我最喜欢的诗人 － “诗佛”王维
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历史上的贵族政治，魏晋南北朝何唐朝两个时期最为辉煌。刘禹锡的《乌衣巷》云：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”说的就是琅琊王谢家族。琅琊王氏衰败后，太原王氏崛起。在唐代，博陵崔氏、赵郡李氏、清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、太原王氏、陇西李氏，并列为五姓七族高门。
父亲王处廉来自于太原王氏，母亲崔氏出身于博陵崔氏，所以，王维的血液里，流淌着一种与生俱来的高贵血统，而得益于名门世族的流风余韵，自幼年起，他就开始接受正规化的贵族教育，加上其本身聪颖早慧，诗文、书画、音乐、舞蹈，无一不熟习。
天有不测风云，九岁那年，王维父亲突然逝世，其母亲带着兄妹六人搬迁到蒲州，自己娘家的领地，方便往来和照顾。初期有受到些救济，但生性要强的她有着柔韧的坚持，不愿坐享其成，选择自力更生，白天洗手做汤羹，晚上熬夜做绣品，换钱置田买地，解决一大家子的生计问题。而作为长子的王维，不忍母亲日夜劳苦，在读书之余，时常瞒着母亲，精心临摹书、画，篆刻印章，拿到街市兜售来赚些碎银贴补家用。有失亦有得。蒲州人才辈出，风景壮丽，文化底蕴深厚，王维在此处勤奋苦读，对诗、书、画的技艺亦精益求精，虽家道中落，他身上与生俱来的贵族气质未因世俗尘烟而蒙尘。
“学而优则仕”，古代读书人大都有一腔经邦济世的雄心壮志，王维亦如此。十五岁那年，他离开蒲州，踏上宦游之路。在长安，少年王维遇到了祖自虚，二人春考落第后结伴隐居终南山。然身体本孱弱的祖自虚因寒染病，下山就医疗养，独对斜阳的王维在重阳节写下了著名的《九月九日忆山东兄弟》：
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
后来，王维还结识了祖咏、綦毋潜、储光义、裴迪（一生来往最为密切）等诗友。风华正茂的少年们，受社会豪侠气息的影响，也曾踌躇满志，纵饮狂歌。后来同友人一道往东都洛阳寻找机遇，可世事无常，少年祖自虚旧病复发，没能捱过漫长的冬日，未及弱冠的王维再次直面亲友的亡故，悲从中来，挥泪写下《哭祖六自虚》，为好友送葬。待祖自虚葬礼安置完毕后，身心交瘁的王维决定离开洛阳，返回蒲州。在故乡逗留数日后，偕弟弟王缙重走长安，与众多好友相聚相和后，拜谒岐王李范。“同声相应，同气相求”，文采风流，雅爱文章之士，好音乐诗文的岐王，宅邸常常高朋满座。通音律，擅书画，诗词绝的王维为岐王所赏识，时常出入王府，亦结交了许多达官显贵。贵人相助，平交王侯，彼时的王维畅游于权贵之间，风光无限。
719年，十九岁的王维在长安赴京兆府试，以一首《赋得清如玉壶冰》获得府试第一的好成绩，登第举子。721年，二十一岁的王维辛酉科状元及第，其弟弟王缙也中了进士。取得功名后，在舅父和母亲的操持下，王维和母舅博陵崔家之女崔小妹结为秦晋之好。是年，春闱大捷的王维携新婚妻子奔往长安，解褐为太乐丞，开始了仕官生涯。然好景不长，数月后因“舞黄狮”事件被牵连贬谪前往济州。731年前后，其妻崔小妹难产大出血，母子俱未躲过此劫，而立之年的王维遭此伤痛，辞官漫游，而后也再未续娶。宦海浮沉，王维亦开启了半官半隐的生活。
756年，王维在“安史之乱”中被俘，因诗名太大，安禄山派人迎接他到洛阳，拘于菩提寺，硬委之以给事中之伪职。期间，裴迪冒死前来探看，携其口述诗《凝碧池》离去。第二年，唐军相继收复长安、洛阳，王维与其他陷贼之官，均被收系狱中，随后押到长安。这些人按律当以死谢罪，但因他被俘时曾作《凝碧池》抒发亡国之痛和思念朝廷之情，又因其弟刑部侍郎王缙平叛有功请求削籍为兄赎罪，王维才得宽宥，降为太子中允，三年后转为尚书右丞，既是其官阶最高，也是其最后任职所在，故其又被称作“王右丞”。
761年春，王维似有所感，上书请辞归田，使其弟还京都；7月盛夏，他留下书信与平生亲故告别，悄然离去。清醒地了却身后事，从容安静地与世诀别，无外乎杜甫盛赞“高人王右丞”。
世人有“李白是天才，杜甫是地才，王维是人才”之论。家族传承，社会影响，个人阅历，造就了王维和他的诗画。前期的王维也有豪迈恣意的时候，而贯穿其一生的更多的是清心淡远，温润如玉，超脱自我的禅意幽柔。
王维的主要成就体现在山水田园诗和破墨山水画上。其山水田园诗不仅继承和发展了谢灵运开创的写作山水诗传统，还吸纳了陶渊明田园诗的平淡醇美，进而将山水田园诗推向了新的高度；其山水画，调和当时主流两派风格，“始用渲淡，一变勾斫之法”，丰富了山水画面的层次与表现力，而意在抒发个人性情的作画目的，则是开启了文人画的传统。
王维的山水田园诗，氤氲着恬静淡雅的画面美，流淌着空灵清幽的音律美，浸润着自然超脱的禅意美。一首诗，即一幅流动的水墨画。
苏轼评：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”
闻一多评：“王维替中国诗定下了地道的中国诗的传统，后代中国人对诗的观念大半以此为标准，即调理性情，静赏自然。”
东劳硝酸： 王维(701年-761年),字摩诘,汉族,祖籍山西祁县,盛唐诗人的代表,创造了水墨出水画派,有“诗佛”之称.开元九年(721年)中进士,任太乐丞.今存诗400余首.王维精通佛学,受禅宗影响很大.佛教有一部《维摩诘经》,是王维名...
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东劳硝酸： 王维(701年-761年,一说699年—761年),字摩诘,汉族,河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县,唐朝诗人,有“诗佛”之称.苏轼评价其:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗.”开元九年(721年)中进士,任太乐丞.王维是盛唐诗人的代表,今存诗400余首,重要诗作有《相思》《山居秋暝》等.王维精通佛学,受禅宗影响很大.佛教有一部《维摩诘经》,是王维名和字的由来.王维诗书画都很有名,非常多才多艺,音乐也很精通.与孟浩然合称“王孟”.
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东劳硝酸： 王维(701-761),字摩诘( jié),盛唐时期的著名诗人,崇信佛教,人称诗佛.其诗、画成就都很高,苏轼赞他“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗.”尤以山水诗成就为最,与孟浩然合称“王孟”.他是唐代山水田园派的代表著有《王右丞集》,存诗400首,善画人物、丛竹、山水,可惜至今已无真迹传世.
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东劳硝酸： 王维(701-761),字摩诘,盛唐时期的著名诗人,官至尚书右丞,原籍祁(今山西 祁县),迁至蒲州(今山西 永济),崇信佛教,晚年居于蓝田辋川别墅,汉族.其诗、画成就都很高,苏东坡赞他“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中...
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东劳硝酸： 人们就认为他是“当代诗匠,称王维为“诗中之佛”当是不过分的,所以他的诗歌创作也在不同程度上受到了佛教思想的影响.在他生前,深得禅家三昧,王维是“诗佛”,躬身修禅.王维是与李白.”(苑咸《酬王维序》)死后更得到“诗佛”的称号.不仅如此,佛缘殊胜;另一方面、杜甫鼎足而三的大诗人.正因为他笃志信佛,王维是中国文学史上唯一享有了“诗佛”之称誉的诗人,历史上很少有诗人能够企及,他又是一个虔诚的佛教信徒,又精禅上理李白是“诗仙”,他的佛学理论修养非常精深,杜甫是“诗圣”.这一方面是因为诗人博学多才
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东劳硝酸： 王维,字摩诘,唐朝诗人,外号“诗佛”,以写山水诗为主.
湘西土家族苗族自治州17751767546： 诗佛是指哪位诗人?？
东劳硝酸： 王维王维,字摩诘,号摩诘居士,唐朝著名诗人、画家,与孟浩然合称“王孟”,有“诗佛”之称.王维以诗才闻名于唐开元天宝年间,当时有“天下文宗”之称.他写了...
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东劳硝酸： 篇一:我眼中的王维 我眼中的王维,似一轮明月,照耀松间;又如一股清泉,流过石上. 王维生于公元701年,字摩诘,汉族人,又被人称为诗佛,今存诗400余首,他精通佛学,对禅宗影响很大.也许,大多数人都认为他的一生是舒适的,其...
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东劳硝酸： 李白 他不畏惧强势,让杨贵妃给他磨墨 李白虽然经常参加宫廷宴会,但他蔑视权贵,并不把皇帝和皇帝身边那些有权有势的人放在眼里.让高力士给脱靴子
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东劳硝酸： 王维的创作才能是多方面的.他的五律和五、七言绝造诣最高,同时其他各体也都擅长,这在整个唐代诗坛是颇为突出的.他的七律或雄浑华丽,或澄净秀雅,为明七子所师法.七古《桃源行》、《老将行》、《同崔傅答贤弟》等,形式整饬而...
