村里大伯去世了，他家出嫁的女儿请村里人帮忙没人帮。你怎么看？

~ 在农村确实偶尔有这样的事情发生。之所以发生这样的事情，绝大多数的原因都是因为当事的主家个人原因造成。

比如前几年，我舅舅的村子里就有这样的事情发生。一位老汉活着的时候，村里无论谁家有红白喜事都不去帮忙，不赶人情不随份子。这样的人家，在我们当地的农村有一个词形容叫:“过死门子。”

这位老汉去世后，远在外地的儿子回来处理后事。结果左邻右舍、乡里乡亲没有一个人过来帮忙。无奈之下，他只能挨家挨户磕头去请人家帮忙。好歹有几个人碍不过情面，过来帮忙。但是出殡那天，无论如何也是凑不够16个人来抬杠。村里能抬杠的人，要么是推脱家里有事，要么就是闪了腰身体不舒服。实在没有办法，老汉的儿子只能花钱在邻村雇人过来抬杠。

丧事尚未办完，他们家发生的事就在十里八村流传，成为乡里乡亲茶余饭后的谈资与笑柄。

谢邀：

题主问，大伯去世，出嫁的女儿请村里人帮忙没人帮，你怎么看？

我认为这是多方面的原因造成的，一，在当今大环境下，农村绝大多数青壮年都去外地打工。仅剩下极少数出不了远门的一些人也会就近找点活干，其码每天能挣个一头二百。由于利益的驱使，或是工作单位不容易请假，所以才导致这尴尬局面。

二，有些人瞧上不瞧下，做事讲究回报。他家没有儿子，女儿又嫁到外乡，给他误工帮忙，自己一旦有事，也用不到他，所以就不做这赔本买卖。

三，亡者在世时或因种种原因得罪了一些小人，或得罪了在村里有些影响的人。这些人趁机从中作梗，就是给予难堪。

题主的问题，在一般情况下还是很少见的。农村人都憨厚老实，乡情味浓，常说，＂死者为大＂。只要孝子孝女去请了，就是有天大过节，也应一死百了。绝大多数的人都会摒弃前嫌主动的去送亡者一程！

首先，可以判断这位大伯没有儿子。一个出嫁的女儿披麻带孝向邻里求助帮忙，而怜居却视若罔闻，这岂不是咄咄怪事？

在一般情况下，农村里的白事情都是不请自到的，哪有主人上门央求这种情况？在我们当地有出殡三声炮的说法。三声炮响之后，邻居壁舍、亲朋好友、乡里乡党都不约而同赶到逝者家中，听从总管号令，完成涉及丧葬的一切事宜。

即使逝者生前得罪人很多，但“一了百了”，死者为大。作为在世之人，不会和一个死者斤斤计较。故村里人无论从哪方面讲都应当出手帮忙。如果拒绝帮忙，就有点不尽人情和小家子气了。如果所请之人都不肯帮忙，那么这里的村风就有问题了，真的成了“鸡犬之声相闻，老使不相往来”啦。

毛主席曾说过:村里的人死了，要开个追悼会，用这样的方法寄托我们的哀思。因此，凡村里有白事情，一定要出手帮忙，且不可隔岸观火，看笑话。

具体情况得具体分析。

前一段时间，老家有一位亲戚去世了，丧事我牵头操办的。刚开始村里陆陆续续来了几个人，还是一些老弱病残，其中一位连走路都是颤颤巍巍的。组长告诉我，村里能来的都来了，青壮年都到外地打工去了，留在家里的就是留守儿童和妇女，还有这些空巢老人。我看着荒废的田地，杂草丛生的乡村小道，还有无人居住且破败不堪的房屋，我知道组长说的是实话。如果不是我打电话给外地的本家兄弟，他们纷纷返乡共同操办这场丧事，我估计连抬棺上山的人都凑不齐。这就是真实的农村现象，尤其是那些偏僻而又贫穷的小山村，那里人烟稀少，人去楼空已经很普通了。

村里有老人去世了，已嫁女儿请人帮忙没人帮，也许有以下几种情况。

一是去世老人的儿子没有出面，而是由出嫁的女儿去请的，人家压根不买帐。农村里有一些根深蒂固的习俗，就是老人去世了，应该由孝子贤孙出面请人帮忙，面子是给他们的，下次帮忙人家里有个什么大寒小事，孝子贤孙也是要去帮衬的。在我们老家，这种相互支持和帮忙叫“换工”。倘若是结婚了的女儿出面请求帮忙，人家为什么会拒绝呢？在农村人的观念里，嫁出去的女，如同泼出去的水，女儿说话没有份量，被请的人没有受到尊重，再者说了这些被请之人家里真有个什么事，做女儿的会来帮忙吗？所以，女儿出面去请人帮忙不妥，肯定效果不明显。

二是去世老人没有儿子，只有已经出嫁的女儿。由于女儿出嫁，村里面谁家有个红白喜事，做女儿的跟他们没有什么联系互相走动，更没有什么人情往来。父亲去世，临时抱佛脚请求他们来帮忙，人家肯定不乐意不接受。在这个方面我的父母亲做得很好，我们一家离开老家近四十年了，在那里已经上无片瓦下无寸地，但父母亲始终与左邻右舍保持联系，谁家有个什么事，就会电话通知我去凑个热闹，就算人不能去，人情必须到位，包括那些孤寡老人去世，也会要求我回老家去帮忙办丧事。可以这么说，父母亲已经为我们兄弟姊妹在老家积累了很深很厚的人脉资源。

三是去世的老人存在自身原因。这话怎么讲呢？就是老人在世时，性格古怪，不懂得人情世故，或者因为几寸田地和一米吧的地基，与左邻右舍发生过争执和不快，关系不是那么和谐。也许老人过去一直很强势，属于那种无事生非和胡缠蛮搅的人，把村里的人都得罪了。尽管老人去世了，女儿也出面请求帮忙，但依旧没有人愿意料理他的后事。

不论出于什么原因，通过这件事情给我们提了个醒。做人做事要与人为善，不要斤斤计较，一个人赤裸裸的来到这个世界，还得魂归故里，化作清风明月与泥土融为一体。争来夺去和荣华富贵也是一生，平淡无奇和粗茶淡饭也是一世，带不走一片云彩。人脉是一种资源，不能只讲索取而不付出。人情是把锯，拉过来拉过去。只有悟懂了这些道理，我们才会多一点宽容和理解，少一些尴尬和责怪。

农村这种事，如果去世者有儿子的都是儿子去下跪求人帮忙不是嫁出的女儿去的，如果去世者没儿子，就会侄儿去的。另外是不是去世者生前为人处事有不妥对人之处。

去世之人没有儿子？也没有侄子（期服侄或功服侄）？如果有儿子或侄子，其女儿去请人，就难怪没有人去帮忙了。如果是没有儿子，也没有侄子，女儿去请人，人不去，说明死者活着时人缘不好，是德不配位的人。

90％是因人缘不好！我村70多户，姐嫁城镇，我们三兄弟都在城里工作，都是离家20好几年了，而且父母都随我们过，老屋都烂的不成样子。父母亲相隔几年都相继去逝，拉回去土葬，在家热闹了几天，都很顺利的出了殡。

父母在世时，村里的红白喜事我们都随着礼，有空时还亲自回去坐坐！每次回村都去村里转转，从不摆架子！带一些零食在村头孩子玩的，大人聚的地方散散！

…………

如今父母都不在了，回村随礼，回城时还是满车箱是亲情，东家拿几个土鸡蛋，西家拿几个冬笋，左邻右舍送些不常吃的土东西什么的！

农村人呀，不怎么看好你拿多少钱给他，聊聊天他们的话题就足够了，村里路面硬化没要我出钱，我就私自买了一批树送给他们种路边，数目不大的，村里要什么的适当捐赠一些！

我工资也不高，如今将临退休也才7000一个月。

人，讲究相互帮助与走动，帮助，如果平时没有帮助过村里的人。走动，平时邻居之间，没有人情往来，过年过节又没有给他们拜年送礼。

如果发生这样的事，为了自己的面子与自尊，最好不要求别人。为什么呢？

因为求别人，别人都会想着看笑话，原因就是自己平时关系没处理好。即使关系好，最好还是金钱解决，不然会欠别人一份天大的人情，欠人人情，心情压抑生活的也不开心。

农村有一句俗话讲"亲戚只为亲戚好，隔壁只望篱笆倒″。篱笆就相当于现在的院墙，它倒了之后，别人的视野会更开阔，心情会更好。现在的农村淳朴的人少，能不坏你的事，就算不错啦！我不明白，是什么原因造成的。

如果平时不能够帮助别人，真的发生这样的事，最好的办法还是有的，花最少的钱，就可以办好。

我认识的一位朋友，他就是这种情况，他在外地工作，平时回老屋的时候少，八十多岁的老父亲，不愿同他住在一起，在老家病故，很多人想看笑话，还有的人，等他跪地求人葬父。

想不到，他在老屋把老人放了几天，该放鞭炮时就放鞭炮，下葬请挖机二个小时就搞定，就是这么简单。

我认为在生对父母好，出殡少花钱，也是对父母，亲人最大的孝顺，因为他们也希望活着的后人，日子过的更好！

无论是出嫁的女儿还是在家的儿子，家里老人去世了，没人来有没人来的道理，很正常，不必纠结。不要拿过去的眼光衡量当今的 社会 ，婚丧嫁娶，目前在农村都是很简单的，跟过去没办法比，以前谁家大事小情的半个村的人都来张罗，都是相互帮助，因为家家都会有事，人情味浓厚。

如今就不一样了，人人都是在努力赚钱，村里没闲人，锁门闭户，年纪大的附近打工，年轻的外地打工，人与人之间感觉冷漠了，人情味也淡了很多，一般情况下老人去世，披麻戴孝的一部分，张罗人一部分，人并不是很多，现在丧事都简化了，一条龙外包了，只要多花点钱这些事情一样能过去。尤其是疫情期间，更简单。

未来村里帮忙的人是越来越少，这也是 社会 发展的必然规律，所以老人在世的时候，多尽点孝心比啥都强，比去世后为了面子瞎折腾强的多。

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临海市18418097805： 大伯死了有些地方说女孩不可以回去真的可以吗 - ？
笃锦保妇： 这种说法没有科学依据,是一种迷信不被广大人民认知的心里罗辑思维陈旧模式,大伯是你父亲同胞哥哥,作为亲侄女怎么能不参加吊孝呢?去世的人以故不可挽回,但送亲人最后一程作为亲侄女要相信科学,遵老爱幼才是社会的典范,所以说送大伯一场是给自己心灵上的安慰,也证明一下科学才是正真依据.

临海市18418097805： 外嫁女家里大伯娘过世为什么不能回去? - ？
笃锦保妇： 八里不通俗,十里改规矩,有些地方的风俗人情就是这样,可能是你们那里的风俗习惯就是出嫁女不应该回去吊唁大伯娘,俺家的规矩大伯娘过世出嫁女不管多远都应该去的,这些细节都是地方风俗所定,没啥科学道理的,你可以按照当地人的规定做就好了.

临海市18418097805： 老人没有儿子,女儿出嫁,老人没有继承人,老人的葬礼出嫁的女儿应该? ？
笃锦保妇： 1、老人不是没有继承人,女儿也是继承人.2、没有儿子,老人的葬礼当然女儿应该出面办理.至于怎么办,如果是农村,建议女儿回到老家,在村里找一个知客问问就全明白了,每个村里都有一二个处理这种事的老人.如果是城里,女儿可以和叔叔伯伯或姑们商量下,长辈会告诉你该怎么办的. 3、老人的遗产,由女儿和老人的其他子女、老人还在世的配偶、还活着的女儿的爷爷奶奶共同继承.以女儿的身份,把父亲好好安葬.当然可以.入土为安. 应该是安照儿子来办理!女儿出钱找老人的唐兄弟商量你没有试怎么知道靠不住你说钱你出老人没儿子就女儿办,规矩多的话问老一辈,各地不一样跟男方家商量,然后一致决定咯带着老公回来一起处理.

临海市18418097805： 村里死了人,嫁出去的人可以回娘家吗 - ？
笃锦保妇： 可以呀 就当年过年的时候不用回家拜年

临海市18418097805： 老人家过世了,家里有什么习俗啊? - ？
笃锦保妇： 在许多文化中,当家中的长辈或长辈过世时,人们会遵循一些特定的习俗和仪式,以示敬意并安慰家人.以下是一些常见的习俗:1. 哀悼期:多数文化都有一个特定的哀悼期,家人在这段时间内表达悲伤、回忆和尊重.哀悼期的长度和特定的规...

临海市18418097805： 家中老人去世了、儿子宴请、己出嫁的女儿在宴请上应不应该送礼金? - ？
笃锦保妇： 接中国古代风俗,己出嫁的女儿在宴请上应该送礼金,并说6句祝福的话

临海市18418097805： 大伯去世了,作为侄儿有继承他的山的权利吗?他有女儿,没儿子,但女儿都嫁出去了! - ？
笃锦保妇： 侄子无权继承大伯的土地,如果女儿出家后仍属于原村集体经济组织成员,则可以承包经营原由其侈靡承包经营的土地;如果结婚后户口迁移,不属于原村集体经济组织成员,则不能承包经营原由其父亲承包经营的土地.根据《中华人民共和...

临海市18418097805： 嫁出去的女儿还能回娘家上坟吗? - ？
笃锦保妇： 在农村,大家对清明节是非常看重的,家家户户都要上坟祭祖,有的祖坟还要花高价重新修缮,但出嫁的姑娘就不回娘家上坟的.很多年以后,我才了解到其中的原因.因为农村人认为姑娘是人家的人,若家里有儿子,娘家的人不愿意女儿回娘家上坟,怕别人说娘屋里没有人,只有娘家无儿子的人家,姑娘才能回娘家上坟.祖先的墓碑上也只能刻上儿子和儿媳妇的名字,姑娘的名字一般是不铭刻在娘家祖先墓碑上的,人们普遍认为:“女儿不是传后人”.农村很多习俗一直延续到现在,有时候我们也不会去深究这样的习俗好不好,因为这些风俗的东西已经融入到我们的生活里,甚至可以说融入到了我们的血脉里了.老祖宗传下来的,我们都会表示敬畏之情.

临海市18418097805： 我家前面的一家老人都去世了,女儿也嫁到别的村里户口也都迁走了,还有权利再挣农村的土地权吗 - ？
笃锦保妇： 宅基地上面的房屋可以继承.所以,土地使用权也暂时会被其继承.

临海市18418097805： 嫁出去的女儿,户口在娘家,且是独立的户主,可以向村里申请宅基地吗? - ？
笃锦保妇： 女儿虽然是嫁出去的但户口还在娘家,而且户口还是独立的,那么她是可以在村里申请宅基地的