2020-07-30

~ 【问】

人为什么念曼陀罗会快乐呢？这种问题怎么答复呢？

【答】

人不是念诵任何曼陀都会快乐的，不同的曼陀指向不同的目的。我们念诵的是至尊灵魂.奎师那（Krishna）超然的名字，他是绝对的真理，一切灵性与物质能量的源头。因此，他的名字与他本人是没有任何区别的。对真理、人格神首的服务有不同形式，通过「声音」也是一种简而易行的方式，就如经典中说：

《宇宙古史.博伽梵之部》

The 1.5.38

iti mūrty-abhidhānena

mantra-mūrtim amūrtikam

yajate yajña-puruṣaṁ

sa samyag darśanaḥ pumān

因此，谁在以超然的声音形式，崇拜没有物质形象的至尊人格神首维施努(Viṣṇu)，谁就真正见到了神首。

所以，我们通过念诵圣名来净化自己，获得的生命的提升与解脱。当生命变得真正净化和纯粹后，“喜乐”(ananda)的品性自然会展示出来，我们也能够品味到为神服务的喜乐。

【问】

为什么曼陀罗没之前没有在中国发生呢？

【答】

曼陀（Mantra）冥想的方法源于5000年前的灵性经典的推荐，自500年前奎师那化现为采坦尼亚.玛哈帕布(Maha Prabhu)传扬这一简单易行的生命觉悟的灵性修习之法。念诵曼陀，梵文称之为“mantra japa”，在中国自古就已经传入，在佛法传统中就有，古称“持咒”。

只是人们念诵不同的曼陀，有些只是对半神人的祈祷的曼陀，或对绝对真理非人格能量祈祷的曼陀......而这一曼陀则被称之为“maha-mantra玛哈-曼陀”（中国古称“摩诃神咒”）：

Hare Krishna Hare Krishna

Krishna Krishna Hare Hare

Hare Rama Hare Rama

Rama Rama Hare Hare

是跨越物质世界“半神人”（Devas提婆、天人）的范畴，灵性世界非人格“梵”（Brahman真理能量）的觉悟，遍存万有、维系万物的“超灵”（Paramatma）的觉悟，而直接到达最终极的至尊人格神首——最原始的真理人格觉悟.奎师那（Krishna）那里。这就是五千年来，在这个铁器时代正法（Dharma）复兴的历程。

【问】

请问灵魂（阿特曼）与佛教说的阿赖耶识是不是一回事呢？

【答】

灵魂（atma）是指：生命、自我。真正的灵性的生命个体；而阿赖耶识（ālaya-vijñāna），则不是一个生命个体的概念。因为在佛教哲学中，释尊佛陀传扬“虚无主义哲学”（sunyavada），因此不承认有一个永恒的生命自我的概念，不承认灵魂的存在。因此，以“阿赖耶识”来替代“灵魂”来完成在躯体与躯体之中轮回变化、转移的主体身份概念。

就是那个储藏了无数生世意识印象的「心识」，它在接受轮回，接受生老病死的更迭......

但实际上来说，只是「灵魂」的一个哲学替代物罢了，否则没有一个替代物就无法实现生死轮回「主体」的转移；但又不能承认这个「主体」叫做“灵魂”。而且还要符合虚无主义哲学，即：一切结束后，都会归于虚无、归于“空”，因此不能存在（更不能存在永恒的生命、灵魂了）。

【问】

我有一个疑问，《薄伽梵歌》中说的超灵，个我，与数论中的，神我和自性什么关系呢，数论谈的二元二十五谛，意思是神我和自性产生的大千世界，但是我看见《薄伽梵歌》是把超灵和个我，加入二十五谛之中，相当于是27个要素了。

【答】

首先，在印度六派哲学中的「数论哲学」早在五千年前圣奎师那已经在《博伽梵歌》中已经讲解，又称为“数论瑜伽”(Sankhya Yoga)。两者没有分别，因为「数论哲学」本身就是由上古时，圣奎师那的化身——圣卡皮腊.戴瓦（Kapila deva）所创立（但不是后世另一位无神论者的卡皮拉）。

其次，在数论哲学中有，这个世界创造由“二十四种物质元素”（谛）或“二十五种元素”（谛）构成之说。你所提到所谓的「二元」具体是指：

1、物质自然Prakrti，原质、自性

2、至尊享乐者Purusa，原人、神我

一方面，已经包含在“二十五种元素(谛)”中了，因此不能再重复计算增加到二十七种；另一方面，「二元」的意思也是指：二元性，物质与灵性，物质自然与灵性至尊生物，物质低等能量与灵性高等主宰者......这两种关系。

再者，关于你问道“神我和自性什么关系？”

自性，梵文“prakrti”，即：物质自然、物质世界一切的能量展示与创造。这都来自于「神我Purusa」，即至尊享乐者、至尊控制者本人的创造。他们之间：一个是能量，一个是能量所有者的关系。至尊控制者——奎师那（Krishna）创造了一切万事万物，包括物质自然（物质低等能量）；而物质自然则孕育了所有的一切万事万物。所有其他物质元素都在其中。

所以，这就是为什么在数论哲学中如果要谈起“物质元素(谛)”，是不会包含“至尊享乐者（Purusa神我）的，只有二十四中物质元素(谛)，因为他不是物质的。相反，所有物质由他所创造。但如果说所有的“元素(谛)”，会说二十五种元素(谛)，因为也包含至尊真理他自己。

最后，《博伽梵歌》没有任何地方提及数论瑜伽（数论哲学）有二十七种元素，这只是你自己的心智臆测和哲学推敲罢了。

我再讲数论哲学（数论瑜伽Sankhya-Yoga）的【二十四种元素+至尊享乐者自己】罗列出来：

至尊享乐者Purusa：原人、神我

1、物质自然Prakrti：原质、自性

2-6、五粗糙物质元素Panca-maha-bhuta：土(地)、水、火、空气(风)、以太(空)

7-9、三精微物质元素：心意(mana心)、智性(buddhi觉)、假我(abankara我慢)

10-19、十感官Dasendriya：眼、耳、鼻、舌、皮、发声器官、手、足、排泄器官、生殖器官

20-24、五感官对象Panca-indriya-gocara：嗅、味、形、触、声

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