黛玉的端午节

~ 正是端午时节，夏天的午后有些热了，大家都懒洋洋的，情绪收敛，个个无精打采。这日王夫人大摆酒宴，说是庆祝端午节，宝玉的那些姐妹，宝钗，黛玉，迎春，探春等悉数在场，可是大家都闷闷不乐各怀心事，不欢而散。就是这件事，触痛了黛玉心灵深处最敏感的神经，让她遐想感慨。曹雪芹说：­

那黛玉天性喜散不喜聚，他想的也有个道理。他说：“人有聚就有散，聚时喜欢，到散时岂不清冷?既清冷则生感伤，所以不如倒是不聚的好。比如那花儿开的时候儿叫人爱，到谢的时候儿便增了许多惆怅，所以倒是不开的好。”故此人以为欢喜时，他反以为悲恸。 ­

这个端午节午宴，大家不欢而散黛玉倒是无所谓，她本来就是知道宴会是要散的，散了就散了，有什么不开心的呢？可是，她最爱的那个活宝，她那个前世有约的那个她最爱的人呢？曹雪芹说：­

那宝玉的性情只愿人常聚不散，花常开不谢；及到筵散花谢，虽有万种悲伤，也就没奈何了。因此今日之筵大家无兴散了，黛玉还不觉怎么着，倒是宝玉心中闷闷不乐，回至房中，长吁短叹。 ­

看看，如此相爱的一对，性格竟是如此对立。但是，我们从书中看到很多细节，宝玉也不见得就不明白人生和社会有聚有散的道理。从小到一场宴会到大到社会变革，聚和散，分和合，总是相辅相成。比如，还是这个端午节午宴之后，宝玉正在闷闷不乐，恰好晴雯上来换衣裳，不防把扇子失了手掉在地下，将骨子跌折。这点小事，要是平时，宝玉根本就看不在眼里，或者看见了佯装不知，摆出一副很有派的主子气度。可是这次宝玉心里正在胡思乱想呢，心里也许是愁肠百结呢，这个时候的宝玉说话也是很有主子的派头，却是另一番风格。曹雪芹说：­

宝玉因叹道：“蠢才，蠢才!将来怎么样!明日你自己当家立业，难道也是这么顾前不顾后的？”晴雯冷笑道：“二爷近来气大的很，行动就给脸子瞧。前儿连袭人都打了，今儿又来寻我的不是。要踢要打凭爷去。就是跌了扇子，也算不的什么大事。先时候儿什么玻璃缸，玛瑙碗，不知弄坏了多少，也没见个大气儿，这会子一把扇子就这么着。何苦来呢!嫌我们就打发了我们，再挑好的使。好离好散的倒不好？” ­

宝玉听了这些话，气的浑身乱战。因说道：“你不用忙，将来横竖有散的日子！” ­

是啊，宝玉这次莫名其妙发这么大的脾气，究竟是为什么呢？这个喜聚不喜散，但愿永不分离的宝玉，怎么也会认可散的宿命，而且还说狠话，说出“横竖”这样的极言？还得从他的林妹妹身上找原因。这黛玉和宝玉他俩是木石因缘的一对，他是她的神瑛侍者，她是他的绛珠仙子，他们相约来到这个世上，就是要互相恩爱的，前世一千年的修炼不就是为了今生的相聚吗？要是整天散，而不是聚，两人的爱从何做起？那还叫什么前世有约？黛玉自己心里也是这么想的，她来到今世，就是为了报答前世她欠下宝玉的甘露之恩，她说，她是要用一生的眼泪偿还神瑛侍者的灌溉。可见，黛玉应该是更倾向于聚才对啊。本质上，宝玉和黛玉的聚散观并无二致，他们其实是对立统一的缘分；宝玉的“横竖有散”的狠话虽然是对晴雯讲的，本质上是折射出宝玉喜聚的至深情结。­

也许想聚想到极致，就是事物的反面——散，用散反衬的聚不是更加高尚更加珍贵吗？事实上，我们在书中可以看到那么多黛玉和宝玉相聚的美好时光，那时的黛玉是怎样的开心啊。黛玉的眼泪是多，再多的眼泪也掩饰不住她与宝玉相聚时的那些快乐。意绵绵静日玉生香那样的黛玉，没有眼泪，没有忧愁，何其开心啊。­

尘世间的缘分绝对没有曹雪芹笔下神瑛侍者和绛珠仙子那样美丽的神话。也许他只是不经意间漫步在梨花飞雪的白衣秀士，而她恰好含着羞怯的希望倚在清寂的梦之门旁，虔诚迎候黎明时最初的一抹绚丽；也许那是霞光万丈的海面，海鸥的第一次飞行，永远地定格在波光浪影……就是这样毫无道理的缘分，竟然会成为他们一生的期待和牵挂；他的思念，她的泪水，和着一曲蕴着夜雾般醉人的馨香，把那青烟笼罩的朦胧小径，布满青春洋溢的琴声。然后，你是否期待一个聚会，告诉他，这么多年来，你所走过的究竟是怎样的一条路！让他明白，这么多年来，你是如何的寻他，觅他，想他，念他；告诉他，这么多年来，你所有的悲伤，忧愁，欢乐和希望……你也会用你的青春和泪水，偿还前世毫无道理的因缘吗？­

“你的一生,我只借一晚”，这是一首诗的名字。诗中说：­

从你生命的长河中 我只捧走一掬清亮的水 浇灌在我枯涸的心田 从此 你的生命就弥漫在我的呼吸之间

在你生命的花园里 我只采撷一朵清纯的百合 摆放在四季的窗前 从此 我的眼前总有着明媚的春天

在你生命的蓝天上 我只裁下一片多彩的云霓披裹在我疲惫的身躯从此 不论风戟霜剑我都会一往无前

在你生命的岁月中 我只借你一个晚上 请听我倾诉 对你一生的思念 还有不曾更改的心愿 ­

然后 然后 我会向你潇洒地挥挥手 目送你的白帆渐行渐远  心 追随你破浪而去  情  簇拥着你的船舷

就用这首诗解读黛玉的聚散观吧。她绝非真的喜散，而是喜聚喜到极点，即使只有一次云中漫步，她也会踏歌而来；望着天上的满月，没有人会爱上离别。­

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乌达区18288879047： 《红楼梦》中有没有关于端午节的描写?端午节快到了,想请教红楼梦 ？
尉桂板蓝： 在《红楼梦》主要描写的二到三年的事件中,端午节被正式描写的细节很少,只是在第三十一回“撕扇子作千金一笑,因麒麟伏白首双星”提到过“这日正是端阳佳节, 蒲...

乌达区18288879047： 有没有关于林黛玉的年表,最好能有理论有出处 - ？
尉桂板蓝： 1岁 黛玉的出生,这是书中没明写的,但我们可以从黛玉进贾府时的说话和他们的生日推敲来.士隐梦幻识通灵时宝玉降生,此时英莲三岁,所以可知英莲比宝玉当两岁,比黛玉大三岁.次年元宵,英莲被人抱走,二十多天后,黛玉出生.4岁 ...

乌达区18288879047： 黛玉有没有有关端午的诗词？
尉桂板蓝： 没有吧

乌达区18288879047： 端午节宝钗得到的东西为什么会和宝玉的一样 - ？
尉桂板蓝： 就是在端午节前,发生了很多事情.其中最关键的一事,就是元春赐端午节礼物时,单独把宝玉和宝钗的礼物赐成一样,而黛玉的礼物却和三春的一样,降低了一个层次,给人的感觉就像是为宝玉宝钗赐婚.

乌达区18288879047： 端午节元妃赐礼,黛玉为什么心疑 - ？
尉桂板蓝： 元妃在对待宝玉的婚姻问题上,是倾向于宝钗的,他稳重大方,她不喜欢黛玉 所以因为元妃赐给宝钗的礼适合宝玉相等的,而黛玉与其他几个姐妹相同,都低了宝玉宝钗.相比黛玉,元妃更中意宝钗和宝玉在一起.黛玉比较敏感,多少有些感觉到了.

乌达区18288879047： 87版红楼梦电视剧中哪集里有过端午节 - ？
尉桂板蓝： 第1集 林黛玉别父进京都 空空道人路经大荒山,惊见孤石凿刻前世今生:“无才补天,幻形入世,蒙茫茫大士,渺渺真人携入红尘,历尽离合悲欢炎凉世态的传奇”.据石偈坠落之乡,...

乌达区18288879047： 《红楼梦》28回 贵妃送的东西的数量什么意思. 宝玉和宝钗接受一样,可黛玉接受的东西不多.为什么?？
尉桂板蓝： 因为当时贵妃,也就是贾元春是希望贾宝玉和薛宝钗在一起,所以故意送了一样的礼物,暗示贾家的人,她很重视宝钗,有意撮合他们两个.而黛玉则和三春一样的东西,这是因为在元春眼里,黛玉是被当做贾家的一个亲姑娘对待,和三春的地...

乌达区18288879047： 《红楼梦》第二十八回中元春赏赐,为何宝玉的和宝钗的赏赐相同,和黛玉的不同? - ？
尉桂板蓝： 1、宝钗本来是进京选秀的,必定和元春打过招呼.后来宝钗落选,元春安慰她,暗示她可以嫁给宝玉,所以赐了与宝玉相同的赏赐. 2、元春未必不知道金玉良缘,王夫人有机会进宫,肯定会有所透露.再说王夫人喜欢宝钗而不喜欢黛玉,也...

乌达区18288879047： 论述宝黛爱情的几个方面,及他们爱情悲剧的原因 - ？
尉桂板蓝： 宝玉很有女人缘,到哪都有一群美女围着,甚至是房里的丫头,爱上这样的男人注定是不安稳的,他的心在哪谁都不知道,而且林妹妹家势背景比宝钗差远了,且不说他们的婚姻是父母之命,又何以见得宝玉不是这样想的,富贵和权利不是说放就能放下的,不管是宝玉不能坚持还是林妹妹不够勇敢,每个人都是自己的选择

乌达区18288879047： 关于林黛玉的故事情节 - ？
尉桂板蓝： 第六十三回“寿怡红群芳开夜宴”中,写众人抽花各签子行酒令.黛玉抽到的是一枝芙蓉,题着“风露清愁”四个字,并系有一句诗“莫怨东风当自嗟”,可见曹雪芹是把黛玉比似为芙蓉的.唐人咏芙蓉诗曰:“水面芙蓉秋已衰,繁...