是不是有神通，与证果得道，差得远之又远（宣化上人）
通，是无所不通，通达无碍；神，是无所不神，神乎其神的。
神通有六种，六种也是一种，一种分为六种。所以说分开说是六，合而言之是一。再说起来，一也没有，本来没有神通，本来也就有神通。
怎么说本来没有神通呢？怎么又说本来就是神通呢？这说起来很妙，我们先把这六种神通分开来说，然后再讲这个“本来是神通，本来不是神通；本来是一种神通，本来一种神通都没有”。
六种神通分开来讲是天眼通、天耳通、他心通、宿命通、漏尽通、神足通。神足通又名神境通，又名如意通。
谈到天眼通，我们一样都是人，有的人和其他的人就不同，怎么不同法呢？他可以遍观三千大千世界，如观掌中的庵摩罗果一样。阿那律尊者得到天眼通，他是天眼第一，他就是这样子。
有天耳通，从人间到三千大千世界，这一切的音声他都可以听得见，天上一切的音声他也可以听得见。他心通，是你心里所想要做的事情，虽然没有说出来，他已经知道了。宿命通，是你前生所行所做，或善或恶，他都可以知道。
神境通，就是方才所说的这个“神”──也就是一种不可思议的境界，这就叫神。这个“神”和“妙”字，有少少的相似，所以有的时候说神妙莫测，也就是一种不可思议的境界。境，是这种境界；通，通达无碍，本来不通而通了。
好像墙本来是有阻碍的，你把它捅出个窟窿来，这就通了。我们的无明障碍，把自性的光明都给障住了，你能用你的智慧剑，一剑把它穿通了，这也是通。
漏尽通，我们人为什么不能成佛，就因为漏了，我们人为什么不能做菩萨，也就因为漏。这个漏，说是漏到三界里来──漏到欲界、色界、无色界三界里。这个漏，不但漏到三界去，更漏到九界去。
什么叫九界呢？菩萨、声闻、缘觉、天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生，这九界的众生不成佛，就因为有漏，要是没有漏，就成佛了。这个漏从什么地方来的？就是从无明那儿来的。
所以，你要是能破无明，就没有漏；破不了无明，就“漏无剩殆”，因此漏尽通的人是不易多得的。你要是没有漏，就了生死；你为什么不能了生死，就因为有漏；有所漏，像有漏的瓶子似的：你装上水，它漏了；再装上水，它还是漏了，总也存不住。你要是把这个漏没有了，那是漏尽通了。
说我们人本来并没有神通，就是指我们，在凡夫的时候，没有神通。本来就是神通，在圣人的果位上来说，是本来就有神通的。凡夫没有神通，圣人有神通。圣人有神通，是不是从外边得来？不是，本来就有的。
凡夫没有神通，是不是丢了？不是，也还在他的自性里边，不过他没有发觉到，没有把它找出来。所以，以为就是没有了，因为这个缘故，所以说本来没有神通。
有神通和没有神通，这都没有什么重要。你不要以为有了神通，就是得道了，就是证果了，这与证果得道，差得远之又远。
我们人不要得少为足，不要得到一点点，就以为：“哦！我这回发了财了！”得到一两金子，就以为发财了。人家有几万万两在那儿存着，都不以为意，还像没有那么回事似的。你得到一两有什么不得了的呢？
所以不要得少为足。“得少为足，中道自划”，是二乘的境界，不是大乘的菩萨根性。所以，不要以为有神通，就是很不得了。你有神通就认为自己不得了，那太小了，因你还有所执着，有所满足。
有人说,证到什么果位,就会相应地有什么神通
那欢喜佛怎么办！还有斗战胜佛（超喜欢打架）地藏菩萨（执着与清空地狱）以上各位都是远超罗汉境界的大能啊。六尘面前没有定力，尚有好恶、分别的人那不就是八戒么 佛我不知道，但是知道多数作为佛的打手的罗汉都是尚有好恶、分别的。罗汉一说可以帮人除去生活中一切烦恼；二说可以接受天地间人天供养...
学佛之人,如何得知自己已证果?
2、需要严持戒律。作为在家居士，需要严持在家五戒，如果能受持梵行五戒或布萨八戒则更理想。3、精进禅修。在这个时代，打算仅听几首偈诵就当即证果已经不太可能了。这样利根的佛弟子多数与佛陀有缘，在佛陀时代即已证果。所以，需要精进修习止禅，至少证得近行定或刹那定，最好是证得四禅八定。另外，...
追求神通的种种弊端
再说，修行的成绩和目的不是在神通，而是在道德、智慧、慈悲，谁修慈悲心最大，智慧最深，道德最高，谁就是最有修行的人。如果卖弄神通，「显异惑众」，即是邪道的人。所以用神通度人，不但自己陷于名利，也带人入于邪道，除非自己是证果的圣人，否则大多皆是难以自拔。如果证果的圣人呢？不但不为...
佛经上讲证果圣人有不可思议神通,为什么没有听说达摩祖师有不可思议的...
神通是要以德来约束的，佛家有神通的几乎都是明心见性的人，知道什么时候该不该用，有也不会乱用的。佛祖在世也很少用。佛家不求这个，是自然而来的，属小技。阿弥陀佛。
求教佛学前辈,有些人会神通的原理是什么?是因为觉醒的程度吗?_百度知 ...
菩 提 树 下 的 启 示 释迦牟尼佛在菩提树下夜睹明星觉悟成佛,他说的第一句话是:“奇哉,奇哉,奇哉,一切众生,个个具有如来智慧德相,只因妄想执着,不能证得,若离妄想,则无师智,自然智,一切显现。”佛的话是说我们众生和佛没有两样，每一个众生都具有和佛一样的智慧、一样的能力。佛离开了...
修佛学有实证修得神通的么??虽然神通不为佛教所重,但至少也是一种证明啊...
知者无语，越是喜欢卖弄神通的，则是因为未悟大道。尚且不能体悟无我之实，更何谈修行？尤其在末法时期，众生追逐玄妙神奇，就如商人追利一般。曾有大德，为了令众生相信，示现神通度化世人，后来发现众生只是对神通和玄妙兴奋雀跃，而一讲到正法，则酣声四起，无人对正法感兴趣。大德后来偷偷离开这些...
持五戒就能有五神通,佛经有提到吗
佛经没有说持五戒就会有神通，但许多佛经都讲修行证果，无非就是三无漏学：戒、定、慧。戒，在佛法修行中，顶顶重要。由戒能生定，由定能生慧。一步步修行，得四禅八定，神通就自然现前了。祖师说，正法时代，戒律成就；末法时代，念佛成就。现在末法时代，还是多多念佛，求生到阿弥陀佛座下去学...
释迦牟尼为什么不提倡显示神通?
另外一位尚且活在世上的，就是俗称「长眉罗汉」的频头罗颇罗堕尊者。频头罗颇罗堕尊者是阿弥陀经中佛陀的十六位大弟子之一，为证果的阿罗汉。他既为大阿罗汉，为什么色身还活在世上，不能证入无余依涅盘呢？原来他在世时，有一次对信徒大显神通，赢得信徒们的喝采，尊者一时兴起，对信徒们说：『...
已经皈依三宝的佛弟子为什么不敢受五戒
他们不是没有神通避免,他们这个债是要还的,就是还了之后,以后再出去了没有事了。 如果这个债欠在那里,他全部是冤家,你要走了,他是不放的,你走不脱的。阿罗汉有余涅盘、无余涅盘,你假使报没有偿完,无余涅盘想一去不来,是做不到出三界的。所以一定要偿完的。就是说我们一定要尽量地避免做这些事情,同时...
寺庙里的和尚一般都是证得什么果位
出家人只要穿上袈裟就是我们恭敬的对境，无论其是否有证得果位 证没证得果位，我们境界没有比对方高无法得出结论 如果你境界比对方高，那么就不用知道 如果出家人主动说自己证得何种果位，除非其要离开这个世界，否则无有是处，真正出家人也不会说 因此这个问题无从说起，也没有意义。
井施舒尼： 其实,要神通,不一定要坐禅的.(比如:拜鬼,念咒.都可以有小神通. 如果不先见道,有了神通.百分之百会入魔. 坐禅要得神通,最少先要到未到地定的程度,在这基础上再用些特别技术. 绝大多数神通是不实用的.用魔术科技也能达到同样的效果炼它干嘛?你得到了人家还说是假的. 绝大多数神通是不稳定的.比如天眼,宿命有时准有时不准.很多大师就是这样的.到关键时间就掉链子了.自己玩就灵.场面大了就失灵.搞到身败名裂. 鬼通妖通什么的,遇到警察和军队,马上失灵. 要是您真的那么喜欢神通,建议修学元音老人的心中心法.先求明心见性.依慧修定.再保任几年除习气.到时的神通又大又稳.只要中上等的努力.最多十年内搞定
枝江市18433022650： 什么是证果 - ？
井施舒尼： 证果就是经过长期修行而悟入妙道. 世上没有神通,人还是人,但是经过修行消除了贪、嗔、痴、慢、疑,远离烦恼,内心清净,最终达到身心平衡的状态.这就是证果,当然果位还分几个层次,自心安即证了阿罗汉果,自利利他就证了菩萨果,达到平等圆融、神人畜魔一视同仁,那就证得至上的佛果了.以上胡诌,供参考.
枝江市18433022650： 佛有神通吗? - ？
井施舒尼： 神通不是佛专有的,而是每个人自性存在的. 人有 “五眼六通冶. 今天给你们讲 “六通冶. 1 天眼通. 能看到遥远的将来, 能看到未来. 有的天 眼通能看到过去, 但是, 一般的天眼通只能看到未来而不 能看到过去. 生天眼神通的人,...
枝江市18433022650： 宣化上人:人有神通为什么不能显 - ？
井施舒尼： 文/宣化上人 何谓神通?所谓'妙用难测为神,自在无碍为通'.也就是不可测不可碍的任运自在之力,千变万化,不可思议的境界.神通从何处来的?简而言之,小大乘人修四谛法和观十二因缘法,修观到圆满的境界,便证得神通.大乘人修...
枝江市18433022650： 佛教如何看待所谓的神通? - ？
井施舒尼： 讲到神通.大家就会联想到飞天钻地、七十二变的孙悟空.其实神通并非佛教的专利,因为只要有禅定功夫,那怕是邪魔外道,都会有神通的(共法).佛家讲的神通有六种:天眼通、天耳通、神足通、宿命通、他心通和漏尽通,其它外道则只...
枝江市18433022650： 真的有神通吗 - ？
井施舒尼： 五类神通:报通、修通、鬼通、妖通、依通.罗汉六通:天眼、天耳、他心通、神足通、宿命通、漏尽通神通:报通、修通、鬼通、妖通、依通.宇宙间有许多不可知的事,世界上追求先知的方法也很多.人类智慧的本能,确实能知道过去...
枝江市18433022650： 菩萨有了神通之后,是不是不应该显现神通? - ？
井施舒尼： 宣化法师说: 现在有无知识的人,尤其是一知半解的佛教徒,人云亦云.对佛法的真理,似是而非,不求甚解,甚至根本一窍不通,或者不研究佛法的所以然处.假如见有人显神通,乃大惊小怪的说:「在末法时代,人不可以有神通 ! 」 说出...
枝江市18433022650： 修行人如何看待神通? - ？
井施舒尼： 修行的人,特别是初修行的人,对于神通特别着迷.二十年前,我有一位同修,是福建邵武人,家境贫寒.出家后信心很足,能背诵《金刚经》,整日长坐不卧,无事无非.一次我们相约到天目山行脚,中途休息的时候我就问他,你这么精进,...
枝江市18433022650： 佛教重视神迹吗? - ？
井施舒尼： 神迹,在佛教称为神通.佛教承认神通的事实,也承认神通的功用,并且,佛教的神通境界,远在其他的一切宗教之上. 佛教将神通分为六大类,那就是:神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通、漏尽通. 佛教相信一切神鬼多有由果报而...
