丁火的代表意义
它的“禄”(即地支上的根基)在午,午是六阴(午、未、申、酉、戌、亥,是阴进阳退的六个地支)之首,午火内有乙木,能生丁火。乙为活木,丁为活火。活火就是柔火,丁喜乙木而生,乃阴生阴也,就象用菜油麻油点灯的意思,油就是乙木的脂膏。
酉时(17-19时),就是第四个阴进地支司权当令的时候,华灯初上,能见辉煌,日光昏沉,星辰灿烂,所以说丁火在酉是长生。
到达寅的时候,就是第三个阳进地支司权当令的时候,阳火生,阴火退,就象太阳从东方升起,星辰黯然失色,灯烛虽然还有火焰,但已经不能彰显光芒。所以说“丁长生于酉而死于寅”。经上说:火明则灭。
丁火的地支十二长生运程是这样的:长生在酉;沐浴在申;冠带在未;临官在午;帝旺在巳;衰在辰;病在卯;死在寅;墓在丑;绝在子;胎在亥;养在戌。(阴干逆行) 1、戊子己丑霹雳火
《三命通会》云:盖气在一阳,形居水位,水中之火,非神龙则无,故曰霹雳火;
渊海子平云:丑属土,子属水,水居正位而纳音乃火,水中之火,非龙神则无,故曰霹雳火,电掣金蛇之势,云驱铁骑之奔,变化之象。
眉批:气在一阳,形居木位。
提示:此火是神龙之火,神龙所到之处,无非是风雨雷电之类,因此,此火与水、土、木相遇,或吉或无在。所忌即火,二火相遇性燥而凶。
又云:干支均有火,支(亥)为天水,水中有火,此火只有雷电火,故名霹雷火。
2、丙寅丁卯炉中火
《三命通会》云:丙寅丁卯,气渐发辉,因薪而显,阴阳为治,天地为炉,乃曰炉中火也;
渊海子平云:以寅为三阳,卯为四阴,火既得位,又得寅卯之木以生之,此时天地开炉,万物始生,故曰:炉中火也,天地为炉,阴阳为炭。
眉批:形行阳地势力渐增,山岳推耸。
又云:两木库相刑,刑出土为土炉,干会火尤如土炉中有火,故名炉中火。
3、甲辰乙巳覆灯火
《三命通会》云:甲辰乙巳,气形盛地,势定高冈,传明继晦,子母相承,乃曰覆灯火也;
渊海子平云:辰为食时,巳为日中,日之将午,艳阳之势,光于天下,故曰覆灯火,金盏摇光,玉台吐艳,照日月不照处,明天地未明时。
眉批:气形与地势立高刚。
提示:覆灯火是夜间照明之用,但离不开木和油(油也属水),故遇木水则吉,黑夜则属阴故而不宜遇阳,
如遇长流水、井泉水、涧下水曰〈暗灯添油〉;如遇到剑锋金曰〈灯火拂剑〉,都是贵命。但怕遇土(屋上土除外)、喜同类但霹雳火除外,因霹雳火是神龙之火,来时必有风,有风则灯灭故凶。
又云:干支有两灯而有一火,故名覆灯火。不应是佛灯火。
4、戊午己未天上火
《三命通会》云:戊午己未,气过阳宫,重离相会,炳灵交光,发辉炎上,乃曰天上火也;
渊海子平云:午为火旺之地,未中之木又复生之,火性炎上又逢生地,故曰天上火。气过阳宫,重离相会,炳灵交光,发焰炎上,故云。
眉批:顺之则吉,逆之则殃。
提示:天上火就是太阳,喜遇火、土、金与之协调相配,变化极多,分析原则是有水滋木,有木助火为吉,喜见覆灯其他火相克,如遇炉中火,命书称之为〈犯罪身死〉,又喜见土,如遇金木,则能形成许多贵命,天上火如单独与水,则容易形成水火相克。
又云:干支(巳午)中有丙为阳火为日,有丁为阴火为月,天上有日月,故名天上火。
5、丙申丁酉山下火
《三命通会》云:丙申丁酉,气息形藏,势力韬光,龟缩兑位,力微体弱,明不及远,乃曰山下火也;
渊海子平云:申为地户,酉为日入之门,日至此时而藏光也,故曰山下火。酉沉兑位,复喜东南,出震明离,其光愈晖,暗恶火,明喜济。
眉批:龟缩兑位,力微体弱。
提示:山下火实际夜晚的太阳,古人认为在夜晚太阳也和人一样,在一个地方休息,因此遇土、遇木则吉,既是夜晚的阳光,自然不喜再见阳火,山头火等。
又云:干会火为火源,干(未)为山,支为山下,支(巳)火动,故名山下火。
6、甲戌乙亥山头火
《三命通会》云:甲戌乙亥谓之山头火者,山乃藏形,头乃投光,内明外暗,隐而不显,飞光投干,归于休息之中,故曰山头火也。
渊海子平云:以戌亥为天门,火照天门,其光至高,故曰山头火也。天际斜晖,山头落日,散绮因以返照,舒霞本自余光。
眉批:气烟蔽熄,飞光报乾,归于休息之中。
提示:山头火可以通天,此命可贵可显,但要有山(土)有木有火,否则火光难以照亮天门了,另外,山头火怕水,微雨稍可,如遇大海水(见壬戌、癸亥)相克,那么凶神就到了。
又云:支戌为山,干为上有甲乙木生火,故名山头火。 纳音火 [注]戊子、己丑、丙寅丁卯、甲辰、乙巳、戊午、己未、丙申、丁酉、甲戌、乙亥纳音火。
戊子己丑霹雳火
霹雳火者,一缕毫光,九天号令,电掣金蛇之势,云驱铁马之奔。此火须资风水雷方为变化,若五行得值一件,皆主亨通。如日时见大海,癸亥为引凡入圣,己丑为上,戊子次之;见大溪,乙卯为雷火变化,己丑为吉,戊子忌之;辰巳为风运中,遇之尤佳;天上水名为既济,主吉,遇之者禀性含灵,聪明特异,长流无用,涧下虽就位相克,此神火也,不忌,有风亦显。五行见木,辛卯有雷,大林有风,平地有天门,与此火相资,余木无用。土见路旁,加巽则吉,砂中,丁巳有风,己卯有雷,得泉助之,亦主贵显。剑金加水,海金遇风,蜡金逢涧,皆吉,余金无用。见炉中丁卯为吉,戊子逢丙寅,太燥性凶,主夭。己丑见丙申却得,戊子忌之;灯火,东南巽地,有风最宜;戊午己未天上火,日时遇之,防刑克。再考妙选,有烈风雷雨格,即霹雳见天河是也,有天地中分格,即戊子见戊午是也,有雷霆得门格,即戊子己丑日时遇卯是也。
丙寅丁卯炉中火
炉中火者,天地为炉,阴阳为炭,腾光辉于宇宙,成陶冶于乾坤。此火炎上,喜得木生,惟平地之木为上,以丙寅见已亥,谓之天乙贵,见戊戌,谓之归库,故吉,丁卯次之。然丙寅火自生,无木庶几,丁卯火自败,若无木则凶,且此火以金为用,更得金来,方应化机,但丁卯无木而更遇金,主劳苦之命。夫寅见木多火,炎而无水制,主夭,卯见三、四木不妨,如庚寅辛卯就位相生,壬午癸未化为真火,寅见之多主凶暴或疾夭。若天地原有水制,亦主中寿,丁卯无妨。此火虽喜得金为财,内剑金寅见之稍可,丁卯火既自败,又到申酉而死绝,如何能克!非贫即夭。海中、砂蜡诸金,须资木生,方喜见之,钗泊无用。见土须先有金与木,却喜土以宿之,不至太燥。如城头、屋壁皆成器之土,方好见水,命中先爱木,不然火多喜逢之。天上清水,寅命遇之为吉,卯中无木则嫌;大海,丙寅见壬戌为福库,见癸亥为官星,带合半凶半吉;井涧、溪流皆凶,有木不在此论。火见同类,若日月上衰败则吉;霹雳火本自无益,若得木生,更日时有海水则宜,无木遇水,凶;天上火须有屋土遮之,灯火巽风,又为鼓舞,亡神须兼造化,断如丙寅、丁酉、己酉、丙寅火为无气,不失大贵,如丙寅、甲午、己已、丙寅则漂泛不安。
甲辰乙已覆灯火
覆灯火者,金盏光,玉台吐艳,照日月不照之处,明天地未明之时。此火乃人间夜明之火,以木为心,以水为油,遇阴则吉,遇阳则不利。凡日时最忌再见辰已,地支有冲,恐风吹灯灭,主夭。或以戌亥,子丑为阴,或以自未至亥为阴。五行见木为根本,凡木皆好,更得官星、禄贵相扶,干头化水,尤吉;限运遇相助,主大贵。水以井泉、涧下为真油,长流假油,妙选有暗灯添油格,即此理也;大海、河水则不可以为油,遇者主寻常。大凡此火,见水须资木,不喜长生旺气,水太泛,反凶。命值泊金照耀,最为清贵,亦须水木相资,方能显达;砂中、钗钏二金皆吉;剑锋一金,谓之灯花拂剑,尤吉;蜡金不宜。五行见土,须防克破。若壁土可以安身,屋土可以覆庇,日时并见,主福贵,砂土有木,亦主衣食,余土无用。火爱同类,却怕风吹。霹雳为龙神变化之火,必带风来,此火难存;天上、炉中二火相见,最凶。再考妙选,有魁星格、指南格,以甲辰生人,日时遇午未为是;有火土入堂格,以此火怕风,日时遇丙戌丁亥屋上土,则灯在屋中,更得添油,尤贵。
戊午己未天上火
天上火者,温暖山海,辉光宇宙,阳德丽天之照,阴精离海之明,戊午为太阳则刚,己未为太阴则柔,或以为夏日则刚,冬日则温,诬也。俱要戌亥为天门,卯酉为出入之门,东南为行陆之地则吉。此火见木谓之震折,要日时有风与水方得。大林木有辰已,松柏、石榴有卯酉,故惟此三木主贵。午见木多犹可,未三、四木,劳苦之命也。见金且能照耀,不能克济。钗金有戌亥,泊金有寅卯,主吉;剑金为耀日月之光,必主少年登第;余金则殃。水宜涧下,须戊午见丁丑,已未见丙子,阴阳交互,方为福贵,柱中更有木滋生,富贵双金;大溪有乙卯,井泉有己酉,出入得门,皆吉;天河雨露相济,不以就位克论,戌午见丁未,亦吉,丙午则不明。火爱灯头,再有别火则燥;霹雳带云雨则日月无光,故主昏蒙;炉中午忌丙寅,以午为刚火,才见丙寅,便为火生之地,若无清水解救,主犯刑凶死,丁卯稍可;土见砂中,有巽风相假;路旁、城屋皆吉,柱中更有金木相助,尤吉。考妙选,戊午遇卯,已未遇酉,为日月分秀格,而卯以乙卯、辛卯为正,已卯、丁卯次之,酉以乙酉、癸酉为正,己酉、丁酉次之;有日出扶桑格,即日分秀,再见已午日时;有日轮当表格,以戊午生于午,日逢已午日,又以戊午见戊子为坎离正位;有月生沧海格,即月分秀,而酉得乙癸是也;有月照寒潭格,是取壬癸亥子,纳音属水为潭,然必秋生为贵;有月桂芬芳格,是已未生人,柱有三、四木拱集,与桂林一枝,同桂林以少为贵,芬芳以多为贵,义各有所取也。再考凶格中,太阳损明,戊午不禁于水溢,是嫌水盛;太阴薄食,已未岂堪于土多?是嫌土重也。须如是并参,方尽其理。
丙申丁酉山下火
山下火者,草间熠耀,花理荧煌,寒林缀叶之光,隔幔点衣之彩,方朔以荧火名之,故妙选有荧火照水格,遇秋生则贵,为卿监,是以此火喜水,地支逢亥子,或纳音水更逢申酉月是也。或以山下之火最喜木与山,更得风来增辉为贵,又不以荧火论矣。大林木有辰已为风,桑柘木有癸丑为山,松柏平地最吉,更得风助,主贵,若风多吹散,主夭。水爱井泉、涧下,有木相资,主爵位崇显,大海水不宜,然有山亦应贵格。寅卯为东方木旺火生之地,只甲寅水吉,乙卯为震,有风,见之不佳。若无火无山,更加霹火,主夭。天上水为骤雨,此火不宜相见,若先得山水滋助,亦无大害。命里有金,以清秀为吉,无木多逢,以窃气论之。乙丑为山,主贵;余金若无克破,遇贵人禄马,只以财论。土见砂中,辰已有风,若有木有山加助,主大贵,无则虚名。火忌太阳,霹雳、灯头,是巽主光显大都。五行有火,须资木则吉,限数喜忌,俱依此断。
甲戌乙亥山头火
山头火者,野焚燎原,延烧极目,依稀天际斜晖,仿佛山头落日,此乃九月烧荒,衰草尽烬之火也。大概宜山木与风木,喜大林、松柏,以辰已有风,寅卯归禄,更得癸丑为山上木,主贵。无山则木无所依,火无所见,纵有风亦不光显,余木无用,只以禄马看。水宜涧下,多为交泰,主吉,井泉清水,有木助之,亦吉;大溪,甲戌见甲寅,乙亥见乙卯,却真禄俱吉;天上须有雨露,而火到午未得地,再得清水济之,不至于燥,主福,不然则夭;大海就位相克,最凶,有山逢之,稍得。日时见金为财,须有山木助之则吉,无则凶。见土惟砂中有巽,能扬此火,别土无益。大凡此火无木见害,多是下贱之命。见火炉中太炎,霹火凶害,太阳昏蒙,山下战刑,皆所不宜,命带二、三火,如限数逢木,主祸生不测,或夭,大都此火大怕刑冲。 丁丑
玉女守库日,坐墓,临财。
一轮满月彩画鲜,金银满库禄高迁。
丽人不行东南地,洁肤玉身受熬煎。丑月,财透干,富。寅卯月,印,学士命。巳午月,妻迟,二婚,破财,一生辛劳。申酉月,金银满贯,戌月刑灾,财去财散两空空。亥月,喜行南方火运,名利有望。子月见火,戎马空忽。
丁卯
月照蟾宫日。临偏印,坐病。(虚名虚利)
日坐偏印身自强,西风不吹日惆怅。
驿马交驰到财乡,山斗文章盖一方。
寅卯月,印绶,喜行官运,寒门将相。辰戌丑未月、孤星,妻不顺,财不聚。巳午月,夫妻缘份薄,艰苦。午月多婚,贫,夭,申酉月,名利双贵。子月,武职。亥月,文职显耀。
丁巳
朱雀跃辉日。坐帝旺,劫财,伤官,正财。
谢女才高满词馆,等闲平步出少年。
旌旗蔽日入凤阕,火焰马疲怨高山。
午月,长生,文章显奇。巳月,禄贵。寅卯月,透官星,一品大贵。辰月,商海有名。未月,贵格,申酉月富命。戌月,无福,见癸水,伤目近视。亥月,常常外出。
丁未
人立画桥日,坐冠带,食神,比肩,偏印。
食神生旺胜财官,天河画桥拜金殿。
巽风相伴云雨水,太阳夺辉苦贫寒。
子月,沙场立功。丑月,外出经商,妻多离别。寅卯月,金堂玉马。巳午月,破祖业,自立家门。申月,财官双美,酉月,大富。辰月,杂气官旺。亥月,将相。丁未,性强,人贵,凶险多。
丁酉
玉女乘凤日。坐长生,临偏财。
朱雀乘凤显英豪,金车玉凤福寿高。
贵人龙马东方起,太阳升时漫徒劳。
亥月,贵人捧印,酉戌月,犯刑,骨肉无情,因财分张。子月,杀旺,喜行土运,午月,干强,财旺,未月,衣禄平常,申月,财多身弱,富室贫人,戌月,技术生涯。
丁亥
月照天门日。坐胎,临正印,正官。
词馆文章早荣身,驿马七杀风尘人。
最喜荷花并蒂开,金水文章佐朝君。
亥月,贵且富。子月,行木运,金戈铁马。戌月,冲,技艺精湛。寅卯月,贵而显耀。巳午月,自刑,小商。申酉月,利路绵绵。子月,带疾。辰月,专业技术成名。 甲现须庚劈,事业可大成。乙生火微弱,丁难煅顽铁。
丙可去忧郁,命主显生机。戊遇甲或金,以智成巨富。
己为命主寿,心宽好口福。庚金须带甲,无甲命贫苦。
辛透人慷慨,财来似潮涌。壬现合官贵,有甲富贵临。
癸须甲或戊,七杀化权柄。
火的寓意 火的寓意和象征
3、火的意义不只是代表了温暖、食物,也代表了光明、反抗和希望。火是人类进步中很重要的一部分,如果只是单纯从生存这个角度来看待火对人类食物的改变不免有些狭隘,我们更要看到火对人类带来的精神力量和文化特征。
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使用火的意义
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除了字面意义,火在不同文化和宗教中还具有丰富的象征意义。例如,火可以象征热情、力量、生命力和启示。在某些宗教仪式中,火被用来代表神圣的存在或是与神灵的沟通。3. 火的文化意义 在不同文化中,火被赋予了更多的社会和文化含义。在神话和传说中,火常被描述为具有神奇的力量和特殊的属性。例如,...
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fire一词的隐喻意义
fire一词的隐喻意义如下:1、在文学作品中,火通常被用来表达激情和情感。例如,火可以代表爱情中的热情和激情,也可以象征痛苦和忧伤。2、在商业和政治领域,火通常被用来表达能量和力量。例如,火可以代表公司的创新和进取心,也可以象征政治运动的力量和影响力。3、而在日常生活中,火则更多地被用来...
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火作为一种象征,通常代表着能量、变革、激情、生命力、净化以及危险等意义。在不同的文化和语境中,火的象征意义可能有所不同,但它一直都是人类生活中不可或缺的重要元素,因而被赋予了丰富的象征意义。首先,火象征着能量和力量。从物理学的角度来看,火是能量的释放形式之一,能够产生光和热。因此...
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石狠氨甲: 丁火为阴火,喻之为幽微的灯光,烛光,性温和、消极,重牺牲,思维细腻.有同情心.守礼却多疑,因微光朦胧之象.以人体而言,为心脏、脑循环,所谓的发生血光、丁火所常的现象是更加明确.丁火更可以引伸为路灯、小庙宇、热闹地区.
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