论子胥种蠡 苏轼
释义：伍子胥、文种、范蠡都是有才智的人杰，而扬雄不过是一个乡野偏民，却想用自己不多的学识来歪曲、诬陷这三个人：认为三次劝谏而君王不听他却不离开、鞭打楚平王尸体并抄家（籍馆）是伍子胥的大罪，认为不奋力向勾践进谏却离开到会稽隐居是文种、范蠡的罪过。
扬雄只听说古代有三谏不听就该离开的说法，就想用这个来约束天下所有的士，难道不是见识鄙陋吗？三次劝谏不听而离开，是对为人臣子却与主君交情不深的人而言，如宫之奇、泄冶这样的人就可以这样做。至于像伍子胥这样的，世代为吴国臣，早已与吴国生死共存亡，离开了吴国又将到哪里去呢？
原文：“子胥、种、蠡皆人杰，而扬雄，曲士也，欲以区区之学疵瑕此三人者：以三谏不去、鞭尸籍馆为子胥之罪，以不强谏当去之说，即欲以律天下之士，岂不陋哉！三谏而去，为人臣交浅者也，如宫之奇、泄冶乃可耳。至如子胥，吴之宗臣，与国存亡者也，去将安往哉？”
出处：出自宋代苏轼的《东坡志林·论子胥种蠡》。
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典故：
越国灭掉吴国后，范蠡根据勾践的长相是长脖子，嘴向前突起好像鸟嘴一样，认为勾践是那种，只能够共同度过患难，却不能够共同享受安逸快乐的人，于是与他自己的领民、属下渡海而去。
到了齐国，写了信送给大夫文种说：“鸟儿打完了，优良的弓箭就没用了而被收藏起来。狡猾的兔子给打死了，猎狗就没用了煮了来吃掉。您也可以离开了。” 苏轼说：“范蠡真是唯一会为其国君相面的人，让我来给范蠡相面。
以范蠡的贤能，哪里是聚敛财货，囤积居奇的人呢？这样做，哪里比得上到海边耕种，凭父子的气力耕作呢。做很多钱的买卖，钱财一会散去，一会聚集，这样做有什么意义呢？这岂不是才能有余，道德不足的人么？
所以说范蠡恐怕是功成身退，却到底心里不能平和的人吧？如果勾践能够大度，自始至终重用范蠡，范蠡也不是那种能清静无为，老死在越国的人，所以说，范蠡也是嘴向前突起好像鸟嘴一样的人。 ”
鲁仲连使秦国军队退去，不入侵赵国，平原君为了答谢他，想要封赏鲁仲连，用千金为鲁仲连祝寿。仲连笑着说：“天下的士人之所以都尊敬我，是因为我为人排忧解难却分文不取。如果收受谢礼，这是商人们才做的事，我不愿意做。”于是离去，终身不再出现。
译文
伍子胥、文种、范蠡都是有才智的人杰，而扬雄不过是一个乡野偏民，却想用自己不多的学识来歪曲、诬陷这三个人：认为三次劝谏而君王不听他却不离开、鞭打楚平王尸体并抄家（籍馆）是伍子胥的大罪，认为不奋力向勾践进谏却离开到会稽隐居是文种、范蠡的罪过。
扬雄只听说古代有三谏不听就该离开的说法，就想用这个来约束天下所有的士，难道不是见识鄙陋吗？三次劝谏不听而离开，是对为人臣子却与主君交情不深的人而言，如宫之奇、泄冶这样的人就可以这样做。至于像伍子胥这样的，世代为吴国臣，早已与吴国生死共存亡，离开了吴国又将到哪里去呢？
原文
“子胥、种、蠡皆人杰，而扬雄，曲士也，欲以区区之学疵瑕此三人者：以三谏不去、鞭尸籍馆为子胥之罪，以不强谏当去之说，即欲以律天下之士，岂不陋哉！三谏而去，为人臣交浅者也，如宫之奇、泄冶乃可耳。至如子胥，吴之宗臣，与国存亡者也，去将安往哉？”
出处
宋·苏轼的《东坡志林·论子胥种蠡》
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相关典故
越国灭掉吴国后，范蠡根据勾践的长相是长脖子，嘴向前突起好像鸟嘴一样，认为勾践是那种，只能够共同度过患难，却不能够共同享受安逸快乐的人，于是与他自己的领民、属下渡海而去。
到了齐国，写了信送给大夫文种说：“鸟儿打完了，优良的弓箭就没用了而被收藏起来。狡猾的兔子给打死了，猎狗就没用了煮了来吃掉。您也可以离开了。” 苏轼说：“范蠡真是唯一会为其国君相面的人，让我来给范蠡相面。
以范蠡的贤能，哪里是聚敛财货，囤积居奇的人呢？这样做，哪里比得上到海边耕种，凭父子的气力耕作呢。做很多钱的买卖，钱财一会散去，一会聚集，这样做有什么意义呢？这岂不是才能有余，道德不足的人么？
所以说范蠡恐怕是功成身退，却到底心里不能平和的人吧？如果勾践能够大度，自始至终重用范蠡，范蠡也不是那种能清静无为，老死在越国的人，所以说，范蠡也是嘴向前突起好像鸟嘴一样的人。 ”
鲁仲连使秦国军队退去，不入侵赵国，平原君为了答谢他，想要封赏鲁仲连，用千金为鲁仲连祝寿。仲连笑着说：“天下的士人之所以都尊敬我，是因为我为人排忧解难却分文不取。如果收受谢礼，这是商人们才做的事，我不愿意做。”于是离去，终身不再出现。
作者简介
苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。
苏轼是北宋中期的文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其文纵横恣肆；其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”。
参考资料来源：百度百科-东坡志林
苏轼
越既灭吴，范蠡以为句践为人长颈乌喙，可与共患难，不可与共逸乐，乃以其私徒属浮海而行，至于齐。以书遗大夫种曰：“蜚鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹。子可以去矣！”苏子曰：范蠡独知相其君而已，以吾相蠡，蠡亦乌喙也。夫好货，天下之贱士也，以蠡之贤，岂聚敛积财者？何至耕于海滨，父子力作，以营千金，屡散而复积，此何为者哉？岂非才有余而道不足，故功成名遂身退，而心终不能自放者乎？使句践有大度，能始终用蠡，蠡亦非清净无为而老于越者也，故曰“蠡亦乌喙也”。鲁仲连既退秦军，平原君欲封连，以千金为寿。笑曰：“所贵于天下士者，为人排难解纷而无所取也。即有取，是商贾之事，连不忍为也。”遂去，终身不复见，逃隐于海上。曰：“吾与富贵而诎于人，宁贫贱而轻世肆志焉！”使范蠡之去如鲁连，则去圣人不远矣。呜呼，春秋以来，用舍进退未有如蠡之全者，而不足于此，吾以是累叹而深悲焉。子胥、种、蠡皆人杰，而扬雄，曲士也，欲以区区之学疵瑕此三人者：以三谏不去、鞭尸籍馆为子胥之罪，以不强谏句践而栖之会稽为种、蠡之过。雄闻古有三谏当去之说，即欲以律天下士，岂不陋哉！三谏而去，为人臣交浅者言也，如宫之奇、AA86冶乃可耳。至如子胥，吴之宗臣，与国存亡者也，去将安往哉？百谏不听，继之以死可也。孔子去鲁，未尝一谏，又安用三？父不受诛，子复仇，礼也。生则斩首，死则鞭尸，发其至痛，无所择也。是以昔之君子皆哀而恕之，雄独非人子乎？至于籍馆，阖闾与群臣之罪，非子胥意也。句践困于会稽，乃能用二子，若先战而强谏以死之，则雄又当以子胥之罪罪之矣。此皆儿童之见，无足论者，不忍三子之见诬，故为之言。
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幸矩雌三： 越国灭掉吴国后,范蠡根据勾践的长相是长脖子,嘴向前突起好像鸟嘴一样,认为勾践是那种,只能够共同度过患难,却不能够共同享受安逸快乐的人,于是与他自己的领民、属下渡海而去,到了齐国,写了信送给大夫文种说:“鸟儿打完了,...
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幸矩雌三： 原文:越既灭吴,范蠡以为句践为人长颈乌喙,可与共患难,不可与共逸乐,乃以其私徒属浮海而行,至于齐.以书遗大夫种曰:“蜚鸟尽,良弓藏,狡兔死,走狗烹.子可以去矣!”苏子曰:范蠡独知相其君而已,以吾相蠡,蠡亦乌喙也....
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幸矩雌三：[答案] The wu is destroyed,fan li thought sentence is long neck the strenghth beak,and shall not,but woe to the pleasures of illicit ... 使范蠡之去如鲁连,则去圣人不远矣.呜呼,春秋以来,用舍进退未有如蠡之全者,而不足于此,吾以是累叹而深悲焉.子胥、种...
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幸矩雌三：[答案] 伍子胥 “有其父必有其子”,伍子胥的结局竟与其父如此相似.辗转几回终于立足于吴国的伍子胥,同样因自己的直谏而最终被诛. 据《史记卷四十一越王句践世家第十一》载,“三年,句践闻吴王夫差日夜勒兵,且以报越”,越“先吴未发.兴师.吴...
新城子区13781346171： 论子胥种蠡 中的 那句 帮忙翻译一下 春秋以来,用舍进退未有如蠡之全者,而不足于此,？
幸矩雌三： 从春秋到现在,利用、舍弃(取舍)、进退没有像范蠡这样能够保全自己的人,而不能达到这样的水平的人,我常常因此感叹并且深深悲痛惋惜(因为取舍进退失度而丧失的人才) 这都是孩子的看法,没有必要谈论它,不忍心看到这三个人被污蔑,所以有了以上的言论. 如有问题请追问,如满意请及时采纳
新城子区13781346171： 归有光的《沧浪亭记》里的名句 - ？
幸矩雌三： 夫古今之变,朝市改易.尝登姑苏之台,望五湖之渺茫,群山之苍翠,太伯[9]、虞仲之所建,阖闾、夫差之所争,子胥、种、蠡之所经营,今皆无有矣. 应该算吧
