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求2500字左右的中国近代史人物传记的心得体会~

虎门销烟揭开了近代中国人民反抗外来侵略的历史新篇章，而第一次鸦
片战争使中国由此迈入了近代。此时，清王朝由乾嘉盛世转而为没落、衰败、内
忧外患接踵而来的动荡年代。
但是，
由于曾国藩等人的力挽狂澜，
一度出现了
“同
治中兴”的局面。曾国藩正是这一过渡时期的核心人物，在政治、军事、文化、
经济等各方面产生了众人瞩目的影响，
曾国藩由此在中国近代史上抹上了重重的
一笔。怀着一颗对曾国藩钦佩的心，我读了《曾国藩传》
。

一本《曾国藩传》
，论述了曾国藩生平功过是非，探究其内心的历史负荷与
无奈，
评价其文化史上之地位。
评价其文化史上之地位。
里面详细介绍了曾国藩
的生平经历和主要事迹，
重点记述其镇压太平天国革命运动、
捻军起义和处理天
津教案、
发起洋务运动的过程；
深刻透辟地分析了曾国藩政治和学术思想的形成、
发展、
演变及对后世的影响；
深入归纳了曾国藩的用人方略，
概述了以曾国藩及
其幕府为核心的政治集团的形成、发展、分化和主要特征、作用；同时，历史地
科学地实事求是地总结评价了曾国藩的历史功过和历史作用。

曾国藩，初名子城，字伯函，号涤生。他从湖南双峰县一个偏僻的小山村以
一介书生入京赶考，中进士留京师后十年七迁，连升十级，
37
岁任礼部侍郎，
官至二品。
紧接着组建因母丧返乡，
恰逢太平天国巨澜横扫湘湖大地，
他因势在
家乡拉起了一直特别的民团湘军，
历尽艰辛为清王朝平定了天下，
被封为一等勇
毅侯，
成为清代以文人而封侯的第一人。
后历任两江总督、
直隶总督，
官至一品，
死后被谥“文正”
。

读过《曾国藩传》后，我更加的钦佩他了，他被称为晚清“第一名臣”
，后
来者推崇其为“千古完人”
、
“官场楷模”
。他整肃政风、倡学西洋，开启“同治
中兴”
，
使大厦将倾的清王朝又苟延了
60
年，
其功业无人可以效仿，
而他的著作
和思想同样影响深远、泽被后人、修身、齐家、治国、平天下。曾国藩是近代中
国赫赫有名的大人物，
是从清朝官吏到现代很多人都崇拜的主要偶像之一。
青年
时代的毛泽东就曾说过：
“愚于近人，独服曾文正。
”可见曾国藩影响之大。作为
中国近代史上地位显赫而又最有争议的一位人物，
其所著的
《曾国藩家书》
是研
究曾国藩其人及这一时期历史的重要资料。曾氏家书行文从容镇静，形式自由，
随想而至，
挥笔自如，
在平淡家常事中蕴含真知良言。
尽管曾氏著作留传下来的
太少，
但仅一部家书足以体现他的学识造诣和道德修养，
从而赢得
“道德文章冠
冕一代”
的称誉，
并使其成为中国封建社会最后一尊精神偶像。
曾国藩一生中最
大的功绩有两件
:
灭太平军与兴办洋务
.
在这两件事里他坚忍不拔的意志和创新
最应当值得我们学习。

在他求学的过程中，不怕苦、不怕累。曾国藩从小就“一心只读圣贤书，二
耳不闻窗外事”
，一心只想求得功名，光耀门楣。这和他的家庭出身有关。他家
是孔子门下七十二贤之一——曾子的后人，
祖祖辈辈都是半耕半读，
有书读天赋
的小孩从小就让他以读书为业，
目的是考取功名、
光宗耀祖；
不会读书的就务农，
以供养全家。因此，在曾国藩还是孩提时，就背负起“考取功名、光宗耀祖”的
重任，
每天天不亮他就会被父亲摇醒，
闭着眼睛背书；
晚上就由爷爷陪着挑灯夜
读。让人佩服的是，当他三次参加院试而不中后，他没有消沉，而是为自己改名
“涤生”
，意思是：洗涤自己、重获新生；还立志“不考取功名，不成家”
，直到
二十三岁考中秀才后，才娶妻。更可贵的是，他中进士、点翰林后，仍然一如既
往地玩命地读书。他拜唐鉴为师，研读程朱理学，开始钻研考据学，同时还注重
诗词歌赋的写作，
不断地弥补自己学识的缺陷，
不断地充实自己的知识，
终于以
渊博的知识闻名整个翰林院。
反观这个社会，
大家连一点系统的知识都没有，
对
知识的缺乏程度越来越深，一有问题就去“百度”
。因此，曾国藩那种“以拥有
渊博知识为荣”的价值观非常值得我们深思、值得我们学习。

曾国藩的身上亮点很多，
我觉得我们应该从一下几个方面对他进行学习：
治
学论道之经、持家教子之术、疆场竞斗之计、处事交友之道、修身养性之决。

治学论道之经

曾国藩曾是理学大师，学术造诣极深。他说：
“盖真能读书者，良亦能贵乎
强有力也”
，要有“旧雨三年精化碧，孤灯五夜眼常青”的精神。写字或阳刚之
美，
“着力而取险劲之美”
；或阴柔之美，
“着力而得自然之味”
。文章写作，需在
气势上下功夫，
“气能挟理以行，而后虽言理而不灰”
。要注意详略得当，详人所
略，略人所详，而“知位置者先后，翦裁之繁简”
，又“为文家第一要也”
。为文
贵在自辟蹊径，
“文章之道，以气象光明俊伟为最难可贵”
。
“清韵不匮，声调铿
锵，乃文章第一妙境”
。

现在，违反学术规范的现象猖獗，一稿多发、抄袭、伪造数据这类现象更是
屡见不鲜。以论文评价人才，全民搞学术、发论文。造就了虚假的学术繁荣和论
文泡沫，
而真正的学术研究却越来越远。
特别是学术界论文抄袭现象越来越严重，
下至高中生上至大学教授都存在抄袭的行为。原来大学的严谨治学态度没有啦，
只是靠抄袭蒙混过关，
长此以往我国又怎么会出现一代又一代的学术大师，
又拿
什么来拯救我国的学术界呢？

我们不妨向曾国藩学习，
学习他那严谨、
认真的治学态度，
对知识深度的发
掘和追求。第一，刻苦学习、求知，勇于探求新理论、新知识，做到锲而不舍，
学而不厌，掌握渊博的科学文化知识；第二，认真细致地传播科学文化知识，坚
持真理，求真务实。

持家教子之术

著名历史学家钟书河先生说过，
曾国藩教子成功是一个事实。
无法抹杀，
也
无须抹杀。
曾国藩认为持家教子主要应注意以下十事：
一、
勤理家事，
严明家规。
二、
尽孝悌，
除骄逸。三、
“以习劳苦为第一要义”
。
四、
居家之道，不可有余财。
五、联姻“不必定富室名门”
。六、家事忌奢华，尚俭。七、治家八字：考、宝、
早、扫、书、疏、鱼、猪。八、亲戚交往宜重情轻物。九、不可厌倦家常琐事。
十、择良师以求教。

曾国藩是中国传统文化持家教子的最大成功者，
曾国藩是最好的儿子，
能使
父母宽心；
是最好的哥哥，
教导和照顾弟妹，
体贴入微，
曾国藩更是仁慈的父亲，
是儿女的好榜样。他的《家书》讲求人生理想、精神境界和道德修养，在骨肉亲
情日渐淡漠、
邻里亲戚形同陌路的现代社会里，
确实有劝世化俗的价值，
值得每
个人一读。

近几年来，许多孩子在家中已经上升到了“小皇帝”
、
“小公主”的地位，所
谓的“富二代”问题也变得愈演愈烈，
“啃老族”问题在中国也不是提了一年，
有的人甚至称“
21
世纪的青年是扶不起的阿斗”
。相信这种说法的出现绝对不是
空穴来风，在社会发展、家庭教育、孩子自身发展方面一定出现了问题。以史为
鉴，可以知兴替；以人为鉴，可以少走弯路。在作者看来，如果没有更好的方法
解决这些问题，现在的人们学习一下曾国藩之做法不失为一种行之有效的方法。

为了让新世纪的花朵早一点成熟绽放出最美丽的色彩，
为了让西方毒害中国
青年的诡计不能得逞，
为了让孩子们能早些自立自强成为时代所需人才，
作为社
会是不是应该为孩子们多提供一些接触社会的机会和进行实践的场所；
家庭是不
是更应该再教育子女方面少一些
“溺爱”
的成分，
多在助他们早日自立自强上下
工夫；
孩子们自己是不是更需要好好的抓住和把握每一次可以锻炼的机会，
争做
时代的圣贤之士。

疆场竞斗之计

曾国藩以编练湘军起家，书生治国，镇压了中国历史上规模最大的农民起
义——太平天国运动。其军事思想内涵极丰
,
确有过人之处。他认为，兵不在多
而在于精，
“兵少而国强”
，
“兵愈多，则力愈弱；饷愈多，则国愈贫”
。主张军政
分理，扣负其责。他购买洋枪、洋炮、洋船，推进中国军队武器的近代。治军以
严明军纪为先，同时着意培养“合气”
，将士同心，他认为“将军有死之心，士
卒无生之气”
。选择有四点要求：
“一曰知人善任，二曰善觇敌情，三曰临阵胆实
识，
四曰营务整齐”
。
曾国藩军事思想中最丰富并值得今人借鉴的是其战略战术。
如“用兵动如脱兔。静如处女”
，主客奇正之术，
“扎硬寨，打死仗”
，水师不可
顺风进击，
善择营地，
“先自治，
后制敌”
，
深沟高垒，
地道攻城之术，
水陆配合，
以静制动，
“先拔根本，后翦枝叶”等等。

在扑灭打平天国之前
,
他深知，
要打败强大的太平军，
靠政府那些懒散无能
的绿营、
八旗兵是不行的
,
就立即另起炉灶，
在湖南筹办湘军
.
他又非常重视对军
队的训练，不惜重金加强军备。由于湘军属于团练，相当于民兵，在军费上没有
政府来源，曾国藩克服重重困难，四处筹款建军。在军还未训练完毕时
.
它不轻
易出省作战
,
这也为他赢得了充分的准备时间，为后来的军事胜利打下了坚定的
基础。后来与太平军作战
,
在军情紧急时也毫无畏惧，数次抱定必死之心写下遗
嘱。这是非常值得敬佩的
.
湘军将帅之廉勇，军纪之严格，是其勇猛善战的重要
原因，亦使湘军威震天下。由此，战乱各省纷纷赴湖南募勇招兵，蔚然成风，故
有“天下无湘不成军”之说。

无论何时，他都把国家的事放在第一位。立志要报效祖国，拯救清王朝，虽
然最终清王朝还是灭亡了，
但是，
他却为清王朝付出了一生的心血和精力。
他的
一颗赤子之心更是值得我们学习。
另外，
他在管理湘军的过程中，
坚持以身作则，
严格遵守军纪，天子犯法与庶民同罪，不搞特殊，一视同仁，在湘军中树立了良
好的形象。
我们更要学习他的这种态度，
会使我们在以后的管理过程中更加的得
心应手。

处世交友之道

曾国藩对交友之道颇有见地，
他认为交友贵雅量，
要
“推诚守正，
委曲含宏，
而无私意猜疑之弊”
。
“凡事不可占人半点便宜。不可轻取人财”
。要集思广益，
兼听而不失聪。
“观人之法，以有操守而无官气、多条理而少大言为主”
。处世方
面，
曾国藩认为，
“处此乱世，
愈穷愈好”
。
身居高官，
“总以钱少产薄为妙”
。
“居
官以耐烦为第一要义”
，
“德以满而损，福以骄而减矣”
。为人须在一“淡”字上
着意，
“不特富贵功名及身家之顺逆，子姓之旺否悉由天定，即学问德行之成立
与否，亦大半关乎天事，一概笑而忘之”
。
“功不必自己出，名不必自己成”
，
“功
成身退，
愈急愈好”
。
曾国藩写有格言十二首，
基本上概括了他的处世交友之道。


一个人如果不明白处世之学，
就会被人际关系折磨得七零八落，
身心疲惫。
曾国藩在处世之学方面可谓深厚，
他能观察人际之间的玄奥和复杂，
能明察人际
之间的是非与裂变，
所以他能及早地游刃于其中，
尽量不让别人对自己说三道四，
惹出一大堆闲话。
我从曾国藩的处世方法中学到最大的就是谦虚，
谦虚是内在的，
不是说到就能做到的。现在，人们过于浮躁、张扬、显露自己。但是，这样的做
法极易招来别人的眼红和不满，
最后可能会被人家陷害。
所以，
我们就要开始学
习学习曾国藩的谦虚处世做法。
内心要有谦虚的态度，
不要过于显露自己，
这样
在为人处世的时候就能游刃有余啦！


交友，是人必然的情感需求。孔子曰“三人行，必有我师焉，择其善者而
从之。
”一个人交什么样的朋友即反映其什么样的层次格调，交友必须端正价值
取向。真正的朋友之间应该相互信任，相互促进，共同提高，做到有所予而无所
求。
同时，
我们更应该懂得：
朋友交往必须坚持原则，
那种不分是非的江湖义气，
不讲好歹的曲意迁就，决不是健康的交往和友谊。因此，我们要慎重交友。这对
我们以后的人生会有更多的帮助和益处。

修身养性之诀


曾国藩总结了修身十二款：
敬、
静坐、
早起、
读书不二、
读史、
谨言、
养气、
保身、日知所亡、月无亡不能、作字、夜不出门。他认为古人修身有四端可效：
“慎独则心泰，主敬则身强，求仁则人悦，思诚则神钦”
。曾国藩不信医药，不
信僧巫，不信地仙，守笃诚，戒机巧，抱道守真，不慕富贵，
“人生有穷达，知
命而无忧。
”

曾国藩进入翰林院后，并不急于追求高官厚禄，而是心怀“正心、修身、齐
家、治国、平天下”的宏愿，拜倭仁为师，开始“正心”
、
“修身”
。他天天写日
记，晚上临睡前，把一天来所为的事，不分大小逐一记下来，然后问一问自己，
今天所作的哪些符合正人君子的行径？哪些不符合正人君子的要求？同时还把
自己每天点滴的进步向老师作汇报，严厉地批判自己，解剖自己。
“天天写日记
解剖自己”这一习惯曾国藩一直保持到临死前的一晚。

正是他对自己近似苛刻的检点，完善了他的人格，塑造了“曾国藩人格”魅
力。
他不仅以知识渊博闻名翰林院，
还以品行端正闻名翰林院。
连他的政治对手，
在咸丰帝登基后，
肃清他恩师穆章阿结党时，
都帮他说话，
说他是个品行端正的
人。
这就是人格的魅力！
曾国藩二十八岁中进士、
点翰林，
至三十七岁官至二品，
一步步地从翰林院的七品芝麻官升至二品大臣，
正是基于他的渊博的知识、
端正
的品行。

人格不是每一个所具有的，
只有拥有高尚人品的人才有可能拥有人格，
但人
品是每个人所具有的。
我想，
要像曾国藩那样每天都能不断地进行自我检点，
可
能很难做到，
我们也不太可能具有个人的人格魅力。
但是，
我们可以通过学习来
提高自身修养，让自己拥有良好的人品，这是非常重要的。

曾国藩说：
“不为圣贤，便为禽兽。”这种强烈的自我意识，自我往向不是
一时半刻所能形成的。那种不可遏制的欲望唯有像曾国藩这样勇武之人才能取
得。曾国藩一直以成国家栋梁为宿愿，便投以完善自我的诸方面努力，从“勤”
以治身到“畏”天命，无一不是在为了自己的目标在努力。而对于做为出身封建
地主阶级的曾国藩来讲，
他唯一的选择是维护其阶级的利益。
曾国藩所接受的一
切教益都是忠于封建王朝，严守君臣父子的仁义道德。纵观他一生
,
我觉得曾国
藩是近代中国杰出的政治家、军事家、思想家。最后我想用四个词来形容他
:
睿
智
,
坚守
,
严谨
,
忠贞不渝。

人一辈子会读到许多的书，
不一样的书会有不一样的感悟和感受，
但是读一
本好书必然可以让我们自己一辈子受益。
读完一部
《曾国藩传》
教给了我们许许
多多的道理，又带来更多的感悟。

　　《中国近代史纲要》
　　——论中国共产党是历史和人民的选择

　　关键词：鸦片战争 十月革命 马克思主义思想 中国共产党

　　《中国近代史纲要》主要讲授中国近代以来抵御外来侵略、争取民族独立、推翻反动统治、实现人民解放的历史。其主要目的是帮助学生了解国史、国情，深刻领会历史和人民怎样选择了马克思主义，怎样选择了中国共产党，怎样选择了社会主义道路。如何把“80后”大学生的思想带回到近代，让他们从历史中有所感悟，接受先进思想，激发爱国之情，成了任课教师肩上的重任。
　　通过对《中国近代史纲要》的学习，我更加深刻了认识了中国近代的这段血写的屈辱和抗争史。这是一段有关民主生死存亡的整容抗争岁月，无数的仁人志士抛头颅、洒热血，为了中华民族的自强和复兴做出了艰辛的努力和巨大的牺牲，我们应该牢记历史，牢记历史赋予我们的使命。通过对中国近代史的学习，我也明白了今天幸福生活得来之不易，所以我们要倍加珍惜，珍惜历史的人民的选择。以下我将就中国共产党是历史和人民的选择谈谈我的认识。
　　首先，历史告诉我们中国共产党是历史和人民的必然选择，中国要独立和自强就必须接受中国共产党的领导。中国特色社会主义发展道路，是人民的选择和历史的必然，是中国共产党领导人民选择的符合国情的唯一正确道路，是我国发展社会主义民主政治的唯一正确道路。
　　鸦片战争，打破了长期封闭的中国社会，使延续了几千年的封建自然经济开始解体。在中华民族危难之际，一代民族精英觉醒：林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”龚自珍“智者受三千年史氏之书，则能以良史之忧忧天下”。林则徐、魏源的“师夷之长技以制夷”；洪秀全领导的反清农民起义；康有为、梁启超的“变法图强”；孙中山的国民革命。正是他们在民族生死存亡的紧要关头，挺身而出，为反对外来侵略，争取民族独立和解放，同仇敌忾，英勇奋斗，前赴后继，拼搏不息，谱写了中国近代史上可歌可泣的悲壮篇章。
　　这让我们看到了民族的内部团结和力量凝聚是抵抗外辱和实现复兴的基本前提。中国共产党就是在这种历史条件下应运而生的。
　　共产党最初登上历史舞台时就是无产阶级（即工人阶级）利益的代表。鸦片战争，打破了长期封闭的中国社会，但是，由于外国资本主义的侵略和国内封建势力的压迫，中国没有走上独立发展的资本主义道路，而逐步沦为半殖民地半封建的国家。这就决定了帝国主义和中华民族的矛盾、封建主义和人民大众的矛盾，是近代中国社会的主要矛盾。因而，要完成推翻帝国主义和封建主义在中国反动统治的任务，就不能不经过一个长期的艰苦奋斗过程。
　　从鸦片战争到1919年五四运动前夕，中国人民进行了近80年的不屈不挠的英勇斗争。其中包括太平天国革命、洋务运动、义和团运动、戊戌维新等，这些斗争不同程度地打击了帝国主义及其走狗的统治，但最终都失败了。 1911年孙中山领导的辛亥革命，推翻了清王朝，结束了几千年来的封建君主专制制度，建立了中华民国。但辛亥革命没有把反帝反封建的革命斗争进行到底，最终以同旧势力妥协而告终。中国旧民主主义革命的失败，给人们以重要的启示：在半殖民地半封建的中国，农民阶级、小资产阶级和民族资产阶级都不能领导革命取得最终胜利，要推翻帝国主义和封建主义在中国的反动统治，完成资产阶级民主革命任务，必须有新的阶级领导和新的思想指导。
　　十月革命一声炮响，给中国送来了马克思列宁主义。一批先进的知识分子，迅速接受了马克思主义，从激进的民主主义者转变为共产主义者，开始用马克思主义的思想武器来考察中国社会的历史和现状。五四运动后马克思主义的进一步的传播和工人运动的进一步发展，以及两者走向结合的初步实践，表明建立共产党的阶级基础和思想基础已经具备，促进了中国共产党的诞生。中国共产党是马克思列宁主义和中国工人运动相结合的产物。他与以往任何政党不同，一开始便旗帜鲜明地表示自己是中国工人阶级利益的代表，也是中国广大人民和整个中华民族利益的代表。他为中国革命指明了方向，在长期斗争的实践中找到了使革命走向胜利的道路，并且把被外国列强视为“一盘散沙”的中国人民团结在一起，最终取得革命的胜利。
　　选择共产党的必然性：中国共产党的成立，给因辛亥革命失败而迷茫的人民群众带来了光明和希望，为他们的斗争开拓了通向胜利的新航道。从此，领导反帝反封建的革命斗争、争取民族独立和人民解放、实现振兴中华的伟大使命，历史地落到了中国共产党的身上。自从有了中国共产党，中国革命的面貌就为之一新.中国共产党的成立是“开天辟地的大事变”，从此以后，“中国改换了方向”。
　　选择共产党的正确性：中国共产党一开始便旗帜鲜明地以马克思主义的阶级斗争观点来观察和分析中国的问题，并且深入到工人中做群众工作，它作为最先进的阶级——工人阶级的政党，不仅代表着中国工人阶级的利益，而且代表着中国广大人民和整个中华民族的利益，是同帝国主义、封建主义根本对立的；它掌握着马克思主义这个锐利的思想武器，正是马克思主义的阶级斗争理论，为中国人民对于中国社会问题的解决指出了一条基本线索，指明了走向胜利的道路。中国共产党破天荒地第一次提出了反帝反封建的民主革命纲领，为中国人民指示了明确的斗争目标。中国共产党作为工人阶级的先锋队，它的全部活动都是为工人阶级和人民群众谋利益的，是为他们的解放事业服务的，它就敢于相信、发动和依靠群众。中国共产党采取群众路线的革命方法，这是资产阶级、小资产阶级政党和政治派别没有也不可能采取的。这个情况表明，它能够胜利地担当起领导中国革命的历史。
　　毛泽东说：“中国产生了共产党，这是开天辟地的大事。”“自从有了中国共产党，中国革命的面目就焕然一新了。”由此可见，没有共产党，就没有新中国。中国人民选择了共产党的领导，走上社会主义的道路，是历史发展的必然。
　　社会主义是中国历史道路是中国的必然出路。一个国家、一个民族要选择什么样的社会制度，都是与其历史发展走向密切相关的，都有其历史决定性。
　　总之，社会主义制度在中国的确立、巩固和发展，体现了中国近现代社会运动的客观规律，是中国历史上最伟大、最深刻的变革。只有社会主义才能救中国，这是一百多年来中国近现代历史发展得出的必然结论。此外，社会主义制度有着无比的优越性。作为共产主义初级阶段的社会主义社会，是针对资本主义的弊病而产生的一种崭新的社会制度。现实社会主义发展的实践证明，社会主义制度具有无比的优越性。第一，社会主义的产生，彻底改变了人民群众受压迫受剥削的社会地位，无产阶级和劳动人民成为国家的主人，从根本上保证了工人、农民、知识分子和一切爱国人士管理国家、社会事务的权力和他们的民主权利。第二，社会主义不是建立在私有制的基础上，而主要是在公有制的基础上发展生产力，从根本上解决了生产的社会化与生产资料私人占有之间的矛盾，从而为生产力的发展开辟了广阔的道路。第三，社会主义提倡按劳分配为主体的分配方式，不断扩大社会福利，实现社会平等，避免两极分化。第四，资本主义的发展，建立在对内剥削、对外掠夺的基础上，并用低价商品摧毁弱小国家的民族企业，用坚船利炮把它们变为自己的附属，尤其是对第三世界国家实行不等价交换。而我们的社会主义，主要靠自力更生，艰苦奋斗，实行对内改革，对外开放，通过充分利用本土资源，不断完善和发展自己。
　　如今拥有中国共产党已经拥有7000多万名党员的共产党员，中国共产党以全心全意为人民服务为宗旨。在总结改革开放30多年来的经验和教训的基础上，我们党提出了适应新的时代要求的科学发展观。要求我们把聚精会神搞建设、一心一意谋发展落实到坚持以人为本，实现全面、协调、可持续发展上来，把满足人民群众日益增长的物质文化需要作为发展的出发点和落脚点，重视调整国民收入分配格局，努力解决城乡困难群众的基本问题上来。
　　总的来说，党的性质、宗旨，坚定了我们中国特色社会主义事业必须坚持以党为领导核心。党的执政地位不是与生俱来的,但也不是一劳永逸的。长期执政是所有政党追求的目标,共产党也不例外.面对新世纪新阶段国内外环境的深刻变化,中国共产党已经在适应执政环境,加强执政能力方面,做出了相当的努力,而且取得了一定的经验。
　　面对新世纪、新阶段国内外环境的深刻变化，中国共产党站在时代和战略高度，把科学执政、民主执政、依法执政作为加强党的执政能力建设的总体目标之一鲜明地提出来，自觉加强执政能力建设，体现了中国共产党是与时俱进的先进的政党。
　　由此可见，历史和现实告诉我们一个不可争辩的事实，中国共产党的执政地位是历史和人民的选择。

　　中国近代史，这不仅是中国的单独国家的历史，更是全世界民族共同的历史记录，只是与西方人而言，他们现在最多只是围观者，而与我们，这是一部不堪回首的屈辱历史，还好，那些时光过去了，幸好，它只是中国光荣历史里面的冰山一角，下面，让我来慢慢的阐述这部书给我们所带来的历史。
　　1840年，成为首号资本主义强国的英国发动了侵略中国的鸦片战争，清政府被迫签订了中国近代史的第一个不平等条约——《南京条约》。
　　从此，中国开始沦为半殖民地半封建社会，中国历史也以鸦片战争为标志进入近代史，这是中华民族一段屈辱的历史，也是中华民族不屈不挠抗争的历史，是一代又一代中国人寻求富民强国之路的探索史。我们学好这段历史，必须把握三条主线。一、一部灾难深重的屈辱史中国近代史是灾难深重的历史，是中华民族的屈辱的历史，中国人民饱尝了帝国主义的侵略和欺凌。在中国近代史上，大大小小的帝国主义国家争相侵略我们，中国被迫签订的不平等条约有几百个，中国人民在西方的侵略战争中一次又一次被打败。1840年，英国为了打开中国的大门，悍然发动了鸦片战争，古老的、落后的中国在西方坚船利炮面前战败了，1842年签订了中国近代史的第一个不平等条约——《南京条约》，此后又签订了中英《五口通商章程》、中英《虎门条约》、中美《望厦条约》、中法《黄埔条约》等中国近代史上的第一批不平等条约，被迫割地、赔款、开放通商口岸、和外国协定关税，外国取得了在中国的领事裁判权和在通商口岸传教等特权。这些条约给中国人民带来野蛮和屈辱。1856年，英法等国为了进一步打开中国的大门，又发动了第二次鸦片战争，清政府在抵抗失败后被迫和英法俄美四国签订了《天津条约》，和英法俄又被迫签订《北京条约》。中国丧失了大片领土和主权，尤其是沙俄掠夺了中国150多万平方公里的领土。外国侵略势力伸向中国内地，中国半殖民地半封建化程度加深了。
　　1885年，法国又发动侵略中国的中法战争，清政府又签订了《中法新约》，列强取得了在中国修筑铁路的权利。1894年中国又在甲午战争中失败，被迫和日本签订《马关条约》，大大加深中国半殖民地半封建化程度，赔款达到两亿两白银，帝国主义强国掀起了瓜分中国的狂潮。然而帝国主义为了镇压中国人民的反抗，进一步控制中国，1900年八国联军又共同反动了侵华战争，清政府被迫签订了《辛丑条约》，赔款本息超过10亿两白银，清政府成为帝国主义统治中国的工具，中国的半殖民地半封建社会形成了。一系列的侵华战争和大批的不平等条约，把中国推向灾难屈辱的深渊，造成了近代中国的贫穷和落后，加重了人民的负担，严重的破坏了中国的主权完整和领土完整，因此我们要牢记中国近代屈辱的历史，铭记落后就要挨打的历史教训。二、一部不屈不挠的抗争史在西方列强野蛮侵略中国的同时，伟大的中华民族和不屈的华夏子孙，进行了一系列的抗争，有来自社会底层，也有来自清政府内部，有的是有组织的，有的是群众自发的。在第一次鸦片战争中，尽管有一些民族败类，但是清政府和广大爱国官兵也进行了一些英勇的战斗，涌现出像林则徐、邓廷桢、裕谦、海龄、关天培、陈化成等大批爱国将领;在第二次鸦片战争中，也出现了前仆后继抗争的壮烈场面;在中法战争中，冯子才无所畏惧，领导取得了镇南关大捷，刘永福领导黑旗军威镇敌胆，爱国海军在马尾海战中表现出了临危不惧、英勇战斗的精神;在中日甲午战争中，左宝贵、邓士昌、林永升、刘丁汝昌等人以身殉职，上演了可歌可泣的英勇事迹，各地民众自发抗日，都体现出了中华民族顽强不屈的爱国抗争精神。
　　除了清政府及爱国官兵的抗争外，广大人民群众从未放弃斗争，帝国主义侵略到那里，就在那里受到抵抗。尤其在第一次鸦片战争中，广州三元里民众的自发的抗英斗争，显示了中国人民的反抗精神;在19世纪六七十年代，还出现了大量的反洋教斗争。在中国近代史上，还有两次大规模农民运动给帝国主义主义势力以沉重打击。第一次是太平天国运动：这是中国近代史上一次规模巨大的反封建反侵略的农民革命运动，在打击中国封建统治的同时，还赋予了新的时代意义，承担起反对外来侵略的任务，给外国侵略者以沉重打击，打破了西方侵略者迅速把中国殖民化的企图。第二次是义和团运动：在中外矛盾加剧的19世纪末，终于引爆了中国人民的义和团运动，他们打击的对象是外国势力，到1900年发展到顶点，成千上万的义和团团众以血肉之躯和八国联军进行了英勇搏斗，尽管在中外反动势力的剿杀下失败了，但中华民族的不畏强暴、英勇斗争使帝国主义认识到中华民族的不可政府性。最后，在第一次世界大战后，为维护国家主权，1919年爆发了五四爱国运动，波及全国，工人阶级登上了政治舞台。五四运动是中国近代史上一次彻底的反帝反封建运动，促进了马克思主义的传播，为中国共产党的成立创造了条件。三、中国人民的一部探索史在近代中国的特殊时期，中国的根本任务是维护民族独立和主权

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