七宿而言之。至于咸池，则别一星，自在二十八宿之外。咸池还有一个解释，就是太阳洗浴之所。在《淮南子.天文篇》：‘日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，是谓晨明’。可见咸池原是羌人视为日出之处，咸池也就是碱水湖，应是岷山地区的芋个湖泊，或是青海。由此可证明原始人所崇拜的星宫天象尚没有青龙白虎的观念。在《礼记.礼运》所谓：‘麟凤龟龙，谓之四灵。’把不属于动物的咸池换成麒麟。后世有四灵有麟、四象有虎的习惯。四灵,也叫作四象,四神,即青龙,白虎,朱雀和玄武,是我国古代人民所喜爱的吉祥物. 四灵导源于远古神话,起初称为"四象"指水,火,木,金分布四方之象.《易·系辞上》说:"两仪主四象."两仪即阴阳或天地.在上古,表示天空东南西北四大区星象是用东龙,南鸟,西虎,北龟蛇(武)四组动物.这四组动物,也是中国古代神话中的四方之神灵.春秋战国时期,由于五行学说五行学说盛行,根据《黄帝内经》五行与五色的搭配关系,木=青色，为木叶萌芽之色 ,火=赤色，为篝火燃烧之色,土=黄色，为地气勃发之色,金=白色，为金属光泽之色,水=黑色，为深渊无垠之色,所以四象也被配色成为青龙,白虎,朱雀,玄武.两汉时期,四象演化成为道教所信奉的神灵,故而四象也随即被称为四灵。四灵配四时,即舂麟,夏凤,秋龟,冬龙,仍取四时.而在四灵之中以龙为长.四灵中,龙能变化,凤知治乱,龟兆吉凶,麟性仁厚.由於龙是有变化的神性,演化之极,传说龙是万物始袒.如云:「万物羽毛鳞介皆袓於龙,羽嘉生飞龙,飞龙生凤凰.....」如此言之,则龙是世界上所有动物的始祖,有龙才有万物.龙在中国人的心中,不仅是一个代表中华民族的图腾,而且它也代表吉祥,至贵与至善,它在满朝被采用来当国徽,寓意国运昌隆,万民归心,故在中国常被宫殿或寺庙采用来雕画成龙柱或龙图以示瑞气吉兆.《内经》运用五行的理论，又将动物和植物各分为五类。动物有毛、羽、倮、介、鳞五类，各类又有三百六十种。唐·王冰有更深入的论述：“毛虫三百六十，麟为之长；羽虫三百六十，凤为之长；倮虫三百六十，人为之长；鳞虫三百六十，龙为之长；介虫三百六十，龟为之长。”植物按五色五味及其变化，有无数种。《素问·六节藏象论》指出：“草生五色，五色之变，不可胜视；草生五味，五味之美，不可胜极”。值得注意的是，人类生命属于动物倮虫类范围。《内经》的生物分类方法，是以生物的生命特征为依据的，具有重要的科学意义。
　　古人把动物分为五类，即羽虫(禽类)、毛虫(兽类)、甲虫(后多称介虫，指有甲壳的虫类及水族（如贝类、螃蟹、龟等))、鳞虫(鱼类及蜥蜴、蛇等具鳞的动物,还包括有翅的昆虫)、倮虫(也作蠃虫，倮通裸，即无毛覆盖的意思，指人类及蛙、蚯蚓等)，合称“五虫”。见《大戴礼记·易本命》。　　《西游记》第一回：“如今五虫之内，惟有三等名色，不伏阎王老子所管。” 　　清恽敬《都昌元将军碑铭》：“有血气之中，毛羽鳞介，并在五虫，而人为最验。”
　　《素问·五常政大论》指出：“故厥阴司天，毛虫静，羽虫育，介虫不成；在泉，毛虫育，倮虫耗，羽虫不育。”岁当厥阴风木司天，毛虫类生物，胎孕无损；羽虫类生物，胎孕繁殖旺盛；而介虫类生物则胎孕不足，繁殖减少。岁当厥阴在泉，毛虫类生物胎孕繁殖旺盛；而倮虫类生物胎孕受损，羽虫类生物胎孕不足，繁殖减少。

《礼记·礼运篇》：“麟凤龟龙，谓之四灵。”相传，麟是兽中之王、凤是禽中之王、龟是介中之王、龙是鳞中之王，它们的出现都是嘉瑞的先兆。

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息烽县18213714120： 麟凤龟龙的出处是什么? ？
琴月硫酸： [出处]《礼记•礼运》:“麟凤 龟龙,谓 之四灵.”

息烽县18213714120： 古代的四灵是指哪四种瑞兽 - ？
琴月硫酸： 两种说法:2113第一种说法出自《礼记·礼运》:“麟、凤、龟、龙,谓之四灵.”第二种说法出自《三辅黄图》卷三:“苍龙、白虎、朱雀、玄武,天之四灵,以正5261四方.” 后一种说法四瑞兽分别是:青龙——位于东方,按阴阳五4102行给五方配色之说,东方色青,故名.白虎1653——位于西方,按阴阳版五行给五方配色之说,西方色白,故名.朱雀——位于南方,按阴阳五行给五方配色之说,南方色红,故名.玄武——位于北方权,按阴阳五行给五方配色之说,北方色黑,故名.【朱:多指红色;玄:多指黑色】

息烽县18213714120： 历史上,“人间四灵”,分别是哪四种神兽? - ？
琴月硫酸： 麟、凤、龟、龙 《礼记·礼运》:“麟、凤、龟、龙,谓之四灵.” 注:麟为百兽之长,凤为百禽之长,龟为百介之长,龙为百鳞之长.

息烽县18213714120： 四灵是哪四种有说龙凤麟龟也有说是青龙白虎朱雀玄武的 - ？
琴月硫酸： 实际上是五灵兽.通常是指东青龙、西白虎,南朱雀、北玄武,中间是勾陈或腾蛇.

息烽县18213714120： 四灵之首有哪些 - ？
琴月硫酸： ①谓四异兽 《礼记·礼运》:“麟、凤、龟、龙,谓之四灵.” 注:麟为百兽之长,凤为百禽之长,龟为百介之长,龙为百鳞之长. ②谓四星名 《三辅黄图》卷三:“苍龙、白虎、朱雀、玄武,天之四灵,以正四方.” 东方的角、亢、氐、房...

息烽县18213714120： 四灵是指什么? ？
琴月硫酸： ①谓四异兽.《礼记•礼运》:“麟、凤、龟、龙,谓之四灵.”参见“麒麟” (365页)、“凤凰”(75页)、“龟”(167页)、“龙”(95页).②谓四星名.《三辅黄图》卷三:“苍龙、白虎、朱雀、玄武,天之四灵,以正四方.”按:苍龙、白虎、朱雀、玄武均星名.参见各词条文.

息烽县18213714120： 四灵四凶是什么 - ？
琴月硫酸： 四灵:谓四异兽.《礼记·礼运》:“麟、凤、龟、龙,谓之四灵.” 四凶:中国古代神话中有四凶(同时也指是指共工,驩兜,三苗与鲧),也就是四大魔兽,分别是:饕餮,浑沌,穷奇和梼杌.

息烽县18213714120： 古代祥瑞四灵是指什么?？
琴月硫酸： 麟、凤、龟、龙《礼记•礼运》:“麟、凤、龟、龙,谓之四灵.” 中国古代将麒麟、凤凰、乌龟和龙称为“四灵”,都是祥瑞的标志.《礼记•礼运》:“麟、凤、龟、...

息烽县18213714120： 中国古代“四灵”是什么? - ？
琴月硫酸： 谓四异兽.《礼记·礼运》:“麟、风、龟、龙,谓之四灵.”四灵,也叫作四象,四神,即青龙,白虎,朱雀和玄武,是我国古代人民所喜爱的吉祥物. 四灵导源于远古神话,起初称为＂四象＂指水,火,木,金分布四方之象.《易·系辞上》...

息烽县18213714120： 是龙凤麟龟还是麟凤龟龙,龙和麒麟谁是4灵之首?不要复制的？
琴月硫酸： 礼记礼运篇:「何谓四灵 麟凤龟龙.」“四灵”是指中国的四种古代吉祥物,分别是龙、凤、麒麟和龟. 龙是“四灵之首”,象征中华民族长期互相影响、融合和团结.凤则象征如意吉祥的意思,所谓「龙凤呈祥」.麒麟象征祈望子孙繁荣和追求幸福的意思.龟象征着长寿健康,是“四灵”中唯一真正存在的生物.5