古代文言文常见的句式

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　　1、判断句式

　　1)“……者，……也”式

　　灭六国者六国也，非秦也。(《阿房宫赋》)

　　师者，所以传道授业解惑也。(《师说》)

　　2)“……，……也”式

　　曹公，豺虎也。(《赤壁之战》)

　　今人有大功而击之，不义也。(《鸿门宴》)

　　3)“者““也“都不用式

　　刘备天下枭雄。(《赤壁之战》)

　　秦，虎狼之国，不可信。(《屈原列传》)

　　4)用“皆、乃、为、即、则”表示判断。

　　环滁皆山也。(《醉翁亭记》)

　　当立者乃公子扶苏。(《陈涉世家》)

　　如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为?(《鸿门宴》)

　　其季父项梁，梁父即楚将项燕。(《史记·项羽本纪》)

　　此则岳阳楼之大观也。(《岳阳楼记》)

　　5)用“是”直接表示判断

　　问今是何世。(《桃花源记》)

　　同行十二年，不知木兰是女郎。(《木兰诗》)

　　2、宾语前置

　　宾语前置就是宾语移置在谓语之前。在文言文中，宾语前置有下列五种情况：

　　1)、疑问句宾语前置--在疑问句中，疑问代词作宾语，宾语一般放在谓语之前。

　　大王来何操?(《鸿门宴》)

　　沛公安在?(《鸿门宴》)

　　吾谁欺，欺天乎?(《论语·子罕》)

　　2)、否定句宾语前置--在否定句中，如代词作宾语，则宾语前置。

　　古之人不余欺也?(《石钟山记》)

　　民不足而可治者，自古及今未之尝闻。(《论积贮疏》)

　　我无尔诈，尔无我虞。(《左传·宣公十五年》)

　　每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。(《隆中对》)

　　3)、叙述句宾语前置--叙述句宾语前置，一般用“之、是”等助词作标记。

　　宋何罪之有?(《公输》)

　　句读之不知，惑之不解。(《师说》)

　　今子是之不察，而以察吾柑?(《卖柑者言》)

　　唯才是举，吾得而用之。(曹操《求贤令》)

　　4)、介词宾语前置--把介词宾语移到介词之前，起强调作用。(注：一般出现在疑问句中)

　　王曰：“何以知之?”(《廉颇蔺相如列传》)

　　噫，微斯人，吾谁与归?(《岳阳楼记》

　　何为纷纷然与百工交易?(《孟子·滕文公上》)

　　其有不合者，仰面思之，夜以继日。(《孟子·离娄下》)

　　3、定语后置

　　在古汉语中将定语移置在中心词之后的现象。定语后置一般有三种情况：

　　1)、“中心词+定语+者”或“中心词+之+定语+者”

　　楚人有涉江者。(《察今》)

　　石之铿然有声者，所在皆是也。(《石钟山记》)

　　2)、“中心词+之+形容词(定语)”

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。(《劝学》)

　　带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。(《涉江》)

　　3)、“中心词+数量词(定语)”

　　马之千里者，一食或尽粟一石。(《马说》)

　　我持白璧一双，欲献项王;玉斗一双，欲与亚父。(《鸿门宴》)

　　4、主谓倒装

　　甚矣，汝之不惠!(《列子·汤问》)

　　快哉此风!(宋玉《风赋》)

　　5、介词结构后置

　　在古汉语中将介词结构放在谓语之后的现象，一般由“与、以、为、自、于、”等为标志。

　　事急矣，请奉命求救于孙将军。(《赤壁之战》)

　　余方心动欲还，而大声发于水上。(《石钟山记》)

　　6、省略句

　　1)主语省略

　　蹇叔之子与师，哭而送之。(《淆之战》)

　　七月在野，八月在宇，九月在户。十月蟋蟀，入我床下。(《诗经·七月》)

　　2)谓语省略

　　一鼓作气，再(击鼓)而衰，三(击鼓)竭。(《曹刿论战》)

　　3)宾语省略

　　动词宾语的.省略

　　例：屠惧，投(之)以骨。(《狼》)

　　介词宾语的省略

　　例：旦日，客从外来，与(其)坐谈。(《邹忌讽齐王讷谏》)

　　4)介词省略(以省略“于”最为常见)

　　臣与将军戮力而攻秦，将军战(于)河北，臣战(于)河南。(《鸿门宴》)

　　7、被动句

　　1)“……于……”式。例如：

　　劳心者治人，劳力者治于人;治于人者食人，治人者食于人。(《孟子》)

　　2)“……见……”式。例如：

　　欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺。(《廉颇蔺相如列传》)

　　3)“……见……于……”式。例如：

　　臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。(《廉颇蔺相如列传》)

　　4)“……为……”式。例如：

　　一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也?(《过秦论》)

　　5)“……为……所……”式。例如：

　　高祖击布时为流矢所中。(《高祖本纪》)

　　8、固定句式

　　在文言文中，常常将某些虚词结合在一起使用，形成一种固定的表达方式，这种习惯使用的句式称之为固定句式。常见的固定句式如下：

　　“(其)…之谓也/矣/乎”

　　“…(有)无…以…”

　　“得无…乎”

　　“孰”与“…孰与…”

　　“有…者”

　　“与其…孰若/岂若…”

　　“…有(无)所…”

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