“不仁不义”、“不忠不孝”才是做人的最高境界。

~ 失道而后德，失德而后仁。 ——  《道德经》

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樊迟曾经问孔子什么是“仁”，孔子答：“爱人”。

“仁”作为儒家的核心思想，影响了中国2000多年的历史进程，我们每个人都耳濡目染。

然而老子在《道德经》却说：“失道而后德，失德而后仁。”在道家的观念体系里，“大仁不仁”，仁是居于道德之后的。

何谓“大仁不仁”？

“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗”。

刍狗是古代祭祀时用草扎成的狗，在祭祀前是很受人们重视的祭品，但用过以后即被丢弃。

万物和百姓就像刍狗一样，老子为何这样说？天地真的这样无情无义吗？

在《庄子》中，有这样一则故事。

庄子将死，弟子意欲厚葬。

庄子说：“我以天地为棺椁，以日月为连璧，以星辰为珠玑，以万物为陪葬。这些难道还不够吗？”

弟子说：“我担心乌鸦老鹰会啄食先生的遗体。”

庄子曰：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也。”

“以不平平，其平也不平”，可见，道家说“不仁”，是脱离一己之见之表述，并非简单的肯定或否定。

所以庄子又说： “至仁无亲。 ”

老子又道：“故大道废焉，有仁义；六亲不和焉，有孝慈；邦家昏乱焉，有正臣。”

如果家庭本来就很和睦，就不会有人再提倡孝慈； 社会没有尔虞我诈，也不会有人再去提倡仁义。

山东聊城有一条“仁义胡同”，又名“六尺巷”，这个名字的背后有一则流传甚广的故事。

清朝开国状元傅以渐在京为官时，家人曾因宅基地与邻居相争。家人修书与他，让他出面找山东的地方官打个招呼。见信后，傅以渐立即写了回信。

家人展开一看，只有四句话：“千里来书为堵墙，让他三尺又何妨；万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”

家人看完，十分惭愧，便让出三尺墙基，并主动向邻居道歉。邻居看到相府人家如此仁义，十分感动，便也退让三尺，形成了今天的“六尺巷”。

故事虽然很好，然而不能忽视的是，仁义正是建立在争执之上的。

就像《淮南子》上所说： “夫仁者，所以救争也。 ”

《史记》载，舜的父亲瞽叟，是个盲人，母亲很早去世，瞽叟又续娶了一个妻子生下了象。

继母与弟象对舜心怀嫉恨，瞽叟又十分愚昧，偏听偏信，三人都想害死舜。

有一次，他们要舜去修补谷仓，待舜登上仓顶，就抽去梯子，放火焚烧，舜手持两个斗笠跳下逃脱。

又有一次，他们要舜去挖井，挖到深处时，却往下倒土填井，舜掘地道逃脱。

事后舜毫不嫉恨，仍对父母恭顺，对弟弟慈爱。

相传舜在20岁的时候，就以孝行闻名天下。然而，究其根本，舜的“孝名”却源自于家庭本身的不和睦。

《淮南子》还有这样一则故事。

魏文侯宴请诸位大夫，酒兴正浓之时，文侯深叹：“我怎么偏偏没有像豫让这样的忠烈之士来做大臣呢！”

蹇重听了道：“君主说这话，应该自罚一杯。”

文侯不解，蹇重便继续说：“有命之父母，不知何为孝子；有道之君，不知何为忠臣。豫让的君主又怎样了呢？”

文侯听后，随即一饮而尽，表示甘愿认罚，道： “正因为智伯没有管仲那样的贤才辅佐，所以才有了豫让誓死为他报仇的功名啊！”

类似的道理，一代名臣魏征也曾向唐太宗李世民说过。

魏征说：“臣希望只做良臣而不做忠臣。”

唐太宗不解道：“忠臣和良臣有什么不同吗？”

魏征回答：“古代尧和舜的臣子稷、契、皋陶，就是良臣；夏桀的臣子关龙逢，殷纣的臣子比干，就是忠臣。良臣享有美名，君主获得声誉，子孙相传，福禄无疆。忠臣本身遭难被杀，君主落得个昏庸残暴的罪名，国王家灭，只不过是个空名罢了。”

忠臣与良臣，看似无别，实则相去甚远。投江自尽的屈原、精忠报国的岳飞、宁死不屈的文天祥，回首历史，每一位垂名青史的忠臣背后无不是一个时代的悲剧。

虽然老子把仁放在道德之后，但老子也并非完全否定“仁”。

他说： “上德无为而无以为也，上仁为之而无以为也。”

“上仁”虽然有所作为，但与“上德”一样，并不是为了一己之私利。

老子又道：“天长地久，天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。是以圣人退其身而身先，外其身而身存。不以其无私与？故能成其私。”

《汉书》上记载了一则“却千里马”的故事。

文帝时，有人进马一匹，能日行千里。

文帝道：“天子出行，有鸾旗导引于前，有属车拥护于后；或巡狩出行，一日不过五十里而止；或征伐出行，一日不过三十里而止。 朕骑着这千里马，独自个儿先往何处去?”

于是下诏拒而不受。

近代学者陈柱有句话也说得非常好：

“喻如有宝器然，私于一家，则出于一家之外为失矣； 私于一国，则出于一国之外为失矣；若私于天下，则将安所失乎？此圣人所以无私以成其私也。”

好文！必须点赞

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松北区17881145976： 不仁不义不忠不孝 - ？
称翠盐酸： 不仁--不仁慈 不义--对朋友不义 不忠--对自己伴侣不忠 不孝--对自己父母不孝

松北区17881145976： 不忠不孝不仁不义是什么意识? - ？
称翠盐酸： 忠、孝、仁、义是儒家提倡的伦理道德,忠指对君主忠诚;孝指对父母孝顺;仁是对他人的爱;义是行为得体、符合正义;故不忠、不孝、不仁、不义是指:没有博爱之心为不仁 ;没有民族大义为不义 ;投降,叛逃,犯上作乱为不忠.;没有孝...

松北区17881145976： 不忠即是不孝,不孝即是不善? - ？
称翠盐酸： 忠、孝、仁、义是儒家提倡的伦理道德,忠指对君主忠诚;孝指对父母孝顺;仁是对他人的爱;义是行为得体、符合正义;故不忠、不孝、不仁、不义是指:没有博爱之心为不仁 ;没有民族大义为不义 ;投降,叛逃,犯上作乱为不忠.;没有孝顺父母为不孝

松北区17881145976： 什么是不忠不孝不仁不义? - ？
称翠盐酸： 为国民不效力其君,不忠,与人交友反还之,不义,视人命如儿戏,肆意残害生灵,不仁,受母恩育不图回报,不孝这是为儒家所提倡的,详细的要读儒家经典哦,(*^__^*) 嘻嘻……

松北区17881145976： 何为“不忠、不孝、不仁、不义”之人 - ？
称翠盐酸：[答案] 不忠、不孝、不仁、不义,回答这个问题的时候要超越狭隘的历史观,和政治观.所谓忠,不是忠诚于某一个政治集团,而是忠诚于自己的若言,忠诚于自己的信仰.所谓孝,不是单纯的无违与父母的意图,而是让父母得到最好的结果,而...

松北区17881145976： 忠,孝,仁,义.你会选择哪个??? - ？
称翠盐酸： 忠孝仁义是不分家的. 忠:忠于国家人民.不孝、不仁、不义之人可能忠于国家人民吗? 孝:孝敬父母.堂堂正正做人便是最基本的孝.不忠、不仁、不义之人怎么敢称自己孝呢? 仁:爱心.不忠、不孝、不义之人还有什么爱心可言哦? 义:正义、信义、侠义.不忠(于国家)、不孝(于父母)、不仁(于社会)之人如何称得上正义,又如何会有信义可言.不孝的连亲生父母都会背叛的人如何会对一个陌生人仗义?

松北区17881145976： 不忠,不义,不孝,指的是什么? - ？
称翠盐酸： 不忠就是对党和人民不忠诚;不义就是对亲戚朋友不仁义;不孝就是对父母和长辈不孝顺.这样的人不是一个合格的公民.

松北区17881145976： 何为“不仁不义不忠不孝”请按古文或现代文解释均可,但尽量简单扼要 ？
称翠盐酸： 仁者爱人啊.不爱人是不仁. 过河拆桥是不义为臣有2是不盅 服丧无秩是不孝[左传上有例子].要不改一下吧.孔子说父母在不远游为孝.要不再该一下?就是老莱娱亲郭巨埋儿之类 博爱可不是仁啊.学姐弄差了.就是爱人,博爱是广泛的爱包括爱猫爱狗爱骆驼.仁是就爱一样.

松北区17881145976： 何为不忠、何为不孝、何为不义? - ？
称翠盐酸： 不忠、不孝、不仁、不义,回答这个问题的时候要超越狭隘的历史观,和政治观. 所谓忠,不是忠诚于某一个政治集团,而是忠诚于自己的若言,忠诚于自己的信仰. 所谓孝,不是单纯的无违与父母的意图,而是让父母得到最好的结果,而不是一时的快乐得失. 所谓仁,不是对众生无意义的悲悯,而是对社会的进步和文明的发展肩负起自己的责任. 所谓义,不是对亲朋好友的妥协和苟合,而是做到真正的利他,做一个诤友.

松北区17881145976： 不忠不孝是畜生;不仁不义是什么? - ？
称翠盐酸： 不忠不孝是畜牲,不仁不义野人.